南昌姚氏1-5世全谱

姚奉姿

第一世(舜86)
) b7 B! |4 a9 E1 a$ c  H2 B# ?  彦国(584-666) 南昌姚氏始祖 舜帝86世孙 字安邦 号仓监 行都一郎 祖居汴梁(开封)续贤乡 父鹏(有待考证) 母陈州西关钱氏 生公兄弟三人 公居长 次彦都 三彦相
5 L6 H2 W/ P4 ~" W 公登隋炀帝丙寅进士 仁江西广丰儒学山长 即今丰城县 因时乱隐居筠州新昌县天德乡五十都之华溪
即今灵源 繁衍子孙已有五十三世 分布在以南昌为中心的七团十二族,以及江苏,河南,山东等十多个分支
$ U5 P% c' @' z: y3 b% V7 l健在子孙一万一千六百多人 公生于陈至德二年五月十二日酉时 卒于唐乾封元年五月初八戊时 葬灵源
后山 妻汴州陈元龙女 子二 子明 子胜
6 {9 ?. C; f% T* y/ n                  第二世(舜87)
  子明(601-676) 彦国长子 字正道 行一相郎 年十五中进士 上书谏炀帝勿兵翟让 略曰让虽亡命于瓦岗 聚众万余以义招之必就 帝不纳遂归隐 后果单雄信,李密等群起陷没州郡 生于隋仁寿元年二月十六日巳时 卒于唐仪凤元年十月十二日丑时 葬凤山 妻松湖熊文女 子三 仁义 仁道 仁贯
子胜(604-705) 彦国次子 字正义 行二相郎 生于隋仁寿四年六月初六辰时 卒于唐神龙元年二月十六
日辰时 享年一百零一岁 葬凤山 妻抚州城祝夫仁女 子三 仁杰 仁豪 仁安 女一 适凤山蔡文通
                  第三世(舜88)
仁义(624-704) 子明长子 行一卿郎 由灵源迁黄塘 生于唐武德七年三月初九日巳时 卒于唐中宗嗣圣
二十一年九月十四日午时 柩回葬凤山 妻天宝刘文道女 子二 钟 釜
( k5 [3 N6 i- B9 S( M7 T1 x 仁道(625-703) 子明次子 行三卿郎 迁黄塘 生于唐武德八年十二月十九日辰时 卒于唐中宗嗣圣二十
1 O8 A& ?+ m9 H6 i2 D2 s7 M$ [$ y5 y6 I年十月初十日子时 葬黄塘之西山 妻黄氏 子二 樽 链
# f" H8 z4 b1 {0 a7 q 仁贯(638(705) 子明三子 行五卿郎 迁南昌昌邑 今新建县 生于唐贞观十二年六月十二日戊时 卒于唐
神龙元年五月十五日辰时 葬昌邑之西岸山 妻柏岗王景女 子二 镒 钲
仁杰(621-715) 子胜长子 字时英 行元公 以明经中进士 任河南陈州刺史 居任三年 四境安宁 百姓丰足 士民仰之 生于唐武德四年二月初一子时 卒于唐开元三年十月初一日午时 葬厚山 妻凤山熊伯川女
子一 鉴 女一 适天宝孟德
: c/ B, a5 N3 q# r1 H: y0 O3 @ 仁豪(622-715) 子胜次子 行二元公 迁武宁凤口 生于武德五年九月十九日子时 卒于唐开元三年二月
十二日辰时 妻天宝张伦女 子二 录 锦
仁安(624-   ) 子胜三子 行三元公 以孙崇贵赠瑞阳公主 生于武德七年十二月十四日辰时 妻厚田谭士龙女 赠瑞阳郡夫人 迁高安 子一 镗 女一 适黄塘李均茂
