点评“世姚会”《太始祖舜帝圣像来源详明》

pszyyao

                                            太始祖舜帝圣像来源详明
                               （来源：姚波，世姚网，2015-03-23）
      世界姚氏宗亲联谊会现在悬挂的舜帝圣像版本来源于上世纪八十年代于台北故宫博物馆由陈立夫老先生收集而来，也即是世界舜裔宗亲联谊会一九九九年四月在河南省许昌市长葛县召开的第十三届国际大会所县挂的舜帝圣像。当时汕头市代表团十五人参加，并有新加坡侨领实业家姚志腾董事长也一同参加第十三届国际大会全世界十姓共600多人参加，共有十九名荣誉主席，姚姓就有五名：姚志腾、姚亚㕰 、姚金荣、姚泽嘉、姚锡崇，占世舜联荣誉主席四分之一强。
    一九八九年“中华民族团结交流联谊会”秘书长，台北大学姚荣龄教授、受陈立夫老先生所委托到大陆进行为期三年的考察、调研、查证，舜帝的确实出生地。姚荣龄教授不辞劳苦，本着全心全意、大公无私的精神，奔走于山东省、河南省、浙江省、山西省、陕西省等地，为时三年时间，行程近十万公里，通过多方考证、走访及采集原始古老实证等资料，并向陈立夫老先生汇报。其时任山西省永济市政协副主席的赤仰宁先生是专业研究舜帝生平的专家学者，并专著有舜帝姚重华的考古书一本。最后确认舜帝姚重华太始祖出生地为：山西省永济市张营乡舜帝村。事有凑巧：新加坡侨领实业家姚志腾董事长在世舜联于菲律宾召开十姓国际大会期间，与台湾姚荣龄教授认识，并一同到山西省永济市舜帝出生地考察调研，并在永济市成立房地产开发公司，建设：新加坡花园小区， 由姚志腾董事长投资，当时永济市还成立山西蒲坂五姓总会（姚、陈、胡、虞、田）姚志腾任名誉会长，姚荣龄任顾问，由五姓总会提议修建一座舜帝庙，远在台湾时年九十六岁的陈立夫老先生得知要修建舜帝庙欣然亲笔挥毫题辞：“华厦大孝”作为制作牌匾之用赠送舜帝庙。由于后来诸多原因，舜帝庙未能实现修建。再后来由姚志腾董事长捐赠壹佰万元在永济市舜帝出生地捐建“舜帝广场”，并立有舜帝圣像一座，并把大道命名为“舜帝大道”。
    到上世纪九十年代，由新加坡侨领实业家姚志腾董事长在北京投资建设腾达大厦期间，正好广东汕头潮阳市有一座始建于明朝万历三十年（1602年）为纪念民族英雄姚鼎（南宋潮阳县令）明代潮阳县衙前立有牌坊：一、潮中三凤坊；二、甲第元魁坊；三、京闱解元坊三座牌坊纪念潮阳三君子。明代潮阳三君子：江西抚州府通判、顺天府治中姚琛；南京兵部郎中姚媛、南京户部主事、广西参议姚绍而建的姚氏大宗祠，三进二局正官厅格局。（解放初期被征用为潮阳织布厂）后通过姚志腾董事长向中央统战部等有关部门申述请求回归姚族全权修建管理，并于一九九四年由中央统战部同志，知照下属有关部门无条件回归，姚氏全族欢腾奔走相告！并于一九九五年由姚志腾率先捐赠人民币568万元开始修建，历经十年时间，于二OO五年中秋节竣工落成，并举行晋主庆典。姚氏大宗祠在修建过程中，保留明、清古建筑风格，精雕细刻、古色古香，鬼斧神工、金碧辉煌、雄伟壮观。在官厅悬挂有“时年”九十六岁的陈立夫老先生亲笔题辞的“华厦大孝”金字牌匾。后厅正中神龛供奉有太始祖舜帝神主牌位（中厅中龛最上层正中位）。每年春节，正月元宵节、春分、秋分等节各地宗亲到大宗祠祭祖非常隆重，人山人海，香火旺盛。得益于太始祖舜帝的保佑，福荫姚氏裔孙财丁兴旺，人才辈出，代代兴旺发达。
    通过全体宗亲的大力支持，团结一致，众志成城，多年努力，于2013年11月3日于广东汕头潮阳成功成立“世界姚氏宗亲联谊会”并把会址设在潮阳姚氏大宗祠。为“世界姚氏宗亲联谊会”选用舜帝标准圣像，经集体多次商讨，决定选用陈立夫老先生所提供的舜帝圣像为标准像，同时也是众多舜帝后裔宗亲所认可，有共识基础，其画像符合实际。从此接受舜裔姚氏千秋万代敬仰，成为舜裔姚氏家族之圣像。舜帝圣像自上世纪八十年代沿用至今，并不是某些不知圣像来源的宗亲所揣测的“由某会某人推出来”的。
    在此，敬请全体宗亲不要误解，也不要随意自行猜测，事实胜于雄辩，避免误导，并请不要随意对太始祖圣像发表不敬言语，请全体宗亲认真端详圣像：太始祖有多么慈祥、庄严！该圣像因年代久远，无法查证出自何人手笔，其画风也符合当时年代的客观规律，无可厚非。现在有多少画家可以画出如此自然的圣像？！希望全体宗亲以虔诚的心去认识太始祖舜帝圣像，相信会发现其中的神妙之处。谢谢！

