零碎说姚恩健《八闽姚氏源流》

pszyyao

      姚恩健（1999年至2001年）编纂，《八闽姚氏源流》，2002年发行（免费赠送各地姚氏宗亲），PP298（A4）

      2015-03-30决定重修《八闽姚氏源流》并在姚网公布重修《八闽姚氏源流》函。

       为了回报恩健老的大作，为了响应恩健老和诗殷老修订《八闽姚氏源流》的号召，我撰写了《零碎说姚恩健<八闽姚氏源流>》一文，目录如下：

一、继清光绪年会稽姚振宗公《姚氏百世源流考》之后，在新世纪之初出现了2本研究中       国姚氏的专著

二、关于“姚思廉《姚氏世谱》”的百世世系和著者判断的新世序

三、唐宋入闽的8人是福建姚氏的源头吗？

四、建议：补注“姚氏先德传”中40位闽籍姚姓先贤传的来源

五、福建棨公派姚氏有哪些族谱？

六、“姚氏衍生繁姓纂”——舜裔究竟有几多姓氏？

七、[宋]状元姚勉不是长乐姚坑人，也不是福建人

八、“浦城南溪姚氏祖姚舜明（传）”认错了人

九、“浦城南溪姚氏（排行）”所处位置不当。

十、撤销“南溪姚氏始祖姚舜明是岳飞的娘舅”说法旧事

十一、福建棨公派姚氏有哪些祠堂和堂号？

十二、[明]莆田姚永撰《唐奉礼郎天明公原始考》

十三、僧坦和僧垣是同一人，[唐]思廉公之祖父

十四、珽和班是同一人，[唐]宰相姚璹之弟

十五、姚怀祥或姚家琳这一家是哪一支派？

十六、另外的零散意见      在38#

参考文献            在43#

零碎说姚恩健《八闽姚氏源流》

潮阳姚廿七世  姚钟尧

华南理工大学材料学院  广州 510641

pszyyao@scut.edu.cn； QQ 878742746

2015-05-12初稿

2015-06-08完稿

      姚恩健（下文或简称著者）编纂《八闽姚氏源流》（下文或简称《源流》），是了解福建姚氏、尤其是[唐]棨公派姚氏的难得好读物，我视其为检索棨公派姚氏的工具书。在翻阅中，发现和思考了一些问题，下面说说自己的看法、建议和意见供著者参考。因为不系统不全面不成熟地说，见到那就说那，想到那就说那，故题名“零碎说《八闽姚氏源流》”。

      一、继清光绪年会稽姚振宗公《姚氏百世源流考》之后，在新世纪之初同时出现了2本研究中国姚氏的专著

      这2本专著是：[台北]姚昶撰编《舜裔姚氏世系研究》（2001年8月，台北市姚氏宗亲会发行），姚恩健编纂《八闽姚氏源流》（2002年发行，免费赠送）

      姚振宗所在的绍兴姚家棣姚氏是姚崇公派，清一代名臣、福建总督姚启圣出是族。姚振宗等于清光绪二十九年(1903) 纂修的（ 260-0070[浙江绍兴]）绍兴姚氏谱十五卷首三卷附存谱三卷姚氏百世源流考二卷 (十八册)，含后来国家图书馆于2006年编辑和翻印的《姚氏百世源流考》：

            [清]姚振宗纂修，姚氏百世源流考，清光绪三十年（1904），快阁活字本

            [清]姚振宗纂修，国家图书馆地方方志家谱文献中心编，清代民国名人家谱选刊卷31姚氏百世源流考，北京                       燕山出版社，2006年6月（翻印版书）。

上列翻印版书，许多姚网会员都有，例如：安徽寿县姚 姚网站长[安徽寿县隐贤集张李乡]姚尚明、总版主[河南南阳市纪委]姚建中、总版主[兰州]闽南姚斌、姚崇-姚启圣裔孙 [浙江桐乡]姚国强、姚崇裔孙[河南渑池人大退休干部]姚学谋、[山东巨野姚]济宁姚旭元、南京理工大学教授[安徽歙县深渡“湖州姚”]姚安居、姚崇裔孙[““““““世姚会””””””副主席兼副秘书长安徽绩溪姚]上海姚能宏，福建人大退休干部[福建长乐姚坑]姚诗殷，等等。

      台湾姚大海从美国犹他州世界谱学会复印了姚振宗的《姚氏百世源流考》，再加以编辑、用书名《舜裔姚氏百世源流考》（全二册  上册姚大海敬著）翻印（中华民国七十年十二月，即公元2002年12月），由台北市姚氏宗亲会（台北市敦化南路安乐大厦五楼B室，电话771-1568）发行。然而，姚大海编得有点乱，问题不少。[广西桂平马平姚]南海姚德泉父子、姚网总版主闽南姚斌、湘西姚荣玟等等有此书。

      [台北]姚昶撰编，舜裔姚氏世系研究，2001年8月，台北市姚氏宗亲会发行。安徽繁昌三山姚昶先生的侄子、甘肃几位宗亲，姚网总版主闽南姚斌、有此书或书的摄影打印本；[姚网版主 ““““““世姚会””””””副主席 全国平远姚氏宗亲会筹备会主任]大连市府退休干部姚江南亲赴三山拍摄了全书。

      [台北]姚昶，90多岁的老先生，安徽繁昌三山人，抗战老兵，时任国民党军队营长，参加广西反击战。晚年花十年时间，研究和纂写舜裔姚系。姚昶老先生所在的繁昌三山姚氏，始迁祖姚须是铜陵八井堂姚氏始祖的下位，都是姚崇公派。

      姚恩健编纂《八闽姚氏源流》，主要介绍和研究福建棨公派姚氏，是影响比较大的姚氏历史源流专著。

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        二、关于“姚思廉《姚氏世谱》”的百世世系和著者判断的新世序

      《源流》“世乘篇  圣祖舜帝姚重华世系表（二）”（见P31～P44）是“姚思廉《姚氏世谱》的一世舜帝直到八十六世（宣业，僧坦）世系表”，实际上就是莆福韶溪天明公派莆田姚氏世谱（或姚氏家乘）中的百世世系表；见姚天赐编纂《虞舜姚公世系大族谱》（1989年中秋初稿，1995年季夏定稿），或我于去年5月在姚网“潮阳及广东姚氏专栏”公布的《[虞舜姚姓百世源流之一]虞舜姚姓百世世系简表》。