- p* N) {' y) a' ~6 ^; b$ v! b                  第四世(舜89)
钟 仁义长子 字果英 行二十孔郎
釜 仁义次子 字果茂 行二十一孔郎 兄弟回居灵源
" o5 t' M8 L/ H  [# r 樽 仁道长子 字果谋 行二十三孔郎 居黄塘
链 仁道次子 字果胜 行二十五孔郎 回居灵源 迁船坑
镒(657-711) 仁贯长子 字果万 行真十一郎 居昌邑 生于唐显庆二年六月十五日巳时 卒于唐景云二年八月初十日午时 葬西岸山 妻修江白 何源派女 子一 冠大
" b" y. e0 ]$ d/ f! r3 S. | 钲(662-722) 仁贯次子 字果鸣 行真十二郎 居昌邑 生于唐龙朔二年六月初九日午时 卒于唐开元十
* T- X. i6 y$ z" A4 O年十二月十九日午时 葬吴城山 妻乌石徐凤女 子一 冠仪
鉴(642-716) 仁杰长子 子果决 行真三郎 生于唐贞观十六年五月初五日卯时 卒于唐开元四年九月十二日辰时 葬厚山 妻樟树镇萧文焕女 子一 冠义
录 仁豪长子 子果断 行真十九郎 迁船坑
锦 仁豪次子 字果明 行真二十一郎 居武宁凤口
镗(640-715) 仁安子 字果毅 行真一郎 景龙三年辟为宛邱宰复迁陕州 生于唐贞观十四年正月十五日
+ S+ \6 W7 ~8 r! ~# {辰时 卒于唐开元三年十一月十九日寅时 葬鹿山 以子崇贵赠永宁郡公 妻灵源刘万金女 赠永宁郡夫人
子一 冠道 官名崇
: \" x2 x- L/ \  O7 ?                  第五世(舜90)
冠大(678-733) 镒子 名鹤 字坚之 行七孔郎 居昌邑 生于唐仪凤三年三月十六日子时 卒于躺开元二十一年十二月初十辰时 葬西岸祖垅 妻滁槎李源女 子一 世义
冠仪(684-756) 钲子 名岑 字诚之 行九孔郎 居昌邑 生于唐中宗嗣圣元年五月十四日午时 卒于唐至德元年十一月初四日未时 葬西岸祖垅 妻修江霞桥刘子传女 子一 世贤
冠义(660-720) 鉴子 名嵩 字敬之 行十二孔郎 迁灵源是为灵源祖 生于唐显庆五年十月初十 卒于唐
7 L+ F1 x+ D/ u. ?- n9 N' C2 r开元八年二月初五日辰时 葬凤山祖垅 子一 世忠 女一 适凤山蔡廷坚
* _. j% t0 r+ T# C 冠道(655-721) 镗子 官名崇 字元之 因突厥叱列元崇反太后命以字行 后避开元尊号复名崇 行十九孔郎 居陕州 唐仪凤二年中进士 拜员外紫徽郎 元宗以同州刺史为兵部尚书 十二月拜相位 封梁国公
4 x; b% e6 ]) w3 f- u生于唐永徽六年八月初四日寅时 卒于唐开元九年九月初八日申时 次年二月初八日葬县治之西二百里
虎邱狮子脑 子午向 谥文献夫人天德乡任陈州刺史王当女名菊英 诰封梁国夫人 葬杏花村辰戊向
0 y2 W, `2 u+ P. T7 q( c 次夫人周氏封亚国夫人 葬大潭窝辰戊向 子三 彝(王夫人生) 弈(周夫人生) 异(王夫人生)
                                    (未完待续)

