河南巩县鲁庄镇姚姓祭祖盛况空前

洛阳姚孝民

二零一一年农历二月十六日，洛阳三山村，姚姓新任族长姚节运，带领洛阳电台资深记者，作家姚友爱，和姚族德高长者姚山，姚相汉等一行八人，应邀参加巩县祭祖活动。河南巩县鲁庄镇，旗幡招展，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热烈欢迎各地前来参加祭祖的宗亲们。众人在姚家祠堂举行祭拜，宣系二十三世祖，敏祖，和二十二世祖，钦祖。恭，宽，信，敏，惠，五支和钦祖共六支后裔，分别净手上香，献爵，献肴馔，行鞠躬礼，六支后裔代表分别讲话。礼成后又到二十三世敏祖坟前祭拜。又到二十二世钦祖坟前祭拜。场面宏大，令人振奋。祭奠后，大家共同就餐，供吃一锅饭，同祭一祖先，话不尽亲情友谊，聊不尽血脉永衡。

pszyyao

卧龙姚建中 发表于 2011-5-25 12:51
4 `3 i1 V! ]0 Z" M% B9 Q' X& k* m您这一解释，便明白了为何要先祭拜敏公而后祭拜钦公。
“侄负叔相偕而至”，就是敏公当时是成年人，背 ...

/ ~3 {( J" O& ~$ S( ]; X2 P) p3 f       “侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的”—— 姚孝民对姚旭元的上述答复和解释是不合理和不合传统习俗的，叔是叔，侄是侄，昭穆分明，不管侄负叔迁徙。为什么巨野姚姚旭元提出质疑！？
      然而，你仔细读1#，也还可找到三山姚氏先祭二十三世祖（侄）后祭二十二世祖（叔）的一个合理原因。
      我在姚网看到一帖，几百年后巩县鲁庄（应巩义市鲁庄）姚氏在纠缠 “侄负叔相偕而至“的道德问题，大概是当年亲密无间的二十二世和二十三世叔侄没料到的！
  d- d% P1 i* X- J. g

姚宜廷

洛阳姚孝民 发表于 2011-5-26 07:56
  c! Y2 G  u, @& A5 W' T洛阳姚才是他们的父兄，最亲的人。

* U! F  n4 _5 E+ i: a  ~3 N' w我祖姚惠是才公第五子，丘墓院始祖姚兴是惠公的九世孙。
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闽南姚斌

好活动

姚旭元

河南巩县鲁庄镇的姚氏宗亲，是姚才四子姚敏和姚才弟弟姚钦的后裔吧！

洛阳姚孝民

回复 3# 姚旭元
6 x$ P0 O0 `4 E# m
5 y/ t* j1 n* g$ l2 Z( ]
% W1 w/ G3 Y6 ?: Y0 A' S$ ?# ~    是！你说的很对！

洛阳姚孝民

是姚才四子姚敏和姚才弟弟姚钦的后裔

洛阳姚孝民

场面宏大，令人振奋.

洛阳姚孝民

同祭一祖先，话不尽亲情友谊，聊不尽血脉永衡。

姚旭元

, ~' J+ Y" A% i  M
' E: w$ m# k" n2 j礼成后又到二十三世敏祖坟。又到二十二世钦祖坟前祭拜。

姚旭元

怎么先祭拜23世，后祭拜22世。

洛阳姚孝民

侄负叔相偕而至。落户巩县鲁庄。是在中国迁民文化中唯独姚姓表现出来的先进性，独特性。它是由敏钦二公一老一少迁民时的客观事实确定的。