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南昌姚氏宗亲代表团访问湘西新晃

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[LV.Master]三朝元老

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1#
发表于 2016-5-5 23:53:12 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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本帖最后由 姚绍弦 于 2016-5-5 23:58 编辑
6 j/ E9 v5 A" S7 @0 `7 Z; i4 t. R; L; x% c
南昌姚氏宗亲代表团访问湘西新晃
; z& y+ A: H5 G& l) `1 P   南昌姚氏宗亲代表团一行十人,在长福会长的带领下将于五月六日至八日前往湖南湘西新晃侗族自治县走亲访友。
3 N- g- h' v( B  w! G" J    新晃侗族自治县位于湖南省最西部,是湖南省人头地图形状的“鼻尖”位置。如果以县为单位,新晃侗族自治县的姚氏宗亲占全县人口的比例是全国第一位的。据了解,全县二十七万人口总数当中,姚氏宗亲达到了六万人。新晃的祖明宗亲曾经告诉我,从新晃县城到一个叫伞寨的地方,二十几公里的峡谷当中,一路沿着水道上行,百分之九十以上的居民都是咱们姚氏宗亲。他说,这里分明是姚氏宗亲地地道道的“主场”。
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[LV.Master]三朝元老

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 楼主| 发表于 2016-5-11 22:53:01 | 只看该作者
姚绍弦 发表于 2016-5-11 13:23
1 g, X( g2 r: M( g2 Y' q2 d0 l衙里村面对一条水泥大路,横跨一片田野,一座龙形的小山静静的卧在我们眼帘的视线里。当地宗亲把这 ...

: Q6 R5 e: G! }& h/ q     伞寨的江西遗风& I' q! S! q/ Y- ^$ p; m
   伞寨村的本燕宗亲安排我们一行到他家里就餐。一进他的家门,一碗热腾腾的米酒端在我们面前。他告诉我,酿酒的方法是江西老家带过来的。米酒里面伴了红糖,所以必须使用筷子搅拌。姚家祖宗传下来的规矩是一根筷子搅拌。表明姚家人从小事做起,勤俭节约的道理包含在里面。' F( y, ~6 n/ ^7 [$ [% ~
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[LV.6]五品郎中

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发表于 2016-5-8 09:14:47 | 只看该作者

姚文献字君赞(1440一1512),侗族,祖籍江西南昌。先祖姚良珊,于明永乐十四年(1416)随兄长迁入辰州,宣德八年(1433)复迁沅州(今湖南省芷江侗族自治县...姚文献生于正统五年(1440)后避兵乱卜居晃州伞寨,建立家园,成为新晃侗族姚姓始祖。民间传说并经相关谱史资料印证,姚文献、吴世万、杨天应结为异姓兄弟,议定三姓以“再正通光昌胜秀”七字为派。姚文献卒后葬磨寨人形地,癸山丁向。

% g2 K, s! k5 F" @


7 h  S0 C6 @9 W+ I

世泰公之子文献公(姚君赞)五姓(姚、杨、吴、龙、谢)结盟改派,议七字循环为:再正通光昌胜秀,凡祖上用七字之姚氏均为文献公后裔!七字用二轮后,三公之后同议续派:绍祖本元茂、敦伦瑞应长、彤庭隆选建、英哲定联芳


; V, l( N5 b' X. [9 w5 V- }

2 v. G  p! F  S& k/ `( [2 N' W4 V& v

新晃姚氏源于三公(良能、良德、良珊)之后,三公之后四祖(姚龙、姚虎、姚清、姚泰)同议老派字派二十字:世文思志子、添永必通维、正大贤明启、荣华复良宗。(因良宗二字与祖上同,大多后裔未用,且四祖以“世”为派)凡用此二十字之姚氏,均为三公之后!