       我因此思忖：18部棨公派旧谱不含舜帝百世世系表吗？福建棨公派姚氏没有百世世系表吗？

       姚崇公派[河南省渑池县]姚学谋发表了研究万年姚和陕州姚世系文章——《“万年姚”和“陕州姚”渊源之新考》（见《萍乡2011年10月姚姓历史文化研讨会》纪念特刊上集，P36～41；或见  河南姚姓与姚崇文化，2012年期（总第五期），P42～44），他的研究对象也是上述的莆田旧谱的百世世系表。我因此推测：河南省姚崇-[明]姚才公派姚氏族谱也不含舜帝姚姓百世世系表。

       由此想起了莆田姚天赐公1989年在《虞舜姚公世系大族谱》中说的话：“河南省陕县工商局姚正学联系宗族情况，才知八十六世宣业公裔孙在河南开族；其族谱以宣业公为一世，至姚正学共计四十二世；但宣业公以上至舜帝，和僧坦公系世系均无记载。巩县鲁庄姚氏宗祠柱联‘系出虞后莫能考；代当明初有可详’。应河南再三要求，寄去《虞舜姚公世系大族谱》。依据我谱，河南重新修编姚氏族谱”

      所以，我在公布《[虞舜姚姓百世源流之二]虞舜姚公陕州姚百世世系表》时说：“1991年莆田姚天赐公，已向鲁庄姚氏祠堂姚太松提供了他编纂的《虞舜姚公世系大族谱》（简称姚天赐谱），其中含一世虞舜直到九十世姚崇公到九十三世合的世系表；如果再有九十四世祖到一百零七世姚才和姚钦、一百零八世恭（宽、信、敏、惠）等的世系行实，则可编成陕州姚百世世系表”

     《源流》“世乘篇  圣祖舜帝姚重华世系表（二）”，也可看成姚恩健研究莆福韶溪派姚氏莆田旧谱舜帝姚氏百世世系表的表述。下面讲2点看法。

      ⑴我们受不了著者重新断定的舜系新世序

      姚恩健考订虞舜姚氏百世世序，认为：

     “姚期（期）失国，姚发复国，正处于夏商交替时期，时间在公元前1598～公元前1587年，即汤太乙时。自夏禹大约于公元前2069年封商均，至姚期姚发失国复国于公元前1598～公元前1587年，约相距471～482年。夏王朝有王（无王未算）传17代；而商均只传11代，平均每代43年。若按平均每一代25年算，应传19代，相差8代；期发应为商均二十世、帝舜二十一世孙”

       即是：姚恩健认为在原十一世宗石、祖妫与十二世世期（宗石子）、发（祖妫子）之间有欠缺，缺了8代，将原第十二世世期、发都断为第21世；由此引起原第十三世后面各世人物世序的相应变化，见下表1。

      改动的另一处是在第卅七世慎公（名圉戎），改为第52世。姚恩健认为：史记脱漏周夷王。夷王卒，子胡嗣立，是为周厉王。从胡公满至慎公，约207年，仅传3世，每世51年，显然有错：应为9世，脱漏6世。此6世讳不详，传承姑乃思廉公谱。由此引起原第卅七世及其后面各世人物世序的相应变化，见下表1。

      

表1    （吴兴姚）部分标杆式人物舜系世序对照表

原世序          人物             新世序

十一        宗石/祖妫         11

     ……       （9代人物空白）    12～2

         十二        期（宗石子）/发（祖妫子）   21   

    三十三     阏父                 42

      三十四      胡公（即是妫满，或陈胡公）  43

      三十六      孝公（名突）             45

……       （6代人物空白）      46～51

三十七      慎公（名圉戎）             52

四十四      田完（即敬仲陈完公）      59

六十一     （齐）王建（亡国之君）    76

六十九     姚平（即曾是妫平）        84

八十六     姚宣业/姚僧垣        101

八十八     姚祥/姚思廉          103

九十        姚崇/姚璹/姚班       105

九十六      韶溪派始祖姚天明     111

       著者这个思路有道理；而做法，用代的平均年数定量代数和世序的方法，却不严谨，完全可能出错。平均值（例如世或代的平均年数），只是表示一种趋势，可以用来粗略估计，不宜作精确的标示。从世伦原则来讲，一个家族的世系和世序是不能有一代一世之错的。现在，网民用“被平均”来调侃自己的工资、收入或住房面积，因为平均值不能反映特定阶层或群体的真实情况。

      夏王朝有王传17代；若算无王的应是多少代？夏王朝有王传17代，商均家族也一定是传17代吗？

著者破了旧却未能立新，从新世序第11（十一）世到第21世之间，人物是完全空白的；或者说，在第11（十一）世【宗石/祖妫】到第21世【期/发】之间，天知道这几世是哪些人！

       所以，我韶溪派姚氏也受不了这种，即使原有的世序有问题有缺点。新世序比原有世序毫无好处，只会引起（世序的）混乱。原有世序已流行几百年了，也并非只有姚姓人用，舜裔妫汭五姓也用。我读过陈氏和田氏族谱的世系表，他们奉妫满（陈胡公）为得姓始祖，是舜后三十四世。

      著者自称“圣祖虞舜大帝151世孙、姚棨39世孙、琴亭肇基始祖钟琼12世孙姚恩健”。这151世应是“新世序”吧，够吓人的。我是舜系132世孙、韶溪天明公37世、潮阳姚廿七世，依然用原世序——舜系132世。
    ⑵是姚思廉撰《姚氏世谱》吗？

       姚恩健研究和考订虞舜姚氏百世世系表，利用的参考文献是莆福韶溪派莆田姚氏新旧谱——姚天赐主编，虞舜姚公世系大族谱，1989年中秋初稿，1995年夏季定稿（简称“姚天赐谱”）。姚天赐谱内含几部旧谱（明显可辨识的4部谱：姚氏家乘，姚氏世谱，梁溪姚氏世谱，）的大量谱页，特别是百世世系表部分。

      姚恩健认为该百世世系表是“唐姚思廉（撰）《姚氏世谱》”（见P31表头、P36、自序页2）。我却以为唐姚思廉未必撰《姚氏世谱》或未必编纂虞舜姚公世系表。的确，在姚天赐谱（或《姚氏家乘》）含下面的记载：

     ①姚天赐谱P81，即世系表开头，有“姚氏世谱    姚墟肇姓    史记帝纪、世家汉太史令门司马迁著宋中郎兵参军闻喜裴駰著唐朝散大夫国子博士弘文馆学士河内司马贞撰    诸王侍读宣议郎守右清道率府长史张守节上明李元阳辑订高世魁校正”9列文字

