【潮阳】姚逢熙《石鼓歌》(含注解）

pszyyao

(潮阳)姚逢熙及其《石鼓歌》

按：

得姚逢熙诗三首。读其《石鼓歌》，似懂非懂，不得要领，特发帖求助高明。现已得安徽铜陵姚维侃指教，现将熙公《石鼓歌》和注一起发布于下，供我族人或其他同好欣赏和评论。光绪潮阳县志赞熙公“长于古风，所拟韩碑石鼓、游子吟诸篇摘入艺文皆杰作，惜其后不能多传。”，应不是虚言。

石鼓歌用昌黎文公原韵

国朝盐城令
姚逢熙
号鹤州，邑人

忆昔丰镐全盛日，太平黼黻赓诗歌。成康以降渐失驭，宾服不至将奈何。

宣王奋起允神圣⑴，文能怀远武止戈。斡旋造化布伟略，扶桑浴日光新磨⑵。

菘生岳降萃贤哲⑶，北辰高拱群星罗。岐阳大搜盛朝觐⑷，垂绅缙笏冠巍峨。

不同禽荒事逸豫⑸，讵劳矇瞍陈卷阿⑹。凿石作鼓纪勛烈，史臣秉笔烦挥呵。

语戒矜夸事务实，传诸奕叶期无讹。形如镜月数符十，中古文字殊隶蝌。

那堪搏击比浮磬⑺，砰匋逸响惊鼋鼍。笔画挺特博奇趣，古柏千丈青铜柯。

潜虬屈蟠老蛟怒，迅雷制电风穿梭。神凝意度间有得，义正词则气委蛇⑻。

车功马同贯鱼柳⑼，浮云罅隙辉纤娥。周家积累本深厚，声教四讫恩滂沱。

政事文章并绝代，润色无乃臣共和⑽。我闻岣嵝颂禹德⑾，后先辉映真同科。

列之明堂荐太庙，如此巨制诚足多。东迁若得随九鼎，定有光怪腾橐驼。

几时遗弃在原野，稽古不见高轩过。祖龙方著挟书律，典籍烧毁谁切磋。

汉兴六经虽间出⑿，汉源重浚存涓波。我观古物溯古治，王道荡平无偏颇。

物以人重重非物，笑彼耳食焉知他。退之大儒据卓识⒀，请置成均排媕婀⒁。

亦知神物不终秘，有志未逮勤摩挲。髯苏西游肆搜讨⒂，剔苔剥藓高吟哦。

二公⒃龙翔与凤翥，后有作者皆鸛鹅。我思石鼓阅人世，二千余载⒄如刹那。

盛朝文治轶唐宋，昌明正学崇孔轲。考据详核附国学，涓滴挹注归江河。

斑驳莫夸颜色古，寸阴是惜毋蹉跎。
（《光绪县志》P618）

安徽铜陵姚维侃注（2012-05-25）：

⑴允：信用

⑵“扶桑浴日”句，意为我东方大国如旭日初升，光亮耀目如刀始磨于砺石。

⑶菘生岳降，指神佛显圣。

⑷岐阳大搜：指周成王在岐山南面的一次大规模狩猎活动，喻国势煊赫。

⑸禽荒：沉迷于田猎。逸豫：闲适安乐。

⑹讵劳矇瞍陈卷阿：哪需要乐工和诗人写出《大雅》那样的诗篇来（歌功颂德）。

⑺浮磬：水边一种能制磬的石头。

⑻委蛇：同逶迤。绵延屈曲的样子。

⑼“车功马同“句：可用“古今多少事，都付笑谈中”来解。

贯鱼柳，是古琴曲“一竿一钓一扁舟；五湖四海，任我自在遨游；得鱼贯柳而归，乐觥筹”中“鱼贯柳”的化用。

⑽无乃：岂不是。共和：西周，从厉王失政至宣王执政，期间十四年，召公、周公二相共同执政，号“共和”。

⑾岣嵝：亦作“佝偻”，指驼背，此指代老人，因年老而背驼。

⑿汉兴六经：指汉代罢黜百家，独尊儒术。间出：不断地在各地被发现。

⒀退之：韩愈，字退之。据卓识：依据高超的见识。

⒁成均：古代指大学。《礼记•文王世子》：“三而一有焉，乃进其等，以其序，谓之郊人，远之，於成均，以及取爵於上尊也。”郑玄注：“董仲舒曰：五帝名大学曰成均。”。媕婀，又作“媕娿”，无主见的意思。

⒂“髯苏西游肆搜讨”句：髯苏即指苏轼，因苏轼长脸多髯；西游，不明；肆搜讨，指苏轼进行过竭尽全力地搜求与探讨。

⒃二公：当指韩愈与苏轼。

⒄二千余载：应指周朝至作者作石鼓歌这段历史。

pszyyao

[潮阳 清]姚逢熙用昌黎文公原韵也撰《石鼓歌》，特录 [唐]韩愈石鼓歌于下。

                                  [唐]韩愈石鼓歌

　　张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。 　　少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
　　周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。 　　大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
　　蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。 　　镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
　　从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。 　　雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
　　公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。 　　辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
　　年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。 　　鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
　　金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。 　　陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
　　孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。 　　嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
　　忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。 　　故人从军在右辅，为我度量掘臼科。
　　濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。 　　毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
　　荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。 　　圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
　　观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。 　　剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
　　大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。 　　中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。
　　牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。 　　日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
　　羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。 　　继周八代争战罢，无人收拾理则那。
　　方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。 　　安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。
　　石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

pszyyao

在（转帖） [唐]《石鼓歌》中，又转了注解和作品鉴赏。既有助对韩愈《石鼓歌》的了解，也有助对姚逢熙步昌黎韩文公原韵的《石鼓歌》的理解。
     姚逢熙，又名姚鸿禧，是举人姚鸿章之弟。
     一门兄弟两举人，也是当年潮阳姚氏风光事。