3 F5 w3 W! m0 j) x: j% r5 a
“三公”(良)能德删和文献公本是汉族,现在,“三公”裔和文献公后裔大部分变成少数民族了,例如侗族、苗族、土家族、水族等。今新晃是侗族自治县。 5 }& f. q- e) b6 ?6 |; ?9 t* J

* E9 g9 b  U* z( p4 J$ F4 k2 y

# @0 v# L6 q6 ~2 c! F
) N5 d/ L. E3 G5 C1 @3 @, u

三公”之一良删(一字珊)公,行三,四十二世。始居江西瑞州新昌灵源,继迁南昌府丰城县滥泥湾,明永乐14年(1416)奉旨辰州卫,删公偕兄长(良)能德二公应诏来楚,卜居沅陵一都灰窑长坪。删公于宣德8年(1433)复迁沅州岩子坪;能公析沅陵四都罗衣溪千龙坪,旋迁浦市江东沙堆角;德公仍居长坪。


0 D, o' w$ n- h5 c9 W

! b2 ?2 q- y4 d9 k( t% E

删裔四十六世文献,字君赞。明时迁晃县之伞寨,子再聘、再榜、再麟、再行,衍至七世有兄弟十二,分居于脚寨、沙坪寨、石柳坡、颜家寨、地东寨、蒲寨、丈溪、旧惆、扶罗寨、田家寨、禾滩等地。该族今为侗族。


. D  K8 ]* e: M+ c; G- M8 u" y# t

姚姓少数民族的形成

姚姓乃黄帝后裔,本为汉族,由于历史变迁等原因姚姓迁入某少数民族集聚地居住,入乡随俗,或与该民族通婚等,经过漫长岁月逐渐与该民族同化,再加上我国设立民族自治地方的要求,更重要的是我国对少数民族有优待政策(如生育、升学等均有照顾),一些姚姓可据《关于中国公民确定民族成份的规定》登记为某少数民族,由于具有一定的选择性或地域性,有同胞兄弟姐妹分属不同民族的情况!这在大汉族地区的宗亲看来可能是件很奇怪的事!所以说姚姓不一定都是汉族!


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本文来自:中华姚网(yaogens.cn)