枣庄姚绍峰

枣庄姚绍峰 发表于 2009-4-24 11:17 请问旭元及奉姿宗亲,您们讨论的关于唐代梁国公姚崇的问题,有结果了吗?我认为历史所记载的资料大多都是后人 ...

请大家重新关注这个陈年帖子，本着实事求是的原则，力求还原历史，尊重历史。

1812180219

我也说一句

姚旭元

陕州姚第四世祖
4 i3 g7 k$ E0 t  D: h, V姚懿
! p. x6 N2 A$ v! Y( p字善意(公元590-662年),生于隋,仕于唐,官至巂州都督,贈幽州都督,吏部尚書,文獻公.

姚旭元

陕州姚第五世姚崇
字元之(公元650-721年),唐陝州硖石人,後定居洛陽,曆任武則天、中宗、睿宗、玄宗四代宰相,有“救時宰相”之稱,封梁國公,紫微令.已被列入中國曆史名臣錄,開元九年卒,益號文貞,傳三子,彜、異、奕.

姚旭元

南昌姚氏1-5世全谱记载的
. F" d6 G# |% H7 U$ ]9 v四世.镗(640-715) 仁安子 字果毅 行真一郎 景龙三年辟为宛邱宰复迁陕州 生于唐贞观十四年正月十五日
辰时 卒于唐开元三年十一月十九日寅时 葬鹿山 以子崇贵赠永宁郡公 妻灵源刘万金女 赠永宁郡夫人
+ C$ C* T; n, w子一 冠道 官名崇.
五世冠道(655-721) 镗子 官名崇 字元之 因突厥叱列元崇反太后命以字行 后避开元尊号复名崇 行十九孔郎 居陕州 唐仪凤二年中进士 拜员外紫徽郎 元宗以同州刺史为兵部尚书 十二月拜相位 封梁国公
& Y6 J" V0 k. ?9 A) H( ~* Q. { 与历史记载的姚懿;五世姚崇出生年代不符,望楼主查阅.

姚旭元

陕州姚 四世祖----唐文献公姚懿
文献公是怀州刺史祥公最小的儿子，名讳懿，字善意。少年胸怀壮志，做事坚毅果敢；习武武艺超群，读书手不释卷。隋末，隋炀帝纵情声色，穷奢极欲，民不聊生，天下大乱。陕州硖石县也不太平，官吏逃走，地方混乱。文献公时年十八岁，以非凡的智慧和勇气，借用祥公部属，保家安民，被授予硖石县县令。大业十三年（617年）七月，唐太宗李渊起兵太原。九月，秦王李世民渡过黄河后。派人联系文献公。二十八岁的文献公，说服陕州州将道：洛阳王世充不是真名天子，天命在唐，应举众应义！不然陕州将难逃祸秧。于是，他们从捷径拜谒了高祖，李渊惊叹许久，赏赐给诏书，全州避免了一场战乱。
4 r8 Y6 x3 h7 K, `8 W% M唐武德三年（620）七月，秦王李世民起兵十万，征讨割据洛阳的王世充。破格提拔文献公为骠骑都尉、水路道行军总管，担当起唐军粮草、武器兵员的运输重任。由于工作出色，屡建功勋，又被授予左卫亲府右郎将。武德四年（621年）七月，王世充平定后，有人出于对他才能和功勋的嫉妒，就诬陷他和王世充曾有过联系。因此，文献公淡泊名利，隐身而退，率全家定居硖石县东北重岗之曲即今陕县张茅中学附近，躬耕垄亩，教读子孙，日子一过就是几十年。
唐高宗登基后，出于对开国功臣追念，召见了文献公，任命他为忠武将军、晋州高阳府都尉、文献公以为天下太平，偃武修文，不愿接受武职，上表请求笔试，以显文治之才。于是朝廷又任命他为常州长史。公以才华不能进展，以患病为由，谢职不就。不久，朝廷再次任命他为持节陕州诸军事陕州刺史。年过六旬的文献公走马上任后，大展宏图，百废具兴，百姓讴歌赞颂。朝廷又封他为银青光禄大夫。
; E6 X: k  w4 i0 \/ n" t& ]唐高宗龙朔初年，地处当时唐朝边疆重镇的嶲州，邛部蛮族首领作乱，地方动荡不安。考虑到文献公，兼有武略，朝廷下制书派他持节任嶲州都督（正三品，相当于今军区司令员），掌管一州军政大权。公以国事为重，不以七十三岁高龄为辞，不畏千里迢迢，山高水险，毅然填任嶲州正面训导官吏，公正处理地方关系，严格地整训部队，以武力为后盾，很快的平息了叛乱，稳定了边疆局势。龙朔三年（662年）由于长途奔波和繁忙的政务，七十三岁的老人患病卧床不起，经医治无效，十二月一日逝世于嶲州都督府。七月十五日，归葬于硖石县安阳公之原，怀州长史祥公墓侧。
/ A0 |/ o4 l* \( ]# R0 q景龙年，朝廷又追赠幽州都督。开元三年（715），又被追赠为吏部尚书。谥号文献。十月，子兵部尚书兼紫微令文贞公崇于故里（今陕县张茅镇西）为父造义冢，树大唐嶲州都督赠幽州都督吏部尚书文献公姚府君碑碣，且置旌贤寺护墓。公元一九八三年因扩建陇海铁路，河南文物考古研究所发掘义冢，移碑于陕县高阳山之刘秀峰。
       ----摘自姚崇后裔宗亲联谊会编印的《大唐嶲州都督姚文献公碑落成典礼纪念册》