      ②姚天赐谱P91，即在世系表第六十六世之后、第六十七世之前，有“姚氏族谱    唐丰城瀛洲学士裔孙思廉奉敕创修    贞观六年”3列文字。

      ③姚天赐谱P9：，即在世系表第八十六世之后、第八十七世之前，有“唐史姚氏宰相（二人）璹、元之年谱  宋宋祁奉敕撰    ……”一大段文字。

     此外，在闽粤两省韶溪派姚氏谱百世世系表中，几乎都含2段这样的话：

     在世系表第六十六世与第六十七世之间，有“唐丰城公修文馆学士裔孙思廉奉敕创修    贞观六年”

     在世系表第九十六世与第壹百世之间，有“宋进士第江南西路提刑副使前吏部郎官裔孙宗之重修”

     虽然韶溪派族谱说“贞观六年思廉公奉旨创修姚氏族谱”，但迄今未得确凿的史证和文证，我倒是很愿意虞舜姚公世系表前86世是思廉公创修的。然而，我对上面文字⑴补充和加注，从这段文字看，从家谱的姓氏源流历史看，虞舜姚公世系表的编纂或完善，应是在明代：

姚氏世谱

姚墟肇姓

史记帝纪、世家

汉太史令门司马迁著

（南朝）宋中郎兵参军闻喜裴駰著（姚钟尧曰：裴駰著《史记集解》）

唐朝散大夫国子博士弘文馆学士河内（今沁阳）司马贞撰（姚钟尧曰：司马贞撰《史记索隐》）

（唐）诸王侍读宣议郎守右清道率府长史张守节上（姚钟尧曰：张守节著《史记正义》）

明李元阳辑订（姚钟尧曰：明明嘉靖年杨慎、李元阳辑订《史记题评一百三十卷》，高世魁校正）

高世魁校正

      （姚钟尧曰：以上原著这段话，表意有些含糊，令人不易理解。现在已在相关处加注，我的理解是：姚氏百世源流，首先是根据太史公司马迁《史记》编撰的。请注意原著的“明李元阳辑订高世魁校正”）

       根据我的了解和掌握的资料，我以为：姚氏百世源流，首先是根据太史公司马迁《史记》及其衍生的其他人的著作和《新唐书》[宋]宋祁撰唐宰相世系表编纂，还可能根据姚最公或思廉公有关遗著、[南宋]宗之公修的家谱续修，经历代先贤直到明代完善编纂。

pszyyao

pszyyao 发表于 2015-6-7 22:46
十六、另外的零散意见       写了“十五、”后应可结束本文，想到八十老翁要修订和扩充《源流》，所以想了 ...

十六（下）、另外的零散意见

       写了“十五、”后应可结束本文，想到八十老翁要修订和扩充《源流》，所以想了一下，还是加上此节，将我读过能发现的其他问题以及想法讲出来，供参考。

P81（姚永《唐奉礼郎天明公原始考》）

      参见本文 十二、[明]莆田姚永撰《唐奉礼郎天明公原始考》

P82（浦城南溪姚氏祖姚舜明）

      参见本文  八、“浦城南溪姚氏祖姚舜明（传）”认错了人

P82  

     婺洲——婺州

     （女中丈夫称巾帼；为人师表号楷模）此联藏头为“妫”—— （女中丈夫称巾帼；为人师表号楷模）此联藏            头“女”“为”，合而为“妫”

P89

     生我大父、昆、仲三人——生我大父昆仲三人

P129（方崧卿序）

      陈胡公裔孙敬仲，仕齐，为田氏——陈胡公裔孙敬仲仕齐为田氏

      生子俊、杰。杰字廷达，与兄俊弟（伟）讳廷宝——生子俊、傑。傑字廷达，与兄俊弟（伟）讳廷宝（尧曰：俊，傑，伟；“杰”也无错，但按原著用“傑”）

     凤父入莆居八埔尾——凤公入莆居入埔尾（或凤公入莆居八埔尾）

     有志官仁和、泉、漳、湖、惠，而侨之者——有志官仁和、泉、漳、湖、惠，而因侨之者

     、修文馆学士、——、弘文馆学士、

     如直天君——如直夫君

      亦元仲修谱卷之嘱望者——亦元仲修谱，惓之嘱望者

P130（陈珀序）

      即商莆中子姓——即问莆中子姓

P131（姚永撰姚氏四派族谱序）

     自唐元勲学士之孙凤，偕远近宗家闻者，各以旧谱来叙，同源之故——尧曰：莆田姚氏家乘中原著原文是如此。此句断句和标点后表面通（语法对），但不合逻辑：唐元勲学士思廉公的裔孙姚凤公，是姚永公的（韶溪）始祖天明公的堂兄；当时，明代人姚永公在修四派族谱；姚凤公不可能“偕远近宗家闻者，各以旧谱来叙”。 我疑在“自唐元勲学士之孙凤”和“偕远近宗家闻者”之间漏了什么：即“自唐元勲学士之孙凤，……。偕远近宗家闻者，各以旧谱来叙，同源之故”——特提请福建韶溪派和姚凤公派宗亲关注：为什么姚永公在此处未提天明公？姚氏四派是哪四派？能否找到其他来源的谱序对照？

P132（姚山撰重修家乘序）

      哪本谱含姚山撰的《重修家乘序》？此序从哪里来？姚天赐谱未含此序。

以明官奉礼郎——以明经奉礼郎

     又重修臣祠——又重修名臣祠

     至初进士计部大咸公，续修谱系——原文“至初进士计部大咸公”？ “至初进士”？ “计部大咸公”？

     同朝彭惠安公，诏从而序之——原文“同朝彭惠安公，诏从而序之”？“诏从而序”大咸公续修的谱？因何“诏从而序”？

P148

     姚天明  侯官尹——姚天明  侯官大尹

P150

     姚锡  汀州军事判官——姚锡  汀州军事判官   江西瑞州新昌（今宜丰）人

P153

     姚东阳  南平教谕  嘉靖——姚东阳  南平教谕  潮阳人  嘉靖

P156

     姚时畅  福宁州训导  潮阳人——姚时暘  福宁州训导  潮阳人

P158

     姚步瀛  南平知县——姚步瀛  南平知县  江西贵溪人

P162

     姚仲韶  茂名人——姚仲韶  高要人

P163（姚堂）

     禁讯口需索——禁汛口需索

P165（姚宗之）

     同郡叶禺深器重之——同郡叶颙深器重之

     有古争臣风——有古诤臣风

     称其言；可以为莅官之范——称其言“可以为莅官之范”

     有子二：……；次曰粢，潮阳县令。——有子二：……；次曰楶，潮阳县尉。

     (尧曰：宗之公在《八闽通志》、《福建通志》、《游洋志》、《莆阳文献传》等地方志中有传，入历次《历代名人辞典》)