                                                                                    世界姚氏宗亲联谊会
                                                                                         二O一五年三月十七日
（1）未完

pszyyao

          难得的一篇署名”世界姚氏宗亲联谊会（二O一五年三月十七日）“的官方文件。以下文字，破折号（——），之前是文件原文，之后是发帖者的点评。
          世界舜裔宗亲联谊会一九九九年四月在河南省许昌市长葛县召开的第十三届国际大会所县挂的舜帝圣像。当时汕头市代表团十五人参加，并有新加坡侨领实业家姚志腾董事长也一同参加第十三届国际大会全世界十姓共600多人参加，共有十九名荣誉主席，姚姓就有五名：姚志腾、姚亚㕰 、姚金荣、姚泽嘉、姚锡崇，占世舜联荣誉主席四分之一强。——海门姚锡崇也是荣誉主席。姚金荣是何许人？姚亚㕰应是古埕姚亚“口毛” （口+毛，潮州方言字）。
      南京兵部郎中姚媛——不要写错我们的先祖姚璦公的名字！什么姚媛？
      潮阳市有一座始建于明朝万历三十年（1602年）为纪念民族英雄姚鼎（南宋潮阳县令）明代潮阳县衙前立有牌坊：一、潮中三凤坊；二、甲第元魁坊；三、京闱解元坊三座牌坊纪念潮阳三君子。——这句话怎么读？潮阳县衙前3姚氏牌坊与知县公姚鼎有什么关系？此话不通。
       明代潮阳三君子：江西抚州府通判、顺天府治中姚琛；南京兵部郎中姚媛、南京户部主事、广西参议姚绍而建的姚氏大宗祠，三进二局正官厅格局。——潮阳姚氏大宗祠原址在哪里？今姚氏大宗祠原是祀南京户部主事、广西参议姚绍公的司马祠一乐堂。原另有祠堂，譬如：始祖祠保元堂（址在今姚宗俠学校），后池巷八世祖从茂公祠等，祀始祖宣教姚孚公或也祀三世祖南宋潮阳县令姚鼎公、我九世祖南京兵部郎中姚璦公等。世界姚氏宗亲联谊会应好好读潮阳姚氏族谱。
       时年九十六岁的陈立夫老先生得知要修建舜帝庙欣然亲笔挥毫题辞：“华厦大孝”作为制作牌匾之用。在官厅悬挂有“时年”九十六岁的陈立夫老先生亲笔题辞的“华厦大孝”金字牌匾。——是“华厦大孝”吗？


（2）完



         

