〈转〉[图文]鸿鹄安知燕雀之志：陈胜曹植自比鸿鹄的反面教材

姚元周 · 发表于 2012-6-11 20:00:27

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北宋崔白《寒雀图》

“燕雀安知鸿鹄之志哉！”可是对于富有平民精神的麻雀而言，这句名言应该反着说。这种小小的鸟儿，不仅陪伴着我们的日常生活，也入诗入画，在历史中拥有令人难忘的位置。% G) q5 g  _8 q) V6 }1 X- Z

3 k% E. g* Q' m& Z2 N5 Z5 P+ S    ■陈胜和曹植是两个自比鸿鹄的反面教材
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9 D; ~4 Y$ K) H& H6 c 战国时代，宋人漆园吏庄子在《逍遥游》里，描写了一只小鸟，“翱翔蓬蒿之间”，却嘲笑“绝云气，负青天”的大鹏。这个故事，像一条巨大的鱼，在中国的文化之水里游荡了两千多年，跟在它后面追波逐浪的鱼群就多了。
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最有名的，是秦末的“起义家”陈胜，《史记·陈涉世家》这样说：“陈胜者，阳城人也，字涉……陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉’”。! l6 g4 U( |; {$ {) L5 j
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不过，陈胜登高望远的能力并不好。按照《史记》、《汉书》和《资治通鉴》的说法，陈胜这个人难以抵挡起义稍微成功后带来的富贵和权力的侵蚀，像个“政治暴发户”一般，很快地变得凶残贪婪，刚愎自用，爱酒好色，最后众叛亲离，死得很悲惨，被自己的亲信“御者”也就是车夫给杀掉。
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9 J8 s( I6 v, M, j' R; @ 再有，就是“才高八斗”的诗人曹植，他有一句诗就说：“燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。”曹操几次想要立他为太子，然而他的兄长曹丕，还是在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。曹丕继位、称帝(史称魏文帝)后，曹植的生活从此转弯，处处受限制和打击。黄初七年(226)，曹丕病逝，其子曹…奔涛史称魏明帝)，对曹植也是严加防范。曹植在文、明二世的12年中，被迁封过多次，去世后谥号“思”，故后人称之为“陈思王”。“思”的意思恐怕就是说他“想得太多”。
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自从麻雀部落有了国家和领地意识之后，便迅速地发现了陈胜和曹植这两个自比鸿鹄的反面教材，对它们这种富有平民思想的鸟类来说，看着那些不理解自己或者嘲弄自己的人得到了悲惨的下场，无疑是一件舒心畅意的事，这意味着上天对某些不识好歹者的惩处。

姚元周 · 发表于 2012-6-11 20:01:26

写过《猎人笔记》的屠格涅夫大概认错了物种

全世界的麻雀共有19种，中国有5种，最常见的是树麻雀，其次分别有山麻雀、家麻雀、黑顶麻雀、黑胸麻雀。麻雀是鸟类中最典型的平民，数量多，一年能繁殖两次，一次能生个四五只。它们千万年来养成了与人类相依存的习惯。

俄罗斯作家屠格涅夫写过一篇短小精悍的散文《麻雀》，文章里那只在黄昏的道路上勇敢地与狗作斗争的麻雀妈妈堪称英雄，但所有听过这个故事的麻雀，脑子里都有怀疑的火花闪过，它们嘀嘀咕咕地说：“我们真有那么勇敢吗？我们会在黄昏带着子女出门散步吗？”

麻雀虽然喜欢打斗，但那是为了争夺领地、食物、情人而死掐，根本不可能迎战狗这样的庞然大物。因此，写过《猎人笔记》的屠格涅夫要么认错了物种，要么就是俄罗斯的某种麻雀有着中国麻雀所缺乏的习性。麻雀父母会带着子女练习觅食、飞行、停靠、争夺等生活技巧，但遇上强敌，它们只需一飞了事，不太可能发生面对面的遭遇战。

雀形目的鸟类大都身材娇小，胆怯可人；好拉帮结派，喜聚众聒噪；生性善良，但脾气也偶尔火爆；缺乏攻击力，但在繁殖期也喜欢肉食；平常叫的时候有些烦人，不过一旦唱起来，那腔板估计是世界上最好听的自然之音。在全世界将近一万种鸟类中，雀形目的鸟类是最多的，在中国一千多种鸟类中，雀形目鸟类数量同样占尽优势。因此，没有人知道“燕雀安知鸿鹄之志”的“燕雀”到底是概指燕子和麻雀，还是指一个真的叫“燕雀”的鸟类。