姚旭元

陕州姚 五世祖----唐文贞公姚崇
- y2 _( V) g8 T( c, x2 d陕州，历史悠久，地灵人杰。历史上人才辈出，群星灿烂。被伟人毛泽东称为“大政治家、唯物论者”的姚崇就是其中一个。姚崇唐朝陕州硖石人（今三门峡市陕县卫村），公元650年出生在一个官宦家庭。祖父姚祥，做过隋朝怀州长史，检校函谷关都尉；父亲姚懿，唐太宗时任过陕州刺史、嶲州都督。他少年风流倜傥，为人豪爽，长乃好学，善写文章。后经科举做官。又因才干出众，从地放到中央，连续晋升。历经武则天、中宗、睿宗、玄宗四朝，因政局动荡，三起三落。曾任过亳、宋、常、越、许、申、徐、潞、扬、同十个州的地方长官，担任过武则天、睿宗、玄宗朝宰相达十多年。对挽救危局、整顿吏治、振兴经济、开创开元盛世，起了十分重要的作用。时人誉为“救时宰相”。
! ^  t7 D2 Z( O2 G一、  直言敢谏，以百口保百官
& ]" |# X6 x( n武则天在建立大周政权的过程中，为了镇压李唐宗室和一些大臣的反抗，制定了告密制度，任用了一批如索元礼、来俊臣、周兴等酷吏。十几年来，他们罗织罪名，株连无辜，搞得许多人家破人亡，朝野上下人心惶惶。
神功六年（697）年九月一天，武则天对朝臣们说：“过去，周兴、来俊臣审理案件，多牵连到朝廷大臣，说他们是反叛。国有国法，我怎么能包庇他们呢？其中有的人，我也怀疑有冤枉，就派近臣去监狱中去审问，最终得到的却是自己承认有罪的供状。但周兴、来俊臣死后，就听不到谋反的事了，然而以前被杀的人中是不是有冤枉的呢？”听了女皇帝的话，朝臣们都谨慎的一言不发，朝堂上一阵肃静。这时，只见被提拔为兵部侍郎（相当于今天国防部副部长）的四十八岁的姚崇站出班列，发表意见。这姚崇曾在刑部任职，因事实求是办案公道，保过不少人，对这方面情况比较了解。他直率而又诚恳地说：“陛下，自垂拱（685—688年）以来，被告的家破人亡的，大都是冤枉的。告密的人因公而邀赏。天下好多人都在罗织人罪，情况比汉朝的党锢之祸还要厉害。您派人到狱中查问，被派的人也害怕株连，怎么敢去动摇原案呢？被审问的人若要翻案，还怕遭到那些人的毒手。全靠老天爷保佑，皇上你醒悟过来，诛杀了周兴、来俊臣等坏人，朝廷才安定下来。”停顿一下，姚崇又激动的说： “从今以后，我以微贱之躯及全家百口人的性命担保，现在内外官员在没有谋反之人了。恳求陛下，今后要是在收到告状信，只要把它收存起来，不比去追究就是了。假若以后确有证据证明有人谋反，我甘愿承受不告之罪！”
听了这一席尖锐而又忠恳的批评和意见，武则天非但没有动怒，反而非常高兴地说：“以前的宰相都是顺着即成的事实，害得我成了一个滥行刑罚的君主。你今天所说的话很符合我的心意。今后，就照你说的办。”并当场下令赐给姚崇白银千两。通过这件事，武则天更加了解和信任姚崇。过了一年，又任命他为宰相。
- V0 e6 ~2 q! z1 d二、  革故鼎新，提出十条施政纲领
: g6 L- J) z$ G$ `' T  P( f先天二年（713年），唐玄宗李隆基粉碎了太平公主集团之后，如何才能稳定政局，励精图治，振兴国家呢？他想起了富有才能、熟悉吏治的姚崇。在武则天之后的七-八年间，因政局不稳，姚崇宦海沉浮，已两上两下，这时正在同州（今陕西大荔县）任刺史。
