广东最早的姚氏——汉博罗姚娘

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广东最早的姚氏是谁呢？
     可能是：汉博罗姚娘，东汉合浦姚文式，晋姚成甫。






（1）

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汉博罗姚娘，有人称为姚夫人，或姚贞淑。我从方志和人名辞典，还是称姚娘。

       据民国《博罗县志》记载：
     姚娘为汉朝博罗盘陀湾姚氏女（今博罗泰尾靠东江边），在家娴礼义，孝敬父母，人罕见其面，贞淑品行为乡族所称。汉成帝河平年间（公元前27年—25年），姚氏女卒于家，乡人立庙祀之，有灵异，远近称其为姚娘庙。宋咸平年间，陈尧佐和潮州人许申从水路由潮州入惠州，夜宿盘陀湾，姚娘托梦告陈尧佐可当宰相、许申可升任漕运使应验之事广为流传。
          ——以上这段话是引用闽南姚斌“  陈尧佐遣使祭姚娘 ”帖。
          ——姚娘之所以出名，《博罗县志》有记载，，《潮阳县志》也有记载（见下文），“有灵异”固然是原因之一，主要还是因宰相
陈尧佐和漕运使许申（潮阳人，潮州前八贤之一）潮阳人应验了、陈尧佐遣使祭姚娘。
        ——“ 汉成帝河平年间（公元前27年—25年），姚娘卒于家”，此话有点问题。汉成帝没有“河平”年号，“河平”是汉武帝年号，河平年间（4年）应是公元前99年—前96年。
      2012年11月10日更正

由于使用不当的参考书，说汉成帝没有“河平”年号。说错了。经慎重查证，特更正如下：

     汉武帝没有“河平”年号，而汉成帝有“河平”年号（4），前28～前25，癸巳（参见《漳州姓氏》P2288～2289）。

    宋人刘斧所撰《青琐高议．姚娘记》：
    大丞相文惠陈公（尧佐），向授潮州通判税漕。权刺惠州，率潮州之秀民许申偕行。中道舣舟古岸，江风颇净，新月初出水面，舟人方去未久。俄有介胄百辈，乘骑数人，指呼甚明云：‘今丞相漕使宿此，其或疏虞，毫厘不赦。’公与申指对惊喜，固不知孰相也，孰漕也。明日行，询其地只有娘娘庙存焉。公自东复还朝，亲为文祭之。后公果居钧轴，申亦作本路漕，皆如向所言。公尝自京遣人就其地祭享，以神其事。

    《光绪潮阳县志》卷十三  《舆地纪胜  姚娘庙》：
    宋咸平间（998-1003），陈尧佐以潮倅守惠州，携潮士许申偕行，晚舣丹于岸，舟子方击柝，俄有骑数辈卒百余，指呼十甚严云：“今丞相、漕使会宿于此，填勿疏虞。”公与申相对惊喜，不知孰相孰漕。明日，行访其地，有姚娘庙。（姚娘者，汉河平间居民姚氏女，贞淑为乡族所称，卒后立庙于博罗县盘陀湾。）及登相位，遣人祭告。申亦任本路转运使。一如其言。

    管林主编《广东历史人物辞典》P587：
    姚娘  汉博罗人。姚家世代为平民。姚娘奉侍父母逊顺孝敬，贞淑为乡里称道。汉成帝河平年间（前28年—25年）卒于家，乡人于盘陀乡居所立庙祀之，称夫人庙。    （光绪《惠州府志》卷41，民国《博罗县志》卷1）
            ——此人物词条显然是根据民国《博罗县志》姚娘传改写的，“汉成帝河平年间”照录。

     因此，可知西汉时博罗已有姚姓人家，或者说，西汉时今广东已有姚氏。姚娘是见之文献的最早的广东姚氏。
  

（2）

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《百越先贤志》卷四：
        姚文式  东汉合浦人。好读百书，博览典籍。献帝建安中举茂才，为交州治中。建安十五年步骘为交州刺史，询尉佗旧治，无知者。文式一一指点，因于番山之隅建城廓，以治百粤。       （张撝之等主编《中国历代人名辞典》 P1804）
     —— 姚文式博学，知道汉初时南越王赵佗的旧治在那里，故在番山之隅建城廓。番山之隅，南越王宫署在这里（前些年考古发掘的），今广州北京路和中山五路一带也，广州中心城区，二千年不变的城市中轴线——世界罕见。