彭城姚其瑞

    舜始袓生活的年代不可能有照片和画像留存，那么后世所出现的各种版本的造像均可视为是绘画作品，是杜撰，（当然，也许有人会说出引经据典的依据和参考）既是绘画作品，不可能不参杂作者本人的主观臆断和当时的时代背景，既是绘画作品，那就不可能不存在不足和争议，你认为这幅绘画作品是你心目中始祖的形象，你就去顶礼膜拜，我不认可这幅绘画作品，它就只是一幅古人画像，就不会确立它在我心目中的位置，这是常识。每个人心中都有一幅具像的始祖形象，可能因能力和水平局限，表达不出来，但却时时守护着这份神圣的领域，不容别人亵渎。所以，强廹别人认同是不明智的，更没有必要抬出政客和所谓的名人效应来压制.误导宗亲，如姚波宗亲所言：“世界姚氏宗亲联谊会”选用舜帝标准圣像，经集体多次商讨，决定选用陈立夫老先生所提供的舜帝圣像为标准像，同时也是众多舜帝后裔宗亲所认可，有共识基础，其画像符合实际。从此接受舜裔姚氏千秋万代敬仰，成为舜裔姚氏家族之圣像。试问姚波宗亲：你＂““世姚会””＂凭什么确定这幅不知出于何人笔下，杜撰的绘画作品为舜裔姚氏千秋万代都要敬仰的圣像真身？你所言的＂集体＂＂认可＂和＂共识＂达到或着代表了中华姚氏的？％？？你们这个＂集体＂本身又有多少人认可？我们为什么一定要认同＂陈立夫老先生提供的舜帝圣像为标准像＂？依据何在？就因为他是陈立夫吗？不可否认，陈立夫先生为舜裔的发展和推动做了一些工作，可他毕竟只是政客出身而不是舜史专家学者，他的推荐就应该是＂令箭＂吗？在中囯大陆和中华姚氏中以陈立夫老先生马首是瞻合适吗？请问你的＂事实＂是什么？凭什么又胜于了＂雄辩＂？更可笑：＂请全体宗亲认真端详圣像：太始祖有多么慈祥、庄严！........其画风也符合当时年代的客观规律，无可厚非。现在有多少画家可以画出如此自然的圣像？！希望全体宗亲以虔诚的心去认识太始祖舜帝圣像，相信会发现其中的神妙之处。＂这是号召还是鼓惑？你是从历史的角度还是从绘画的水平来诠释的这幅画像的？我能用＂呵.呵.....＂来结束吗？

彭城姚其瑞

姚小平 发表于 2015-3-28 16:06
智强宗亲批得有理.但这超级版不但不认错.还咄咄逼人呢!

    认错？他们不只名称是＂世界＂的，水平也是＂世界＂的，哪肯轻易认识自己的不足？不屑一顾也情有可原，始祖的圣像都可以凭着自已的喜好随意指定，还讲究什么对仗和平仄压韵。有＂超级版主＂捉刀，自有＂超级＂的大智慧。
     他们只是＂世舜会＂下辖的＂世界姚氏宗亲联谊会有限公司＂，一个商业机构而己，““世姚会””只是他们拉拢宗亲人脉的一张牌，＂世舜会＂自成立以来，一直是由舜裔陈姓实际掌控的组织，““世姚会””为了自身利益和生存的需要，也不得不以＂世舜会＂马首是瞻，唯唯诺诺，原来““世姚会””的会徽就是原版照搬了＂世舜＂的｛大象踩地球｝会徽，后迫于宗亲纷纷攘攘的议论，唯恐引起众怨，失去民心才又改成了新的会徽，可是换汤不换药，万变不离其宗，依旧换成了陈立夫先生推崇的所谓＜始祖圣像＞，这种迂回式的改变又能瞞天过海吗？岂不是自欺欺人？他们不遗余力的以掩耳盗铃之巧言令色，置事实和姚氏宗亲的呼声于不顾，其司马昭之心亦不昭然若揭了吗？