十月十四日这天，玄宗在渭川新丰（今陕西临潼东北）打猎时召见姚崇。六十四岁的姚崇先是陪同玄宗纵马奔驰，呼鹰逐兽。打猎之后，君臣二人开始，讨论国家大事。玄宗提出问题，姚崇对答如流，他胸有成竹，侃侃而谈，雄才大略，脱口而出，精力充沛，毫无倦意。玄宗如鱼得水，十分称意，当即提出任命姚崇为宰相。受到皇上如此厚爱，姚崇似乎无动于衷，他挺胸稳坐，并不叩头谢恩，却说：“臣有十条建议，陛下如果认为不能行，那这个宰相也不敢当！”玄宗道：“你且讲来！”
姚崇一口气讲了十条：第一，自武则天以来，以严刑峻法治理天下；第二，几十年来边境征战不息，臣请三数十年内不求边功；第三，从前宦官专权，臣请以后宦官不能干预政权；第四，过去国家法律都被皇亲国戚破坏了，臣请求他们今后必须带头遵法；第五，近几年来，地方官为媚上送礼而加重了百姓的负担，臣请求今后除国规定的租、庸、调等赋税外，杜绝其他一切摊派；第六，为稳定政局，臣请求皇亲国亲以后不能担任朝廷要职；第七，鉴于先朝对超群轻慢无礼，有失君臣之敬，臣请君主对大臣要侍之以礼；第八，鉴于中宗时，擅杀忠谏之臣，臣请敢于直言进谏者不获罪受害；第九，鉴于武后建福先佛寺，上皇造金山、玉真二道观，耗费百万，臣请求以后杜绝造佛寺道观；第十，汉朝外戚干政，乱了国家，臣请以此为鉴。
# A  ]# B) d2 v8 P( J这姚崇经历了武则天、中宗、睿宗三朝，已二次拜相，历任了十个州的刺史，深知时弊之所在，洞悉动乱之根源。因此，这十条政纲，可谓切中时弊，救世良方，玄宗听了，久久不能平静，连胜赞道；“说的太深刻了，我完全同意！”第二天，姚崇正式被任命为宰相兼兵部尚书。
自从姚崇拜相后，凡国家大事，玄宗都和姚崇商议决定。姚崇进见时，皇帝就从御座上站起来，表示敬意；姚崇离开时，皇帝临轩相送。姚崇独当重任，施展才华，拨乱反正，事必躬亲。有一次因大儿子亡故，姚崇向朝廷请了十来天假。政事积了一大堆，副宰相卢怀慎处理不了，只好诚惶诚恐地向玄宗谢罪。玄宗安慰他说：“朕已把天下大事委托给姚相了，你只要配合好，就算称职了。”等到姚崇假满，堆积了十几天的公文被姚崇只用半天的时间就处理的干净利落。在玄宗的高度信任和支持下，姚崇大刀阔斧改革弊政，推行十条政纲。如把皇室诸王及靠政变起家的功臣们调到地方妥善安置；整治吏治、精简机构、罢免了中宗时用钱买来的编外官两千多人，制定了中央和地方官员相互交流制定；裁剪和尚尼姑三万多人，还俗从事生产。开元初期的十几年里，在姚崇和他的继任者宋璟、源乾曜等宰相的努力下，十条政纲得到全面贯彻落实，全国出现一个政治清明、社会稳定、经济发展的大好局面。
三、  破除迷信，力排众议灭蝗救灾
开元四年（716年）夏，正在救时宰相姚崇兢兢业业扶佐唐玄宗整顿朝政、励精图治时，河南、河北一代发生了一次特大的蝗灾。田野里，蝗虫飞过之处，空众黑压压一大片，遮天蔽日。蝗群落到哪里，哪里庄稼就被啃个精光。老百姓束手无策，只好烧香祈祷，求上天消灾。
) c- j1 b4 b- J' p2 `' O: S+ t蝗虫越来越严重，受灾州县越来越多。报灾告急的文书像雪片一样飞向朝廷，文物大臣一筹莫展。宰相姚崇上疏皇上，方张捕杀。姚崇认为蝗虫不过是一种害虫，没有不能治的。因为土地都有主人，只要家家动手自救，蝗虫不难扑灭。具体办法是夜晚在地头挖个大坑燃起大火，夜晚人们用扫帚扑打蝗虫，蝗虫见火光就飞下来，集中扑杀，成效自见。
