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其中夫人姚氏段特别珍贵,列于下,供姚高才先生和宗亲们参考:
夫人吴兴郡君吴兴姚氏,即周上开府仪同三司、长寿公僧垣之曾孙,隋蜀王司马最之系,秘书学土 俭之女也。传芳八桂,发秀三枝。袭龟组以连华,润虹而成性。披图镜史,自 禀训於班庭;懿范贞规,且作楷於梁室。遭家不造,夙罹闵凶,飘沦七尺之躯,固守三从之节。逮鸡鸣恩德,凤兆宜家。作俪金夫,是彰玉质。钟有隋之版荡,处伪郑之危亡。叶赞将军,攀奉霸府。克宣内助,永建高名。僖负羁之妻,未足侔其智识;柏谷长之妇,讵可埒其贤明。太宗俯降殊恩,尝经召问。奉酬天旨,深有嘉焉。因锡赐珍苹,荣生里,庶谓和琴和瑟,共齐偕老之期;而将乐将安,翻轸窠予之叹。以贞观廿二年七月廿七日终于玉华宫之馆舍,时年五十有五。蒙赙物优,仍降使吊问。
先讲“僧垣”(或“垣”)为什么珍贵。
2011年10月我发表了《是姚僧垣,不是姚僧坦》。 2012年10月初湖北姚高才以姚高霖之名请姚道海发了《说说姚僧坦与姚僧垣》。 《说说姚僧坦与姚僧垣》的大意是:姚僧坦是南北朝时期著名人物,也是姚姓历史上代表人物,尤其在医学上作出的历史贡献,影响深远,对其名字因古本出现差异,历代相传,多是人云亦云。尤其是中华书局误校为“僧垣”之后,现在的出版物多称姚僧垣,其实本名应为姚僧坦,其由有三。 一、旧本史书多称“僧坦” 二、旧本族谱称“僧坦”者多 三、“僧坦”符合取名的本义 见姚高才的《说说姚僧坦与姚僧垣》后,我即(2012年10月初)以《是姚僧垣还是姚僧坦》响应。4个多月过去了,未见姚高才先生反应。 我是不赞同姚高才“中华书局误校”之说的。是姚僧垣还是姚僧坦,是个复杂的古老问题。 请注意:“夫人吴兴郡君吴兴姚氏,即周上开府仪同三司、长寿公僧垣之曾孙,隋蜀王司马最之系,秘书学土 俭之女也”——在大唐是“僧垣”而不是“僧坦”。 大唐时人讲“姚僧垣”而不是“姚僧坦”。此前,我只能供明时人讲“姚僧垣”(明时陈姓人撰潮阳姚氏族谱序),清时人讲“姚僧垣”(清时姚振宗撰《姚氏百世源流考》)。因此,墓志铭中“僧垣”二字特别珍贵。 (2) |