中华姚网,创办于2007年,是全球姚姓宗亲寻根交流及家族文化传播公益平台。姚网虽小,但凝聚全球538万姚氏族人爱与亲情的大网。


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[LV.Master]三朝元老

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 楼主| 发表于 2016-5-11 09:34:37 | 只看该作者
本帖最后由 姚绍弦 于 2016-5-11 12:46 编辑
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枣庄姚绍峰 发表于 2016-5-11 08:46
4 l9 S2 H% F$ @2 i* Z此行除了增进两地宗亲的交流之外,不知是否理清了南昌姚氏与三公后裔的关系?
. t) F( A5 d0 O+ T! _
2 Z" \% H4 y8 d* h9 S) _" }/ s
     我从南昌带去了我收集的原始资料,在新晃二个晚上一直与新晃宗亲交流。源甫宗亲曾经担任县委宣传部长、常务副县长;86岁的海英宗亲是新晃姚氏德高望重之人;茂兴宗亲退休以前是新晃民族宗教局长;本富宗亲是新晃中学的语文教师。对家谱颇有研究的贵州玉屏宗亲源卫也参加了讨论。# _  V! P+ X6 P+ }# I/ v3 T- ^
    第一。关于“烂泥湾”的表述有多种,其实就是一个地方。4 W/ j1 Z4 ~% A& J$ g1 W
    1、南昌府烂泥湾。  ~% L  i3 J" T0 y& n+ h
    2、南昌府丰城烂泥湾。
) s/ ^$ o0 K, j1 a    3、南昌府许家烂泥湾。
0 s$ U$ q( b2 W8 n* }4 V    我提供给他们查阅的【南昌姓名志】记载,现在依然有大量的许家人居住在历史上瑞河【即锦江】与赣江交汇的地方。
% g$ `) d  n# W- x; Q    清朝一直上溯到明朝嘉靖年的南昌古地图,确认“烂泥湾”就是在锦江与赣江交汇的码头旁边。在南昌与丰城、新建三县交界的区域,靠近丰城水域现在依然有一个叫“姚巷”的地名。顺流而下几公里就是南昌姚氏的姚湾,赣江中间一块长度超过几公里的河州现在依然唤作“姚公洲”。( p# p3 v+ v0 n9 \% y
    严格意义上说,南昌烂泥湾位于古驿道“丰城路”旁边。小地名“许家”也在烂泥湾东面。所以,无论说“南昌府烂泥湾”,“南昌府丰城烂泥湾”,“南昌府许家烂泥湾”都是说的是同一地方。$ q% r5 T9 X" e) h, I- K0 D
   第二。南昌姚氏独立修谱是1404年。但是这次修谱是湖北与山东宗亲的后裔与斗门宗亲主修的。1529年才把南昌姚湾家谱合谱。其时,南昌姚氏从灵源到达烂泥湾已经超过了300多年,以致姚湾家谱存在诸多遗漏。
( v& Z& y( V0 K* L- A6 Y+ S8 T" I  m/ {0 `    第三。保存在1754年姚湾家谱当中关于“姚公洲”的记载,“元元真初,河水漂泊,我祖四世义恭惧有沧桑之变,复徙居今姚湾。”【见南昌家谱84页】。
" Z; x8 R6 Y* w# ]' x3 c) t    现在的姚湾宗亲都是义恭的后裔。发祖谷清之弟生于1156年,其入赘的地方即丰城梅冈。发祖有三兄弟,仅仅收集到了谷清公四世义恭以后的世系。2 P/ g& F" {4 ?8 b  R
    第四。在灵源南垣老谱上记载了彦国公23世“文仁居兰泥巷”,说明灵源老谱对这一支人有信息表述。但是,老谱不知道这一支宗亲的去向,把他们对接到另外一个名人的后裔上去了。3 m- S9 S- f2 ?5 J' o
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 楼主| 发表于 2016-5-14 21:16:28 | 只看该作者
本帖最后由 姚绍弦 于 2016-5-14 21:21 编辑
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姚绍弦 发表于 2016-5-13 22:02
: y* n1 [# {! I3 t0 G新晃的黄牛比较有名,牛排格外有味道。看看南昌志峰宗亲吃牛排的样子就知道味道如何了。
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       江西元素“打平伙”4 `& K1 Z8 N" T$ W* Y4 u1 G$ D
     在夜郎谷,我发现一家店名叫“打平伙”的酒店正在装修,我好生奇怪。一问新晃宗亲,这里的“打平伙”大致的意思接近如今非常流行的AA制的意味。据说,新晃的语言一直有“打平伙”的说法。
- `2 ^; }- M4 E# o* l' o      南昌俚语“打平伙”不完全是AA制的寓意。比如,村庄里打捞一口水塘里的鱼,大家集中款项,一口气出资向东家卖下,然后抽干塘水,将所有的鱼按照大小平分到每一份。然后由出资人抽签拿走属于自己的一份。这种方法非常公平,谁也不会产生异议。所以,"打平伙"一直是南昌民间处理公共财产或者物品的好方法。没有想到,在新晃侗族自治县历史上竟然也是这样如出一辙。( n8 D3 R7 L% s( C$ b: W
      “打平伙”的说法,应该是典型的江西元素。' x# T, F4 L, F% B6 i! j+ j! r6 `# I

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[LV.Master]三朝元老

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 楼主| 发表于 2016-5-9 11:36:22 | 只看该作者
中发白_jDdoD 发表于 2016-5-9 10:10
" C' s/ y& ]; c( \) L& i为贵州玉屏的宗亲特来新晃融入,南昌新晃两地宗亲加老表点赞!!!