P166（姚勉）

      参见   “七、[宋]状元姚勉不是长乐姚坑人，也不是福建人”

P171（姚廷格）

       祖籍莆田，自姚宗之次子姚粢官潮阳县令后嗣居湖阳，后迁嘉应州平远县居焉。——祖籍莆田，自姚宗之次子姚楶官潮阳县尉后嗣居潮阳，后迁嘉应州平远县居焉。（尧曰：清乾隆年惠安县官姚廷格，是广东平远县人，不是潮阳姚氏。因此，应将上列蓝色加粗字删除，留“嘉应州平远县人”则可）

P227（宁德名宦祠  姚熊）

      官广东崔州判官——尧曰：“崔州”是广东哪个州？广东没有“崔州”。

P254（莆田大孝祠联）

      题宋诏兴二十七年——题宋绍兴二十七年

P255（古田吉巷祠联）

     传家五世继孺宗——传家五世继儒宗

P256（表赞姚訚联）

    此联表唐雎阳太守、右金吾将军姚訚——尧曰：莆田姚谱有殉难名臣姚誾公像和传，也是这么称呼。然而，众所周知，雎阳是役，太守许远和真源县令张巡是主将；姚誾应是城父令，是协助。

P257

      天开美景风云静；春到人间气象新——尧曰：这是“明潮阳姚氏三君子”之一、顺天府治中、前为抚州通判姚琛公所撰春联。什么来源得此联？

      大典光华夏；文章耀桐城——尧曰：上联指“明名僧姚广孝”主持修纂永乐大典；下联指姚鼐等桐城古文学派的重要位置

P264（姚舜之  药言）

       姚舜之，明乌程（今浙江吴兴）人，字虞佐，自号承庵——姚舜牧，字虞佐，自号承庵，明乌程（今浙江湖州市吴兴区）人，以四经疑问著作和家训（药言）名世。

       历任广东兴新——历任广东新兴

P281（一门三状元）

       姚氏遂成为吴兴望郡——姚氏遂成为吴兴郡望

P284

       广东陆丰崖山——广东新会崖山

（此层  十六、下         上在楼上38#）

pszyyao

pszyyao 发表于 2015-5-21 13:18
四、建议补注“姚氏先德传”（P164～173）中40位闽籍姚姓先贤传的来源。40位先贤名单（P164～173）列于下 ...

五、福建棨公派姚氏有哪些族谱？

《中国家谱总目》收录了20部福建姚氏族谱（260-0132～260-0151）， 可能都是姚恩健赠送福建图书馆等公藏机构的复印本（见附录 《中国家谱总目》收录的福建姚氏族谱）；必须多谢恩健老，否则福建便成了姚氏族谱空白省。

姚恩健在纂编《八闽姚氏源流》期间20部福建姚氏（旧）族谱，其中棨公派族谱18部，莆田韶溪派天明公派1部（见附录 260-0139[福建莆田]虞舜姚公世系大族谱），浦城南溪姚氏宗谱1部（只得该谱序言部分）。他不单利用和研究了这些族谱，而且将复印本赠送福建图书馆等公藏机构的收藏。真是双重功德！我将寻得的明代万历年修《潮阳姚氏族谱》复印本和自己编撰的《潮阳西门姚氏房谱》赠送汕头市和广东省档案馆、国家图书馆等8机构，正是向恩健老学习的。

