读“女性孔子后裔首次进入《孔子世家谱》”

卧龙姚建中

读“女性孔子后裔首次进入《孔子世家谱》”
     孔子世家，第一大姓，在1998年第五次修谱中，将女性后裔首次载入家谱。据悉，在新增的140多万份后裔资料中，女性约有百分之二十。鄙人不清楚这是否是开先河之创，但显然，像孔家这样的名门望族，能将女性列入家谱，不仅对孔氏本家，而且对于整个社会都是具有重大意义的。本人认为：
    1、女性列入家谱，应当早该如此。因为，人类社会是男女共生共存的世界，哪一方能少得了？男女同进家谱，也体现了“你中有我，我中有你”的人性平等；
    2、女性列入家谱，是时代的进步。作为对全国乃至世界都有很大影响的孔子世家，率先做到把女性列入家谱，这不仅符合时代的要求，这也是对孔子所创立的儒家思想的一种发展。
    3、女性列入家谱，应是所有准备或正在立谱、修谱家族的应有之义。名门望族的孔家已经做出表率，其他家族在这新时代新时期，就更无固步自封的理由；家族谱牒要真实地反映家族和社会的变迁，就应随着时代的发展而立谱、修谱，踏上时代的脚步；
    4、女性列入家谱，能建立起全国谱牒网络化。女儿和女婿，在本家谱牒上是一个接点，在亲家谱牒上又是一个接点，重合这两个接点，就形成了两家谱牒的网络枢纽。如此各家连接起来，就是中华各姓氏由纸质文字记载形式的家谱网络。这样做，既有利于凝聚中华大家庭的团结，对后代又是十分有用的。
    学习浅见、偶得体会而已，愿与宗亲们同学共勉。

bruceyao

总结得很好，现在国家计划生育，生了女孩就不能入家谱了。但是我们又看重传统，道德与法律无法兼顾的时候，人怎么办？

姚中东

建中宗亲对女性列入家谱进行了比较具体的概括，就女性列入家谱一事，并非首创，高密姚氏在民国25年，也就是公元1936年续修族谱时就已经将女性列入族谱。[b] 1# 卧龙姚建中

姚中东

高密姚氏1936年族谱续修序

姚氏族谱重修叙由
叙谱求原，莫大乎追远孝思、尊亲之至也。然吾族自上古累世迄今，庶无详记，惟查史记载数千年夏少康可明证：乃虞帝王舜之苗裔也。想起初年，曾耕田于历山，后则避尧之子于南河。而皇甫謚云：尧以九男为师，二女为妻，民皆欢迎熏歌。此乃舜之为天，而天受之，是以无为而治者巍巍乎，而有天下人莫能及。孰与之，天与之。而土德王生于诸冯，崩于鸣条，六十一年在位于蒲阪，百十二岁为寿年，葬于苍梧山九嶷之阳，为零陵，今乃永州府是也。追远历代，不胜言宣，如斯至此，此之谓也。且吾祖自至元间，宏祖为始，初迁于昌邑南乡山阳庄，后生三支：长支文英，迁于姚家郜；次文芝，迁于高密姚家山甫；三支文芳，迁于即墨梦家岭。此三支各有分支宗派，尚未统续。吾祖迁于山甫亦数百余年，业经支续家谱数次，世世绵绵，人数繁衍，后则效法，陆续增添，前以民国二年重修迄今，亦尽二十有四年。续谱如此，万不可逾度超过年限，此修谱之年限是也。但此谱宜早续修，恨无题作胜任，故延至此。书秀自上岁附居密城，忽今正旋，梓登祠拜祖，蒙曾祖同然、祖伯叔、兄弟辈公议，承嘱令 书 整顿重修。乃书少年鲜读经纶，识疏浅学，本不堪任，昔年幸赖父王所嘱，每日时常指点一二，略晓其详，姑缮敢此任。前谱所载者，仅註名某氏字为介，今书秀效法各大家之谱式，新添一二：即註明母门某庄某氏之女；二则特註坟墓地址山向。今立此式，前世虽不细载，而望后世再修者逐一照式填注清楚，万勿草草疏漏不添。各家谱式太多，虽多皆不免于五世一台。书尚无多术，滔滔至此，恕不尽叙。谱内有不相当之名，请遂即更正。夫族姓之繁，其初不过一脉耳，由一脉而分之，则势渐远；渐远则渐疏，渐疏则如路人，如路人必有对面不相识者。似水之无源，木之无本也。凡我族中，长幼、大小，世次分明。登谱支派虽百世相沿，而知一脉之传，可常知立谱之精义，而存吾等立谱之人、之心，方知族所重谱可重，此谓尊亲之至也。时在
中华民国二十五年岁次丙子孟春榖旦重修
十六世孙同然等命     
十九世孙书秀谨誌
注：中华民国二十五年岁次丙子孟春为公元1936年正月

闽南姚斌

将女儿入谱是男女平等、
那女性在谱上有没谱名？

姚中东

女性在谱上有谱名，有嫁往何村，嫁于何人等记载。

闽南姚斌

6# yaozhongdong
哦、。是这样的呀、。明白了、感谢中东宗亲的解说、

姚中东

此图片为高密姚氏族谱样稿

卧龙姚建中

承蒙中东老之教诲，方知家谱记载女性早始于我姚家而非孔家，由此亦可知鄙人之不学无术也，晚生汗颜 。谢谢您的指导！
为方便众宗亲之阅读，晚生冒昧为您老的帖子加以标点。谬误之处，肯望中东老校勘编辑。

pszyyao

6# yaozhongdong
      单凭此不能说女子入谱。我的理解是：起码在世系行实中有女子的独立条目才能算，即是说，姐妹也能像其兄弟一样有独立条目，不是附在其父母条目中。
      如果如序言和8楼谱样，我认为不能算。

“前谱所载者，仅註名某氏字为介，今书秀效法各大家之谱式，新添一二：即註明母门某庄某氏之女；二则特註坟墓地址山向。”