彭城姚其瑞

请全体宗亲认真端详圣像：太始祖有多么慈祥、庄严！该圣像因年代久远，无法查证出自何人手笔，其画风也符合当时年代的客观规律，无可厚非。现在有多少画家可以画出如此自然的圣像？！希望全体宗亲以虔诚的心去认识太始祖舜帝圣像，相信会发现其中的神妙之处。＂“““世姚会”””＂语。看到这里我哑然失笑，我怎么一点也看不出慈祥.庄严来？是我眼拙还是老眼昏花欣赏水平不够？昨天我的确是看了许久，弄的我夜里净做恶梦，也可能我没有＂“““世姚会”””＂里的宗亲们那么虔诚吧？所以真没发现什么神妙之处。要说有，只有些许惊恐，我这人胆小，我还是敬奉我们建中宗亲这幅＜舜帝圣像＞吧！你看这幅圣袓像：气宇轩昂，英姿焕发，天庭饱满，威仪凛然，面带微笑，慈眉善目，帝王之相，人中龙瑞。你再看画家的水平：用色精准，线条流畅，人物端庄，大气磅礴，性格明显，传神达意，平面烙画，3D效果，更鲜明的是即凸显了圣祖的＂重瞳＂特点，又绘出了圣祖威严.慈善的炯炯双瞳，你从任何角度去面对圣像，圣始祖都象在微笑中面对着你，似在呵问：世姚皆乃吾嫡出，怎随立夫谬吾图形？以讹传讹，实为不敬！

姚绍弦

彭城姚其瑞 发表于 2015-3-28 17:23
认错？他们不只名称是＂世界＂的，水平也是＂世界＂的，哪肯轻易认识自己的不足？不屑一顾也情有可 ...

    在香港注册的全称“世界舜裔姚氏宗亲总会有限公司”在中国大陆简称为“““世姚会”””。他究竟与陈姓主导的在境外注册的“世界舜裔Xxx”组织是什么关系，没有见到法律上的文本，不好评价。
    对舜帝的画像以及对联的问题，我看了以上宗亲的发言，整体上说大家都是以主人公的心态就事论事，是平和的，应该取这种态度。
    我觉得，姚网上对“““世姚会”””的批评是善意的。我们应该看到“““世姚会”””也有改进的地方，只是这种改进没有达到大家的期望。
    例如，过去有一种提法，“世界姚氏宗亲联谊会与汕头市潮阳区舜文化研究促进会是同一组织”，这种从法理与情理都解释不通的提法，现在看不到了。这就是一种进步。
     再比如，““世姚会””曾经力主姚氏的图腾是一个“大象踩地球”的图像，现在也不会有人再议了。这也是一种进步。

pszyyao

          一九九五年由姚志腾率先捐赠人民币568万元开始修建——一九九五年的人民币568万元，能相当于今天（2015-03-23）的568万×4＝2272万元吗？

姚尚明

姚网是开放的互联网平台，允许任何宗亲对始祖舜裔像的评价。时代不同了，今天没有所谓的官方、也不存在所谓的权威，真理在民间。个人觉得大众认可的就是最好的。

借此机会，也请各地的宗亲把收集到的舜帝像都上传一下，看看全国各地到底有多少种舜帝画像。好吗？

闽南姚斌

太粗心了吧，怎么会把祖宗的名字都搞错了，我真的不知道情何以堪？

姚小平

大众认可的就是最好的。赞成!

姚绍弦

闽南姚斌 发表于 2015-3-23 12:32
太粗心了吧，怎么会把祖宗的名字都搞错了，我真的不知道情何以堪？

    在这种严肃的场合下，把祖宗的名字都搞错了。太不应该了。

菁菁

任何画像都是后人所作,大众认可的就是最好的。我完全赞成*

姚尚明

我印象中姚网上都有好几个版本的舜帝像，哪位宗亲有收集过，可以一并上传分享一下。
姚波文所言圣像应该是这一款，宗亲们还有其他吗？

姚尚明

姚尚明 发表于 2015-3-23 13:06
我印象中姚网上都有好几个版本的舜帝像，哪位宗亲有收集过，可以一并上传分享一下。
姚波文所言圣像应该是 ...

这幅好像也是姚网上出现过的，但不记得其来源了。