姚康

姚尚全

姚康(一五七八-一六五三)原名士晋字休那,一字康伯,又称阶道人,皖桐城(今枞阳)人。明万历末年诸生.崇祯十三年(一六四零年)举贤良方正、不就。史可法镇皖时，单骑拜访，自荐入幕。史可法赴扬州督师抗清前，姚康因先期告假返乡，得免于难。家人以为幸，姚康却以自己不能与史可法共救时艰而引以为憾，赏悲吟云：《鼎沸未能成席卷，不无遗恨裂双牟》。明亡后，屏居乡里，抑郁以终。生前史可法曾预提其墓曰：《明读书之人姚康之墓》。他自己作墓门联云：《吊有青蝇，几见礼成徐孺子，赋无白凤，免得书称莽大夫》。姚康工诗文兼工绘事。回邑丁倬有《题姚休那先生画松鹤图诗云》：《谁人不读先生诗歌古文辞，先生丹青妙手无人知。试看此图松与鹤，苍凉神骨墨淋漓；龙鳞冉冉生烟雾，一片空明老双树，羽衣丹顶两翩迁，恍惚毫端欲飞去》。世传姚康于何如宠交最笃。如宠于崇祯初年入相，姚康赠以扇，上画枯藤朽木，一童卧其下，题诗云：『饱食衣裳足以哉,这场大梦几时回.而今要醒而今醒,莫待藤枯树倒来』。盖知朝政不可为，劝其早归也.著有《忍死录》《白白斋货殖传评》、《姚休那遗稿》十二卷（内附诗集一卷、外集三卷）、《太白剑》二卷。今人邓之诚评《太白剑》云『授黄巢以论闯、献，间涉政事及兵祸之烈,闻见颇有足存』。传载《桐城佬旧传》、《安徽画家汇编》。                               摘自《安庆历代名人》

姚公瑞

姚氏名人简介最好有点发贴者的点评就更好。

pszyyao

   枞阳县会宫镇白苓涧上祠姚先祖姚康，明末清初人，有才华学识。明亡后不仕清朝，常怀有亡国之痛。
   姚康生前，史可法为其预题其墓碑文“明读书之人姚康之墓”；自拟墓联：吊有青蝇,几见礼成徐孺子；赋无白凤,免得书称莽大夫。
2 U. O1 O( V- [  F   杨雄在王莽篡汉后，在伪朝做了大夫，人品为后人所不耻，但是他的文章却很出名。同在汉代，有个陈蕃，人性傲，但极其赞赏徐孺子的为人。家中常悬一榻，只有徐孺子来了才肯放下榻来礼敬他。
   墓联的上联是讽世讥人：来我坟墓前凭吊的有道德欠缺的人就像青蝇般，哪能得到我像陈蕃对待徐孺子礼遇啊。下联意思是：我的文章虽然不像杨雄那样有文彩被人称道，却不像他被人称为王莽朝大夫。下联有自许的意味，言下之意是明亡后我不当清朝官。
   姚康的墓联用了几个典故表现或表白士大夫（自诩“明读书人”）的气节。

姚道荣

其气节可敬，其法不足取。荒废满腹经纶不为社会做贡献，岂不可惜哉？

pszyyao

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, v0 P; f8 h7 e, _. h0 U: G  安徽枞阳县会宫镇白苓涧上祠姚先祖姚康，明末清初人，有才华学识。明亡后不仕清朝，常怀有亡国之痛。
  在姚网怎样可找到姚康墓图？

姚孝中

pszyyao 发表于 2025-8-29 11:33
安徽枞阳县会宫镇白苓涧上祠姚先祖姚康，明末清初人，有才华学识。明亡后不仕清朝，常怀有亡国之痛。 ...

历史人物姚康的墓葬相关图像

• 姚康身份：若指明代文人姚康（字休那，号雪斋），其墓葬位于安徽桐城，但现存资料中较少提及墓葬结构或图像的详细记录。明代文人墓通常有碑刻、石像生等，但“墓图”可能指后人绘制的复原图或考古示意图，需查阅地方志或专题研究。
• 补充信息：姚康以诗文和《太白剑》传奇闻名，若需其墓葬研究，建议联系桐城文物部门或检索《安徽金石志》等地方文献。
  

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