姚崇的主张受到许多朝臣的反对，有人说：“蝗虫是天灾，只能积德修行。”有人说：“天灾是人力不能战胜的。”还有人说：“杀徨太多伤了和气，会受到上天惩罚。”这时候，本来同意灭蝗的玄宗也动摇起来,他找来姚崇询问，姚崇拿《诗经》与汉光武帝诏灭除蝗之举作为依据，指出前人灭蝗典籍有证，事有所验，不能听信那些腐儒偏见。他又说：“现在河南、河北存粮不多，如果听任蝗虫为害而没有收获，老百姓将会流离失所，国家将动荡不安。有些人怕杀蝗伤了和气，为什么不怕老百姓饿死呢？如果陛下又顾虑，请让臣以宰相的名义下命令捕蝗，万一出乱子，我甘愿受革职处分。”玄宗终于同意了。
要从排除了干扰，就风风火火地安排部署灭蝗斗争，他向各地分派了“扑蝗使”督促灭蝗，还和玄宗商量，制定了以捕代赈的办法，规定灭蝗一石，给粮一石。灾区许多州县闻风而动，效果不错。但汴州刺史倪若水却顶着不办，还写了一篇奏章，说什么“蝗是天灾，自应修的”。姚崇闻报，十分震怒，就写了一道行文严肃批评： “如果按你所说，蝗虫多是因为失德，那么，你身为汴州刺史，汴州却灾情严重，试问是不是因为你失德、失职而引起的？你如果不灭蝗，将来百姓没粮吃而造成大灾，我看你如何交代？”倪若水看宰相态度坚决，不敢怠慢。他亲自督办，动员百姓捕杀蝗虫十四万石，投汴水顺流而下，就这样，蝗灾平息，人心稳定，虽粮食减收，但没有造成大饥荒。
四、  太庙自坏，姚崇劝玄宗东幸
3 V. @& z6 Y3 ?1 C# [  ~/ i$ W开元四年（716年），灭蝗斗争虽然取得了很大成绩，但姚崇的健康状况确大不如前，他在京城没有府第，借住灾罔极寺，十一月终于病倒在床上，不能上朝，玄宗闻讯忙派御医诊治，每天还亲自询问饮食起居情况。玄宗甚至私自祝祷：“老天爷呀，千万不能把灾难降到姚相身上，如果姚相有病灾，就是我大唐有灾难啊！”但是，生老病死是自然规律，即使是皇帝的愿望你改变不了。姚崇在病榻上几次向玄宗要求辞去宰相职务，并推荐宋璟代替。皇帝几番不准，但看到姚崇年老有病，只好答应了。但姚崇在朝中仍留任开封仪同三司，算是皇帝的最高顾问。
开元五年正月，玄宗因关中连续二、三年旱灾，粮食欠收，为减轻供给负担，决定东幸洛阳。东行的日程已经安排，即将出发时，太庙忽然倒塌了。这在当时可算件大事情。玄宗忙召宰相们商量。宋璟、苏廷说：“太上皇逝世不到一年，皇上您三年服丧未满，这是上天的警示啊！只有把东幸的计划取消了，才能攘祸祈福。”玄宗拿不定主意，就把姚崇请来征求意见。姚崇说：“太庙本市前秦符坚时所造，隋朝又利用过它，我大唐为节俭，继续使用它，已历数百年。虫蛀木朽，难免不毁。这太庙倒塌的时间和陛下东幸行期巧合，不是因为陛下要出行而太庙倒塌，况且皇帝以四海为家，东、西两京相距不远，这次东幸又减轻了西京人民的负担，是件好事。再者东都各部门都已做好准备，不去将失信天下。”最后，姚崇又提出三条建议：一、将神主移到太极殿；二、重新建造太庙；三、东行计划按期进行。玄宗听了，很是高兴，说道：“你说的正合我意。” 当即下令赐给姚崇绢二百匹。自此以后，凡军国大事都找姚崇商议。要求姚崇五日上朝一次，仍然立于朝班首位。因年老有病，见皇上可以不跪拜，待遇甚厚。