姚元周 · 发表于 2012-6-11 20:04:16

■雀形目的鸟很早就在《诗经》里占了一席之地

“麻雀文化影响团”在歇后语的城堡中安下了许多营寨。“宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴”；“麻雀落在牌坊上——东西不大，架子不小”；“麻雀飞进照相馆——见面容易说话难”；“麻雀开会——细商量”；“麻雀飞大海——没着落”。

还有，“麻雀鼓肚子——好大的气。”麻雀或者说雀形目的鸟，很早就在《诗经》里占了一席之地，有一首《行露》：“厌›判新叮癫毁硪梗课叫卸嗦丁Ｋ饺肝藿牵亢我源┪椅荩克脚藜遥亢我运傥矣克渌傥矣壹也蛔悖∷绞笪扪溃亢我源┪臆克脚藜遥亢我运傥宜希克渌傥宜希嗖慌樱 rdquo;这估计是一个女子被人逼婚时坚决反抗的愤怒之作，到今天读起来仍旧鲜明地感受到里面蕴藏的坚定的个人主张。因为这首诗，就有了“雀角鼠牙”这个成语，表示那些强迫他人的人或事，也泛指诉讼、争吵。

北宋的苏轼作过一首词，叫《南乡子·梅花词和杨元素》：“寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤；忽见客来花下坐，惊飞，踏散芳英落酒卮。痛饮又能诗，坐客无毡醉不知；花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已着枝。”南宋诗人杨万里，写过一首诗叫《寒雀》：“百千寒雀下空庭，小集梅梢话晚晴。特地作团喧杀我，忽然惊散寂无声。”这与谚语“两个女人等于一千只麻雀”颇有些相像。

古代的画家们也喜欢用麻雀来表达心意，画名多半是《竹雀图》、《寒雀图》、《戏雀图》、《雀乐荷》等。北宋的画家崔白的名作《寒雀图》就珍藏在故宫博物院里。南宋画家吴炳画了《竹雀图》，藏于上海博物馆。

■麻雀的历史演替着人类的愚昧和勇气

“麻雀虽小，五脏俱全”。麻雀的历史演替着人类的愚昧和勇气。1954年之后，中国突然出现了一股“除四害”之风，全国人民被发动起来，奋起打击麻雀。诗人郭沫若还作了一首推波助澜之诗《咒麻雀》：“麻雀麻雀气太官，天垮下来你不管。麻雀麻雀气太阔，吃起米来如风刮。麻雀麻雀气太暮，光是偷懒没事做。麻雀麻雀气太傲，既怕红来又怕闹。麻雀麻雀气太骄，虽有翅膀飞不高。你真是混蛋鸟，五气俱全到处跳。犯下罪恶几千年，今天和你总清算。毒打轰掏齐进攻，最后方使烈火烘。连同武器齐烧空，四害俱无天下同。”

这时候，有一个人站出来替麻雀说话了。他叫郑作新，是著名的鸟类分类学家。当麻雀与老鼠、苍蝇、蚊子被列为必除的“四害”时，郑作新带领助手们泡在河北昌黎和北京郊区，进行了一年的调查。他共解剖了848只麻雀，对它们胃里的食物进行鉴别、分析、对比，得出了麻雀食性的大量数据。郑作新的夫人陈嘉坚，在阳台上面撒粮食喂养一些麻雀，以计量麻雀的食量。最后发现，麻雀吃杂草的种子，吃昆虫，只是偶尔才吃点人类的粮食。1956年10月，在青岛举行中国动物学会全国大会期间，郑作新指出，麻雀的益害，要根据季节、地区辩证地对待。即便要消灭，要消灭的也是雀害，而不是麻雀。1959年春，上海等一些大城市树木发生严重虫灾，这与麻雀被人类谋杀殆尽有关。在这种情况下，生物学家更强烈要求为麻雀“平反”。1959年底中科院以科学院党组书记、副院长张劲夫的名义，专门写了《关于麻雀益害问题》，附上郑作新等科学家的论证。这份报告终于为麻雀平了反，争议长达4年多的“麻雀案”有了结论。

至今没有“科学家”或者说“博物学家”知道麻雀们全部的生活秘密——也像人类中的平民那样，你好像一眼就认出了他，但你可能永远无法了解他。因此，在这个世界上，更靠谱的一句话应当是“鸿鹄安知燕雀之志哉”。

用曹植的《野田黄雀行》之一来作结尾吧：高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多。不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。

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