    姚网有帖：
    姚文式(东汉时期)广西合浦人。汉代官员。姚文式生性聪明，爱读百书，博古通今。东汉建安年间(196—219)，姚文式举茂才，后官任文州治中一职。当时步暨任交州刺史，打算到交州境内建设会都，姚文式为步暨谋划，指画汉初南海尉赵佗的旧治，建议立城郭于番山之隅，获得步暨准许而建。番禺成为当时的政治经济文化中心，对缓和岭南百粤及中南半岛的南安国(今越南)起到很大的作用。

     ——东汉时还没有广东和广西的称谓。那时合浦应属南海郡，主要是今广东之地。民国和新中国，合浦是在1958年从广东划入广西的。因此本帖有“广东”之谓。
    ——那时没有南安国(今越南)之谓。后来的安南(今越南)，那时应是交州辖地。
     ——“番禺成为当时的政治经济文化中心，对缓和岭南百粤及中南半岛的南安国(今越南)起到很大的作用。”此话读起来似乎不合逻辑。



（3）

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阮元《广东通志》卷268:
     姚成甫  晋简文帝（371～372）前后番禺人。幼聪悟，以学义知名。及长，州辟长史主簿，不就。复修世业，家虽贫而忱山水，不为世事所累。导白云山之水为甘溪，广州人始免江水咸卤之苦。慕安期生之迹，服蒲涧之菊，筑室甘溪上，并鱼鸟为侣，挹清泉以自洁。郡人高其宜，咸爱敬之。年八十余。    （《广东历史人物辞典》P 590）
    ——姚成甫可能是广东最古的姚姓大善人和大逸士。




（4）

姚尚明

难得一见的文献资料，不知道广东那支姚有记载。谢谢钟尧老～

姚德泉广西

我在学习中！

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    补充（2）
     “据民国《博罗县志》记载：
     姚娘为汉朝博罗盘陀湾姚氏女（今博罗泰尾靠东江边），在家娴礼义，孝敬父母，人罕见其面，贞淑品行为乡族所称。汉成帝河平年间（公元前27年—25年），姚氏女卒于家，乡人立庙祀之，有灵异，远近称其为姚娘庙。宋咸平年间，陈尧佐和潮州人许申从水路由潮州入惠州，夜宿盘陀湾，姚娘托梦告陈尧佐可当宰相、许申可升任漕运使，应验之事广为流传。”
   ——以上这段话是引用闽南姚斌“  陈尧佐遣使祭姚娘 ”帖。

    姚娘之所以出名，《博罗县志》有记载，，《潮阳县志》也有记载，“有灵异”固然是原因之一，主要还是因宰相
陈尧佐和漕运使许申（潮阳人，潮州前八贤之一）应验了、陈尧佐遣使祭姚娘。

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    再补充（2）：
   姚娘
汉博罗人。姚家世代为平民。姚娘奉侍父母逊顺孝敬，贞淑为乡里称道。汉成帝河平年间（前28年—25年）卒于家，乡人于盘陀乡居所立庙祀之，称夫人庙。（光绪《惠州府志》卷41，民国《博罗县志》卷1）
（见管林主编《广东历史人物辞典》P587）
  ——此人物词条显然是根据民国《博罗县志》姚娘传改写的，“汉成帝河平年间”照录。


  由姚娘传可知，西汉时博罗已有姚姓人家，或者说，西汉时今广东已有姚氏。姚娘是见之文献的最早的广东姚氏。
  

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汉博罗姚娘、东汉合浦姚文式、晋姚成甫等三人的传，仅见于广东的地方志（省府县志），未见于族谱。他们是土著姚还是外来姚呢？无论如何，两千多年前，今广东便有姚姓了。有的人讲什么时候姚氏才迁徙到广东，请读读我的这个帖。
    以前，我以为北宋宗卿姚公（增博东龙等几县姚氏始祖）是最早入粤的姚氏，最近发现花都马溪姚的先祖可能唐时已入粤了，可惜是孤证；而马溪姚自己不知道祖宗是谁。





(5-完）

姚孝中

钟尧老对姚姓历史有很深的造诣，很愿意阅读老先生的研究成果。