现就棨公派族谱提出以下问题和建议：

⑴     我辨不清哪些棨公派族谱入了《中国家谱总目》（见附录）。

⑵     除了那18谱外，还有哪些棨公派族谱？

⑶     已入《中国家谱总目》的之外，还有哪些福建姚氏族谱（老族谱和新修谱）？

附录  《中国家谱总目》收录的福建姚氏族谱

260-0132[福建福州] 姚氏族谱  姚恩健编纂。2001年铅印本，一册，精装。书名据封面题。

始祖棨，唐代人。始迁祖钟琼，清代人。

福州图

260-0133[福建长乐]吴航姚氏族谱一卷  （清）姚义余纂修。复印1931年抄本，一册。书名据封面题。二修本。

始祖延，字员，宋代人。始迁祖能举，字用进，宋代人。

福建图

260-0134[福建闽侯] 姚氏世谱不分卷  （清）刘用康纂修。复印清抄本，三册。书名据谱序题，一作中山姚氏族谱。记事至清乾隆三十七年。

始迁祖安隆。

福建图

260-0135[福建闽侯] 姚氏家谱不分卷  （清）姚时中纂修。复印清道光十三年（1833）抄本，三册。书名据谱序题。

始祖棨，唐代人。

福建图

（尧曰：闽侯县大湖乡东姚村姚万桢上传姚网的族谱可能与上列2谱有关）

260-0136[福建连江] 连江厦乙姚氏族谱不分卷,(清）姚发培纂修。复印清光绪间姚氏抄本，一册。书名据谱序题。

始祖棨，唐代人。始迁祖宣义，宋代人。

福建图。

260-0137[福建连江]姚氏族谱不分卷,(清）张凤鸣纂修。复印清光绪间姚氏抄本，三册。书名据书衣题。版心题姚氏家乘。八修本。

先祖同上。

福建图。

260-0138[福建连江]厦宫姚氏族谱不分卷,(清）陈 “言+甬”云纂修，(清）姚起嫦续修。复印清光绪间姚氏抄本，二册。书名据封面题。八修本。

先祖同上。

福建图。

先祖

260-0139[福建莆田]虞舜姚公世系大族谱  姚天赐等纂修。复印1995年抄本，一册。书名据封面题。

始祖天明，字世祯，唐代人。始迁祖榘，宋代人。

福建图

260-0140[福建宁德]黄柏姚氏家乘一卷  纂修者不详。复印清抄本，一册。书名据卷端题。书名页题吴兴堂黄柏仙源姚氏家乘。记事至清乾隆间。

始迁祖表，宋代人。

福建图

260-0141[福建宁德]姚氏族谱不分卷  （清）程鹏秋纂修。复印清光绪六年（1880）抄本，四册。书名据书名页题。

始祖字国员，唐代人。始迁祖泗，明代人。

福建图

260-0142[福建宁德]吴兴姚氏族谱不分卷  姚慈添等纂修。复印清1941年宁德姚氏抄本，一册。书名据谱序题。书签题吴兴姚氏迁居穹窿家史。

始祖棨，唐代人。始迁祖惠，明代人。

福建图

260-0143[福建福安]隆山姚氏族谱一卷  （清）郑志成纂修。复印清宣统三年（1911）抄本，二册。书名据书签题。

始迁祖燕四，明代人。

福建图

260-0144[福建福安]隆山姚氏族谱一卷  姚家彬等纂修。复印1989年抄本，二册。书名据书名页题。

先祖同上。

福建图

260-0145[福建福安]福安杞湾姚氏家谱不分卷  （清）刘光黎纂修，（清）姚会山增补。复印民国抄本，一册。书名据书名页题。

始祖瀛，字子全，宋代人。始迁祖兴，明代人。

福建图

260-0146[福建福安]福安杞湾姚氏族谱一卷  纂修者不详。复印民国抄本，一册。书名据书名页题。

先祖同上。

福建图

260-0147[福建福安]福安淡湾姚氏世谱一卷  纂修者不详。复印福安姚氏抄本，一册。书名据书名页题。记事至1918年。

福建图

260-0148[福建福鼎]吴兴郡姚氏宗谱  姚仁山纂修。复印2000马站浦城又新斋铅印本，存二册。版心题姚氏宗谱。九修本。

存卷为譜源、世系总图。

福建图

260-0149[福建古田]瑞云村姚氏家谱不分卷  纂修者不详。复印清抄本，一册。书名据书名页题。记事至乾隆四十二年。

始祖棨，宋代人。始迁祖曙，明代人

福建图

260-0150[福建古田]姚氏家牒一卷  纂修者不详。复印清光绪二十一年抄本，一册。书名据书签题。

始迁祖晊，元代人

福建图

260-0151[福建闽清]闽清白中继新上溪姚氏族谱一卷  纂修者不详。复印清光绪间抄本，一册。书名据书衣题。二修本。

始迁祖铎，明代人。

福建图

pszyyao

pszyyao 发表于 2015-5-21 13:29
为“七、”先占个位置。

八、“浦城南溪姚氏祖姚舜明（传）”认错了人

这个传主“姚舜明，字延辉，浙江嵊县人。……”（见P82），不是福建浦城南溪姚氏祖的姚舜明，而是[宋]浙江越州嵊县人（宋时曾叫剡县，今嵊州）、徽猷阁待制、赠太师姚舜明。福建浦城南溪姚氏祖，即“龙泉始祖舜明公，字峻德，行九，宋中治大夫，内府常侍。生宋治平甲辰”

如果读剡人姚舜明墓志铭（葬于诸暨市博物馆。该馆宋美英曾撰文详介绍墓志情况）或读260-0084[浙江嵊州]晋溪姚氏宗谱，以及读姚子洪（即姚网版主姚紫洪）持有的《浦城南溪姚氏宗谱》，就会明白此姚舜明（字延辉，浙江嵊县人）非彼姚舜明（字峻德，浙江龙泉县（始祖）），那时候，几乎同时有两位姚舜明。

姚子洪也持有恩健老赠送的《八闽姚氏源流》，是否读出该书P82的“浦城南溪姚氏祖姚舜明”不是他的老祖宗？

附1  剡人姚舜明墓志铭

剡人姚舜明在宋宣和年间，从嵊县移居其妻张氏的故乡诸暨。他和夫人张氏墓都在诸暨东和乡上姚村天马山，“文革”时被毁，幸好还有两墓墓志被收集于诸暨市博物馆。墓志铭文全文是：

公讳舜明，字廷辉，姓姚氏，会稽剡人。登绍圣丁丑进士第，仕至左中大夫、尚书户部侍郎。引疾丐闲，以徽猷阁待制提举太平观。逾年上章挂冠，有旨从其请，而增秩焉，甫及授命。当绍兴五年九月十三日疾革而薨，享年六十有五。有旨赠官四等。娶张氏，故太仆寺丞匋之女。子，男四人，宏、宽、寓、宪；女六人，归莫伯镕、黄师信、叶春、毛叔度、张云，壹未行。以六年七月六日葬于诸暨长宁乡左溪。原家有石枕、宗堂刻记纳之椁中。若夫盛德至善，立朝大节，详具于志铭。

附录2    关于[浙江嵊州]晋溪姚氏宗谱的文摘

260-0084[浙江嵊州]晋溪姚氏宗谱四卷世系十一卷  (清)姚则唐修，(清)姚起元等纂。清光绪二十二年(1896)会宗堂木活字本，十二册。书名椐版心、书签、书名页题。

始祖承太，字知几，行十二，五代人。始迁祖舜迎，字廷举，行六十，南宋时自剡西永富移居晋溪村（今属金庭镇）。卷一新序、宅图、祠图、世系图、凡例、仕宦、乡贤，儒绅等，卷二隐逸、祠墓，卷三艺文，卷四源流图、总系图。又南大房世系二卷，东二房世系二卷，西三房世系二卷，桥东长二房世系二卷，前宅马家塘官完派世系等三卷，宋姚舜明出是族。

上图

附录3  浦城南溪姚氏祖姚舜明行实（见《浦城南溪姚氏宗谱》）

龙泉始祖舜明公，讳鸑公长子，字峻德，行九，宋中治大夫，内府常侍。生宋治平甲辰（英宗赵曙四年，公元1064）。以父勋录知均州刺史，陞授朝议大夫，户部侍郎。终绍兴甲子年（高宗赵构绍兴十四年，公元1144），追赠金紫光禄大夫。娶陆氏，赠宏顺夫人。生子一端，女一适秘书监陶贵。公与妣合葬龙泉金绳寺后鉢盂山。

