驳“灭龙论”

姚达到此一游

这是很久以前写的了，今天翻出来大家看看
　　引言： 中国龙的起源始于道家（一说上古三代时期），以世上并不存在的动物形象来表现中国文化的高超智慧，中国龙的形象：牛头、鳄嘴、鹿角、蛇身、兽爪，背长鸟翼，身披鱼磷，眼如铜铃，张牙舞爪、神态凶猛。分别代表勤劳、勇猛、高贵、灵活、稳健，能飞翔万里，健步四方，潜游大海，是巡游八方无所障碍的三栖动物。龙须须飘逸代表老成持重、深谋远虑，张牙舞爪、神态凶猛代表勇猛无畏，能破一切障碍和强敌。目光炯炯代表志向远大，智慧高超，又能变化莫测，可小如针眼大及天际，口含宝珠贵重无比，口出水火力量无穷。代表中华民族生生不息、智慧无穷的伟大精神。（春州无德）  

  近闻有号专家学士者，竟以译意使外人误解之名，弃我6400年历史于不顾，欲彻底否定我中华千年之象征图腾！此言一出，天下哗然！近又闻之曰此言不实，所谓专家学士者，并无此言云云。而少数居心叵测之徒则借此兴风作浪，必于将我龙图腾改之而后快！此等媚洋奴外之人，其心尚有“中华”二字存焉？既忘中华，即称国贼，凡我龙子龙孙，人人可得而诛之！  

尔等小人之论有三，余虽不才，愿与一驳！  

  其一曰：龙之译意恶也，有碍民族国家交流。此等荒谬之言实乃滑天下之大稽！夫世间语系，各有不同，互译互通，误差难免！西方所谓Dragon者，恶兽也，肥体而长翅，貌凶而欲贪，岂可与我中华之龙相提并论？我中华龙者，威武而神奇，高贵而吉祥，昔曹孟德有言曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”如此看来，译语所指非其物，奈何牵强系一体？且身为翻译之人，负沟通互解之责，担改错正误之任。不思纠此谬节，反以此为由，欲弃我中华千年之民族徽章！如此本末倒置，不分主次之人，岂可治学为教，传道受业耶？  

  其二曰：龙者，猛兽也，于人以持强挑衅之感，易造民族分歧！且古为帝王所有，非民之所用，不可以为中华之象征。此言纯属不解我中华历史之小儿之言也。猛兽不可以为民族之徽，此何语也？窃闻西夷诸国有以白头鹰，灰熊等为民族象征者，不知可否妥当？公等何不屈尊就此国，劝其以兔，鸡，猫，猪以替之？我中华龙者。持强而不凌弱，重守和安而无所畏惧！天地之极贵而隐遁以谦下。大哉其神也！是以古为中华之民所膜拜！帝王方以此为尊！非为私有，乃借龙神化其权也！前者说龙过于威猛，惟我独尊，为民族之狭隘见！殊不知当今之世，弱肉强食，乃万国准从之理，以我平和之心迎彼枪炮之毒，其高尚与？其愚昧与？我民族自古贵和，然亦不忍外人横加欺凌，近百年之事，历历在目，我愈退而彼愈进，非灭尽我种族，掳尽我财物而决不罢休！诚然，韬光养晦，卧薪尝胆是必要之计，但一味忍辱退让，将置我人民于何地？龙之精神必要且必须！  

　　其三曰：龙，乃虚幻之物，不足以表我民族之实征！此言诚不虚也，但尔等鄙陋之人，岂知龙之所指？我中华龙者，不但乃我民族之象征，亦为中华“天命之神”。道法自然，顺应天命乃中国人之传统思想，在文，武，思想，生活，艺术等各方面均有体现。换言之，龙者，也是我中华民族一传统信仰。敢问为此言者，世间之民族，其各种信仰可有皆实无虚者？况我民族之龙图腾乃合诸兽之长所创。所指者，乃我中华民族是由各民族文化相交汇，人民相融合而来。我华夏文化，并非单一，包容万千，合我国历史上各民族之文化而成。所谓龙者，亦是我民族融合之历史象征，岂他物可与相比？  

　　我中华立国千年，文化博大精深，源源流长，从无断绝。试看世间之民族者，可有能与我民族相提并论者？诚如无德先生所言：中国之光辉，盛极一时，举世无双。然近代不思进取，因循守旧，放弃了龙的“天行健，君子以自强不息”的奋斗精神，经历了磨难、耻辱和积弱。自八十年代起方得真正的休养生息，经三代政府的努力和积累，时至今日已见复兴之象。以中华神龙仁厚、智慧和勇猛，开始了波澜壮阔的文明古国复兴的万里征程。我们生为中华民族的子民，欣逢盛世之初，理当尽己绵薄之力为中华大厦添砖加瓦、添栋增彩，以报上苍垂惠与眷顾之恩，成就百代盛世之雄伟功业。  

           龙威中华，万寿无疆

姚元周

朮威中华，万寿无疆。