6 l& a/ X8 g) i2 Q* m: c     一个重要的更正0 D% Q6 W2 K1 O
   在我掌握的信息当中,新晃侗族县共有人口总数是27万,其中姚氏的人数是6万,姚氏占全县的人口比例是百分之二十二点二。
6 d8 O; u! d  g8 F6 U! O9 C    但是,贵州玉屏县的源卫宗亲告诉我,玉屏县总人口是15.2万人。其中姚氏的人数达到4万人,姚氏占全县的人口比例应该是百分之二十六点三。即全县每四人当中超过了一人是姓姚。玉屏应该是迄今为止发现的姚氏第一县。
6 C% ]& s2 s3 @    源卫宗亲告诉我,玉屏历史上归湖南沅州府管辖,后来划归贵州。他们大部分姚氏与新晃同出一脉,是“三公”当中的良珊公后裔。0 S+ X6 o; I: t/ u
    因此,我在前文表述说“新晃的姚氏占全县人口总数的比例为全国第一”的说法有误。玉屏的比例更高。特此更正。' V1 z5 z5 w$ [% R+ D- D7 o8 X
    把玉屏和新晃说成是“姚之县”是当之无愧的!" Q/ R7 l5 _6 Y! q  G  P

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[LV.Master]三朝元老

2#
 楼主| 发表于 2016-5-6 00:39:36 | 只看该作者
    新晃姚氏的发祖叫文献,字君赞。其高祖良珊与胞兄良能、良德于明朝永乐十四年,即1416年离开江西南昌府烂泥湾,迄今整整600年。
: p% _2 @' v+ H9 ?" o( s0 W   光阴似箭,岁月如歌。远离祖居地600年的三公后裔如今人文荟萃,枝繁叶茂,是中华姚氏大家庭当中的一支奇葩。
4 K+ q  x! A" I  Y8 ^4 m! ]+ r   据悉,南昌姚氏代表团在新晃的活动,包括祭拜文献公墓、瞻仰文献阁;参观伞寨侗族文化村落;还安排了与新晃宗亲的互动。7 y, e  V8 Q7 ~
   南昌华达置业集团与南昌城隍公司各安排了一台车辆以自驾的方式前往湘西。全保与小军董事长亦随团同行。/ ]: Z& Z+ ~$ X2 i0 |+ L

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[LV.6]五品郎中

3#
发表于 2016-5-6 13:16:02 | 只看该作者
热烈欢迎南昌老家的宗亲来到新晃!

该用户从未签到

4#
发表于 2016-5-6 14:07:54 | 只看该作者
热烈欢迎南昌的宗亲!

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[LV.8]三品御史

5#
发表于 2016-5-6 15:22:15 | 只看该作者
预祝南昌宗亲代表团访问湘西新晃 圆满成功!
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[LV.Master]三朝元老

6#
发表于 2016-5-6 18:07:32 | 只看该作者
本帖最后由 姚先登 于 2016-5-6 18:11 编辑
* j8 A+ a  }2 F5 b; N7 ^* d
姚绍弦 发表于 2016-5-6 00:39
; J7 O' ^5 t0 B; Y" B! g新晃姚氏的发祖叫文献,字君赞。其高祖良珊与胞兄良能、良德于明朝永乐十四年,即1416年离开江西南昌府 ...

. {3 o$ t" j7 i% x3 L# H" _4 ^不得了啊!“如果以县为单位,新晃侗族自治县的姚氏宗亲占全县人口的比例是全国第一位的。据了解,全县二十七万人口总数当中,姚氏宗亲达到了六万人。”这个全国第一位实在值得点赞!; r+ v+ I9 s1 j1 Y, m
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预祝南昌姚氏宗亲代表团访问湘西新晃圆满成功!" k9 I# |# g8 }) H

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[LV.Master]三朝元老

7#
发表于 2016-5-6 19:13:22 | 只看该作者
    预祝南昌姚氏宗亲代表团访问湘西新晃圆满成功!
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[LV.9]二品侍郎

8#
发表于 2016-5-7 12:25:07 | 只看该作者
    预祝南昌姚氏宗亲代表团访问湘西新晃圆满成功!

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[LV.Master]三朝元老

9#
发表于 2016-5-7 20:41:39 | 只看该作者
姚氏兴旺发达,枝繁叶茂。
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[LV.Master]三朝元老

10#
发表于 2016-5-7 20:59:38 | 只看该作者
为我们老姚家兴旺发达高兴叫好!!!
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