附录4   浦城南溪姚氏祖姚舜明传（见《浦城南溪姚氏宗谱》）

金紫光禄大夫峻德公传

宋朝议大夫、户部侍郎、追赠金紫光禄大夫姚舜明，字峻德，世居河南相州汤阴县。父鸑，字天祥，仕宋为宋中治大夫，内府常侍，生二子：长郎公，次舜英，任内府常侍。

公气度恢宏，才猷练达。以父荫录为均州刺史，功升授秦凤路总管。建炎初随高宗南渡，以功拜朝议大夫、户部侍郎。绍兴元年领泗州诸路粮饷。三年。上遣韩肖胄及胡松年使金。渐寝出师之议。肖胄归，偕金使李永寿王翊来请还刘豫之俘及西北士民在南者，且欲畵江以益刘豫。殿中侍御史常同言：先振国威则和战当在我，若一意议和则和战当在彼，靖康以来分为两事可为鉴戒。上不听，复遣使如金。通问。公乃自泗州上雪耻复都疏曰：臣闻定则将帅之气倍，粮足则军士之心安。臣计淮泗之积，十万之众可给三年。况今秋获丰稔，粮草山积，恢复之本实有所资。陛下近信潘致尧之言遂诏李横还。镇禁边兵侵齐，金使来请齐俘。陛下复遣重臣报聘通问。臣所痛憾者二圣蒙尘入陵阻隔。河北义士肝脑涂地，天下赤子痛心，跂望天兵指日扫荡。况近张韩刘岳之勇可摧乌珠粘罕之锋。陛下正宜委以专*（*=“门”内+“田”；或*=闐，音dian），责以成功。未宜专主和议，以致隳士气。且臣所辖淮泗四衡之地积粮聚草，师进则为我用，师退则为彼储，进退之机利害悬绝。臣乞因时上定睿算，顺天道，因民心，明春秋，复仇之义，正天下一统之图。臣老死封疆，方所瞑目。疏入上览，有赐手诏褒之曰：卿议甚高，深用嘉奖。朕于恢复之事未尝敢忘，进取之筹决策将相，转粮给饷一以委卿，卿宜勉之。

初，公有姊適岳和，生子岳飞，锐意河北，与秦桧不合，桧用事衔飞刺骨。绍兴十一年桧矫旨杀岳飞，连及姻党，以公疏尝称飞，遂削公及子殿前左司右使端职，建州安置。公行至处州，知州事刘大中留公。十三年诏逐臣任便居住，始迁居龙泉。十五年卒，年八十一。三十年有诏复公官，加赠金紫光禄大夫。

pszyyao

pszyyao 发表于 2015-5-21 13:29
七、[宋]状元姚勉不是长乐姚坑人，也不是福建人     《源流》通篇指[宋]状元姚勉是棨公派，是福建人。长乐 ...

          重庆姚闻闻发言摘录（见     世姚网，姚波，酉阳甘溪镇《姚氏家谱》姚氏新修族谱序（含论述） [color=rgb(153, 153, 153) !important]）
[color=rgb(153, 153, 153) !important]

[color=rgb(153, 153, 153) !important] 见（世姚网，姚波帖）1-7#：
[color=rgb(153, 153, 153) !important]      《姚勉文集》或《姚勉全集》，原名《雪坡姚舍人集》、《雪坡舍人集》、《雪坡集》，被收入《四库全书》和《豫章丛书》。《豫章丛书》有江西省高校古籍整理领导小组整理本，有傅增湘校勘本。


见（世姚网，姚波帖）3-24#：
（十一）卷三百三十五页《竹溪记》“余，旧丰城人也。”；
（十二）卷三百零七页《与太守陈监簿》“某瑞之新昌人也，今家于郛。”；
（十三）卷二百八十二页《与蔡中岳书丙辰八月》”某家贫无田可析，游念族序皆出同祖，不忍异爨，藜羹蔬粥，相与同之。食指凡四百，皆仰给于某。一日舍而出仕，复无以为瞻，可胜嗷嗷！某有庶弟未婚，有伯父位从妹未嫁，留之以居不可，挈之而行不可，必及时为毕婚嫁，而又非霋贫者旦夕之所可为。其为可者三。某有妇翁，识某于贱贫，妻之以子，意殊可感。去年不幸即世，临终付某以身后之事。方以今冬为之举殡，若汲汲宦驰，委而弗顾，即是不可以托六尺之孤。”；
（十四）卷二百八十一页《上大参徐意壹书》“某生长瑞阳，维邑之高安”；
（十五）卷二百八十页《上丞相谢渎山书》“某生长瑞阳，瑞之贡额素狭”；
（十六）卷二百七十八页《转官乞回申省状》“伏念某家习铅椠，代有簪缨。虽未至于显官，亦相承于仕籍。独维大父穷老书窗，谩叨四举之恩，莫遂一阶之愿。留其简册。遗之子孙，忝属异科，滥跻中秘。”“以至糟糠之妻，亦沾陇墓之泽。追想如存之先志，亦必念亲；愿回滥转之一资，用而尊祖。庶幽明之两得，合前后以相辉。其求蓋亦异求。所望尔非敢望。官卑职小，固未当二代之封。”；
（十七）卷二百四十七页《回王倅》“市朝懒到，自甘山人姚合之穷“；
（十八）卷四十八四百六十二页《祭族子霆伯》"秦源先垄，明日遂藏。幽明永隔。来尽此殇。”


见（世姚网，姚波帖）1-5#：
        如果对有志研究这一问题（尧注：指姚勉问题）的其他宗亲，建议认真全面读透五块资料，一、舍人集。二、彦国公谱。三、云公谱。四、思廉谱。五姚崇谱。以舍人集为主要研究对象，其他四块资料对比、关联研究。就会提出更多疑问。就不会那么任性的随意的去回答疑问的问题。


见（世姚网，姚波帖）1-9#：
      世姚网，姚勉研究-硕士论文http://bbs.yaogens.com/forum.php?mod=viewthread&tid=14546&fromuid=4）（贴了一篇《姚勉研究》的硕士论文）  此文我读过，是南京师范大学的一位硕士研究生在二零一三年发表的一篇硕士毕业论文，他的文章在第一章姚勉其人第一节家世及生平中对姚勉家世的叙述，主要采用了 《宜丰县文史资料第四辑状元姚勉》的资料，他在论文中已经注明。我们知道《宜丰县文史资料第四辑状元姚勉》是宜丰县县志办姚行先先生写的一篇文章。行先先生的这篇文章主要采用的是云公谱的资料。从读这篇论文，我们可以知道此论文作者并不知道这一点，也不知道还有彦国公谱系也记载有姚勉，而且这个姚勉的生平是指的同一个姚勉。如果作者知道这些情况是不会只用一方面的资料的，通常会将两方面的资料都罗列出来，或者由其他的资料来论证两方面资料的真实性，再作出自己的结论。如果没有结论，也要将他为什么只采信一方资料的理由作个说明，显然此论文没有，只是说了引用资料是真实的，确实也是真实的，他的资料来自《宜丰县文史资料第四辑状元姚勉》是真实的。姚勉彦国公谱系也说是其子孙他一点没意识到，根本不知道有这回事存在，也没有对这个问题进行研究。这篇文章还是我告诉姚茂勇的，因为论文中有很多与姚勉有关的人，所以我们想从这些有关的人中找一些记叙姚勉的更多史料，好对姚勉更好的研究。








      

姚绍弦

    好帖！值得期待！

pszyyao

pszyyao 发表于 2015-5-21 13:03
沙发绍弦坐了，为“二、”先占个位置。

二、关于“姚思廉《姚氏世谱》”的百世世系和著者判断的 ...

