从“禅让之家”说潮汕姚氏

吴川姚氏

在上古时代，华夏大地上出了个贤君叫舜，舜的发祥地是姚墟。(姚墟一说在今河南濮阳市南，一说在山东荷泽市东北)尧舜时代是古时儒家学者津津乐道的太平盛世，但是舜并没有把天下当成自己的私有财产。他在位十八年，见自己的儿子丹是个无才能又很不肖的浪荡子，终日游手好日，所交非类，让这样的人继承君位定使百姓遭殃，于是让治水有功的大禹来继承政权。这种和平让异姓交接皇权的方式在古时叫做“禅让”。
! j  b. @" p/ T0 z  舜原来属于妫氏部落，妫氏是华夏民族最古老的姓氏之—。到奴隶制后期，舜的部落已处于较弱地位，有的甚至丧失贵族和奴隶主地位，，他们怀念祖先舜，就以舜的发禅地“姚”为姓。从此中国就有了姚这个姓氏，也有了“禅让世家”的楹联匾额和与之相关的堂号。
  发源于黄河流域的姚氏南迁较早，所以姚氏的两个郡望“吴兴”和“南安”都在南方。吴兴就是现在浙江的吴兴县，南安就是现在福建的南安市。
! V5 ?% }. e$ w  潮汕姚氏皆迁自福建，也就是“望出南安”的这一世系。而且入潮定居时间也同样较早。宋理宗淳祐二年(1242)原居福建莆田的姚毓英到潮州任统制，任满之后不回本籍，携家眷于海阳县下外蒲都立籍创乡，乡名龙田(今属澄海市广益街道)。姚毓英生有三子，长房居玉窖乡(今称上窖，属澄海)次房居本乡，三房派下子孙则尊祖命到外地开拓发展，其裔派散居潮州、潮阳、普宁、陆丰、惠来及汕头市各地。另外，澄海的澄城、樟林、南畔洲、涂城、华富各乡镇的姚氏人家也多是姚毓英派下子孙。
3 r' A2 F+ ^- I; N: f; \  潮汕另一支姚氏也是迁自莆田，这一支派的迁潮始祖是姚孚。其迁潮时间比来潮任官后落籍潮地的姚毓英早二十左右年。姚孚原居莆田绍溪村。乃姚氏入闽始祖姚天明的12代裔孙。姚孚的祖父姚粢于宋孝宗淳熙年间携子姚琳、孙姚孚来潮任潮阳县尉，任期届满时，恰逢沈师背叛朝廷，漳州一带朝廷军队和叛军互相争城夺池，姚粢回家受阻，故卸任后暂居于潮阳县城城西。战乱平息后姚粢回莆田原籍，让姚琳、姚孚父子留下来。姚孚卜居江南古埕(今潮阳井都镇)，姚琳到了晚年也回到莆田老家。故这一支派尊姚孚为迁潮一盐祖。今潮姚氏多属其派下裔孙，也有部分分迁普宁、惠来、揭阳等地。
* ?& w5 n7 D: l7 C  a3 L8 n! C% E  V  姚粢的另一位裔孙姚元山，也曾到广东为官，官至广南东路提刑。时已是宋末(1265)，大概是受其弟姚孚已落籍潮州的影响吧，他离任后也没回莆田老家，携眷卜居潮阳新兴乡之古溪今属两英镇)，被尊为古溪姚氏一世祖。这一派人数较少。
- k# ~- m& D) Y2 a3 N- ^. z6 p  潮汕姚氏总人数约有10万以上，其中人数最多的是潮阳市，共有6万多人，其次是澄海，约一万多人。
  潮汕姚氏多文

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1# 吴川姚氏
这位粤西“吴川姚氏”小兄弟：
      你热情介绍粤东姚氏，难得。我是潮阳古埕姚，孚公后廿七世瞻字辈。你文中有些错误和有值得探讨的大问题（例如，澄海姚氏的祖源。我看澄海姚本身还未完全搞清楚），不是三言两语能讲清楚，下面只纠正明显而容易讲清楚的：
      1  我上始祖，即孚公的祖父不是姚粢而是姚楶。是粢和楶是形音义不相同的两个字。800多年前，姚楶公是潮阳县尉，孚公及其父琳公父子两人，是跟随姚楶公来潮阳的，后来楶和琳公先后返福建莆田老家，故我潮姚族奉孚公为始祖。
; {1 }  G& i" F$ @9 M/ }7 J8 U     2  我潮阳姚族是潮阳大姓望族，人口有十几万。孚公所居之地和坟墓所在地的古埕村，可说是单姓姚姓村，现在人口二万多。
4 n6 i1 }; C5 y  |     3  我姚氏的郡望主要有两个：吴兴郡和南安郡。这个南安不是福建的南安！
' p5 z- J" j8 Y7 I- \6 o1 x. [/ E, B% x     你想为吴川姚氏寻根问祖，请多提些线索，或许我能帮忙。