五、  临终嘱咐，死姚崇犹赚活张说
开元九年九月，姚崇在东都慈惠坊里家中病重，就召集子侄们立下遗嘱。他说：我一生能做到宰相的高位上，感到很知止、知足，死了是自然的归宿，不必过于悲伤。第二、我已将田园将产事先分好，以免死后争吵，惹人笑话。第三，我平生不信佛道，死后不要沿袭俗例，请和尚道士追荐冥福。第四，要薄葬，四季之服各一套足矣，厚葬没什么好处，甚至会引来灾祸。
最后，他又次代说：“我为相多年，颇有作为，死后要有篇好碑文，当今文章高手，首推张说。但他历来和我不和，要他作碑文，必然推托，但这个人向来奢侈，尤其嗜好服饰、宝玩之物。我死后，他会来吊唁，你们把我生前好的玩物和宝带玉器都陈列出来，摆在帐前。张说假如不看，灾难来了，你们可速归故里，假如他逐件玩弄，你们可全数奉送，并央他作一碑铭，等他做就，并同时送呈过目。拿回随即刻石，我料他事后必然追悔，切记切记。”说罢，瞑目而逝。时年七十二岁。
几个儿子一边遍发讣告，一边布置灵堂。玄宗闻报，非常悲伤，亲派大员吊丧，谥曰文贞，追赠太子太保。几天来吊唁的文物百官，络绎不绝。这一天，并州刺史、天兵军节度使张说入朝奏事后，出于礼节，也趁便吊丧。（这张说，在玄宗准备拜姚崇为相时，出于嫉妒，指派人两次上奏皇帝进行阻挠，故而姚、张二人不和）。姚府诸子听说张说要来，早就将宝饰珍玩摆设帐前。张说吊唁后，见到宝玩，不禁上前把玩，爱不释手，姚崇的儿子忙说：“先父曾有遗言，同僚中有肯做碑文的，可将遗珍赠送，公系当代文章巨匠，如能挥动大手笔作一碑铭，区区微物何惧道哉。”张说欣然答应，即日就作一篇碑文，叙述姚崇生平完备而祥尽，赞誉姚崇：“位为帝之四辅，才为国之六翮；言为代之轨物；行为人之师表。”姚府诸子上呈朝廷，玄宗看后，连夜请人书写镌刻，也极口称赞：“如此贤相，当有如此碑铭。”几天后，果然张说反悔，又派人来索要文稿，只说文笔草率，尚需删改。姚崇的儿子领们来人看刻好的石碑，也极口称赞：“如此贤相，当有如此碑铭。”几天后，果然张说后悔，又派人来索要文稿，只说文笔草率，尚需删改。姚崇的儿子们领来人看刻好的石碑，并告诉皇上已经过目肯定。来人回去后告诉了张说，张说非常悔恨，扶胸长叹说：“死姚崇还能算计我活张说，我今天才知道我的才能不如他呀！”
一千多年过去了，历代都给姚崇很高的评价，宋朝司马光《资治通鉴》中赞道：“唐时贤相，前有房（玄龄）、杜（如晦）、后有姚（崇）、宋（璟），他人莫得比焉。”姚崇的故事也代代流传。我们纪念他，就要学习他忠于国家、热爱人民的高风亮节，学习他实事求是、敢于改革的务实精神，学习他破除迷信、勇于同传统旧思想的唯物主义思想，古为今用，促进我国的四化大业。
1 I* |( B; V) o# o8 l) _! ^. `( [1 ]摘自《姚氏家乘•第五卷》140页 姚崇纪事

姚祖军

后面的呢?

姚奉姿

姚旭元你好,问题还是出在我们始祖彦国公和宣业公身上,这个问题到时我们会去陕州查证

姚旭元

姚永强你好!
  R5 k$ f* u. \我已经把陕州姚聚会的地址告诉南昌宗亲姚来水了.请于来水联系.
山东济宁    姚旭元

姚祖军

要把陕州到江西的情况搞清楚，搞准确，消除谬误