三、唐宋入闽的8人是福建姚氏的源头吗？

《八闽姚氏源流》载：姚氏入闽始于初唐，主要是以从戎、仕闽、自然移民等方式入闽，最早进入福建的姚氏有8支。

入闽第一人是河南固始姚廉洁。这是见诸志史之姚氏入闽第一人，其子嗣散布在漳州、厦门及台湾。

入闽第二人是姚仁访，唐天宝间任建州刺史（见《福建通志》），籍贯、子嗣不详。

入闽第三人是河南硖石(今三门峡市硖石)姚棨。

入闽第四人是姚天明。因避黄巢乱，自河南光州固始南迁。唐昭宗乾宁初（公元894）以明官（明经）奉礼郎进莅侯官县尹（县大尹）。秩满择址福蒲（莆福）交界之韶溪（今莆田涵江北）（今属福州市福清县）居，后裔分布莆田、仙游、泉州、晋江等地。与姚天明同时迁入者是其堂弟（堂兄）姚凤，居莆田八埔尾（尧曰：初居莆田囊山沁园。有分支在莆田霓坡，今埔尾）。

入闽第五人是唐末姚备。据《十国春秋》卷九十九“闽十  列传”载：“僧备，闽谢氏子也。（公元）860～863年方三十，忽弃舟落发，与义存为禅友。备初往普应院，后迁福州元沙。”此段记载中小字注云：“一云备姓姚氏，父以渔为业，坠水死，因弃发。”僧备，姓谢，抑或姓姚，今难辨白。若姓姚，其父经营渔业；而其父、王父何时入闽，无考。但可推断：姚备祖入闽时间在唐朝，可能略晚于姚廉洁。

第六人是北宋姚易。姚易原籍建安（今建瓯市），其祖不详。北宋哲宗元丰八年（公元1085）进士，两任浦城教官。

第七人是姚舜明六世孙姚俭。姚舜明是岳飞娘舅，官授户部侍郎，封金紫光禄大夫。随宋高宗赵构南渡，从河南相州汤阴县迁居浙江杭州。绍兴十一年（公元1141）岳飞被奸臣秦桧陷害，累及舜明公。舜明公携子右武大夫姚端、孙武德大夫姚仲从杭州迁入处州龙泉。后来，六世孙姚俭又从龙泉迁居浦城南溪。浦城姚氏居此发祥，十分昌盛。

入闽第八人是榜眼姚宝（1211年）。姚宝原籍北京大名府（今河北邯郸）人。祖父在顺昌为官时，姚宝随祖父移居顺昌，遂有顺昌姚氏。宋嘉定四年（1211）登赵建大榜进士第二人。初授国子录通直郎，后升为秘书兼枢密院检讨。端平二年（公元1234）以直密阁出守建安兼理闽漕。其子嗣散布顺昌、邵武、南平、崇安等地。

考虑上述入闽8人，我有以下疑问：

⑴这8人都成族成支成派（或曾成族成支成派）吗？今存吗？

我们这些年能遇到的多是[唐]姚棨公派（第3人）、莆福韶溪天明公派（第4人）和浦城南溪姚俭公（第7人）姚氏，未遇到和未听说第1人[唐]廉洁公派、第2人[唐]仁访公派、第5人[唐末]姚备公派、第6人[宋]姚易公派、第8人姚宝公派。

龙海锦田村姚历毅等说：在今漳州及其龙海、漳浦、东山、长泰等市县姚氏，都是天明-朝珪公后代，不知廉洁公派在漳州哪里。

第5人“姚备”，究竟是姓谢还是姓姚都未有定论，将他定为一支便有些玄乎。

⑵唐宋时期入闽8人之外，还有其他人吗？

明显的，还应有天明公的堂兄姚凤公这一支。明代莆田姚鸣鸾姚鸣凤姚虞，一门弟兄父子三进士，正是姚凤公裔。

我的2014年的1个发现和3次福建行的实地考查，就是确认永春县达埔镇光烈村姚（所谓桃源暘谷姚氏）等姚氏、晋江市永和镇钱仓姚氏，以及福鼎吴兴姚氏、上饶县花厅姚等上饶姚氏，连同浙江平阳姚等温州姚氏，都是姚凤公裔；指出江西桃源暘谷姚氏谱和上饶花厅姚氏谱中自姚凤公起的一段世系的明显错乱，提供正确的世系表；并且使之在2014年莆田姚氏委员会成立大会上见面。自此，福建省内和闽赣两地的姚凤公裔已相互联系和交流。

晋江钱仓姚氏宗祠姚庆礼宗亲听说恩健老要修订《八闽姚氏源流》，很高兴，明确表示请补上他们姚凤公这一派系，表示要给予资料支持。

⑶定唐宋时期入闽8人为源头，此后还有其他源流吗？

我不晓得福建在唐宋以后有没有其他姚氏源流，但是在广东，在汉（博罗姚娘，合浦姚文式）晋（番禺姚成甫）时期便有姚姓人物的记载；唐宋以后，也有迁徙入粤的姚氏。其他省区，例如安徽、河南、广西、四川等，类似广东情况。例如，河南省唐相姚崇裔洛阳三山三门峡等地姚氏，实际上是明代从山西回迁河南的。

pszyyao

pszyyao 发表于 2015-5-21 13:10
为“三、”先占个位置。

三、唐宋入闽的8人是福建姚氏的源头吗？（待补上）

四、建议补注“姚氏先德传”（P164～173）中40位闽籍姚姓先贤传的来源。

40位先贤名单（P164～173）列于下。

姚祖虞

姚易

姚瀛

姚国秀

姚颖（尧曰：来源不很具体详细。姚颖是长乐姚坑人吗？）

姚宗之

姚东

姚宝

姚勉（尧曰：来源不很具体详细。我认为姚勉不是长乐姚坑人）

姚鸿

姚于翁

姚望之

姚孟屿

姚广孝（尧曰：来源不很具体和详细）

姚铣（尧曰：来源不很具体和详细）

姚锦

姚旅

姚鸣凤

姚虞

姚文炤（父子传）

姚英

姚天瑛

姚填（瑱）

姚廷佐

姚相朱（父子传）

姚梦魁

姚垣

姚黄甲

姚廷格

姚又崇

解元姚大椿

姚桂

姚神与

姚登瀛

姚宥安（尧曰：来源不很具体和详细）

姚琼宴

姚璿

姚家驹

（全文未完）

pszyyao

pszyyao 发表于 2015-5-21 13:23
为“五、”先占个位置。

六、姚氏衍生繁姓纂——舜裔究竟有几多姓氏

《源流  姚氏衍生繁姓纂》指出：自舜帝姚墟肇姓姚之后，至汉末已衍生六十余姓，明确地列出“妫、虞、舜、甄、蒲、……、 子占、占、銚、姚李”47姓。（见P55）

关于舜裔几多姓，我最初听说“（舜裔）妫汭五姓”、 “（舜裔）九姓同源”、“姚氏分姓二十九”；后来，阅读了清光绪年姚振宗的“由姚改姓别族七十一”的考证，数了濮阳舜帝宫舜裔百姓碑图片的104姓，读了湖南九嶷山舜帝陵舜裔百姓（碑）图片；最近又得到商丘陈氏研究会前会长陈振邦先生提供的舜裔110姓清单；独以陈先生提供的舜裔诸姓数量最多——包括姚姓的110个姓氏。

●姚氏分姓二十九——[广东平远] 260-0217[广东平远] 平远吴兴姚氏三修宗谱十七卷，（民国）姚宇陶等纂，1916年铅印本：卷一P十一

●由姚改姓别族七十一——[清]姚振宗，国家图书馆地方方志家谱文献中心编，清代民国名人家谱选刊卷31  姚氏百世源流考，北京燕山出版社，2006年6月：P七二～八十，P二九～八十

●濮阳舜帝宫舜裔百姓碑图片（104姓）——“老兔子”上传姓氏碑图片到姚网，图不甚明晰。河南大学历史系教授朱绍侯和濮阳舜帝文化研究会会长化迪华两先生的研究结果。

●湖南九嶷山舜帝陵舜裔百姓（碑）图片——姚网版主[广西梧州沙头]姚小平上传到姚网的图片。

●舜裔110姓清单——姚网版主[河南淮阳]姚寒松的“”姚氏谱系——陈振邦” 帖6#，商丘陈氏研究会前会长陈振邦提供；来源：世界舜裔宗亲联谊会主办，河南陈氏文化研究会承办的《舜裔春秋》2011年、2012年、2013年、2015年的第1期封面

●山西运城舜帝陵舜裔诸姓牌匾图片——姚网总版主[河南南阳卧龙]姚建中上传到姚网的图片。运城舜帝陵的牌匾，明确刻记舜帝名讳叫姚重华以及舜裔81姓（含姚姓）。其中“登北”和“庄”姓重复出现，可能是来源不同；但是，我都只记为1姓；即不重复计算。匾悬挂在陵园的戏楼舞台的对面最后一个房梁上。

    我想，如果将上述7资料汇总、对照分析和考证，做出一个舜裔诸姓氏清单，应是一件有意义的事情。

（全文未完）

pszyyao

pszyyao 发表于 2015-5-21 13:27
六、姚氏衍生繁姓纂——舜裔究竟有几多姓氏《源流  姚氏衍生繁姓纂》指出：自舜帝姚墟肇姓姚之后，至汉末 ...

七、[宋]状元姚勉不是长乐姚坑人，也不是福建人

     《源流》通篇指[宋]状元姚勉是棨公派，是福建人。长乐市文岭镇姚坑村姚诗殷说是长乐姚坑人。

       姚勉是哪里人? 有多种说法:江西宜丰人；福建或福建长乐姚坑人；浙江新昌人。

      我经过文献和族谱检索与调查，在2011年10月萍乡姚氏历史文化研究会之后，便认定[宋]状元姚勉是江西瑞昌灵源（今宜丰新庄南垣）人——从江西人的说法。后来又发现，中国社科院研究生和研究人员的相关论文，宜春学院教授的著作等等，都是这种说法。南昌姚姚绍弦对此也有话说。

       现在不在于姚勉是不是棨公派，讨论的热点是：姚勉是灵源彦国公派，还是弘文馆学士、丰城郡男思廉公的后代？

pszyyao

pszyyao 发表于 2015-5-21 13:32
为“八、”先占个位置。

九、“浦城南溪姚氏（排行）”所处位置不当。

      浦城南溪姚氏（排行）名行表字，见P196，该处是“棨派篇”下的“支派辈分（章）”，而浦城南溪姚氏不是棨公派。

十、撤销“南溪姚氏始祖姚舜明是岳飞的娘舅”说法的旧事

      著者认为“（入闽）第七人是姚舜明六世孙姚俭。姚舜明是岳飞娘舅，官授户部侍郎，封金紫光禄大夫”（P80）。姚舜明生前未受“封金紫光禄大夫”，是死后“加赠”的。生封死赠，大不相同。

      说“姚舜明是岳飞娘舅”，实是转述[姚网版主]浦城南溪姚姚紫洪的观点，因为《浦城南溪姚氏宗谱》有记载。南溪谱载，“舜明公有姊適岳和，生子岳飞，锐意河北，与秦桧不合，桧用事衔飞刺骨。绍兴十一年桧矫旨杀岳飞，连及姻党，”  浦城南溪谱说姚舜明有姊是岳飞的母亲，姚舜明便是岳武穆的娘舅；秦桧陷害岳飞，也累及姻亲姚舜明。这些也给予我深刻的印象。

      因此，我曾撰写了《浙江宋代有两位姚舜明》，其一指嵊县（剡县）人赠太师姚舜明，另一指“岳飞的娘舅”、“金紫光禄大夫” （龙泉县）姚舜明。并将此文作为《2011年10月萍乡姚氏历史文化研讨会》的征文投寄给姚道信，同时分别发送给姚紫洪以及浙江朱姓网友和赠太师姚舜明的后人，请他们批评指正；本想发送给“金紫光禄大夫”姚舜明的在庆元县的后代，因其不予理会，便罢了。

      后来姚网发生了大家知晓的对“岳飞的娘舅”、“金紫光禄大夫”姚舜明的争论。我就在萍乡会议之前，花了气力考证“岳飞的娘舅”、“金紫光禄大夫”姚舜明，但未有明确的结果——当我查宋史和一些地方志，未能佐证南溪姚氏始祖姚舜明（“宋中治大夫，内府常侍。朝议大夫，户部侍郎；追赠金紫光禄大夫”）及其子姚端（“武翼大夫，殿前左提举司左使，后授右使大夫”）其孙姚仲（“拜将九公贈金紫光禄大夫上柱国”）其人其官其封赠；即是：宋史和一些地方志不见“岳飞的娘舅”姚舜明及其子孙姚端和姚仲的名字，令人困惑。其时，在萍乡姚会印制论文集之前，不得不坚决地撤回征文，还在姚网郑重声明：撤销本人的“福建浦城南溪姚氏始祖姚舜明是岳飞的娘舅”的说法和文章。