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（清·邁柱等監修）《（雍正）湖廣通志》 卷九 山川志 隨州 歴山，州北六十里，相傳舜耕處。 卷十一 山川志 湘隂縣 黄陵山，在縣北四十五里大江之濆，上有舜二妃廟。《水經注》：黄水西流入於湘，謂之黄陵口。 衡陽縣 雨母山，在縣西二十里，亦云雲阜。其上有石壇。《湘水記》：舜南巡經此，後立祠，每祭有雲氣起。按《唐書·地理志》：衡陽有西母山，或西、雨字近，訛稱也。 衡山縣 舜溪，在衡山，又名舜井。 臨武縣 舜峯山，在縣西三十，相傳舜南巡駐此，上有舜祠。山頂平衍，四面壁立，邑民嘗據巔築寨，為避兵之地。 舜巖，在縣西舜鄉石窟中，有水騰沸，即舜水之源。 舜水，在縣西，源發舜巖，經縣西合巋水，歴桂陽、常寧界入湘。 藍溪水，在縣北四十里，出藍嶺，下與舜水合。 零陵縣 焦山，在縣西北一百里。晏殊《類要》：帝舜南巡憩息之所。 東安縣 金字嶺，在縣西四十里，下有舜廟，亦名舜峰。 道州 斑竹巖，在州南五十里。《述異記》：昔舜南巡，葬蒼梧之野，堯之二女娥皇、女英追之不及，相與協哭，淚下沾竹，竹文上為之斑斑然。 寧逺縣 九疑山，在縣南六十里，亦名蒼梧山。《山海經》：南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九疑山，舜之所葬，在長沙零陵界中。郭璞曰：山今在零陵營道縣南，其山九峯皆相似，故云九疑，古者總名其地為蒼梧也。《漢書·武帝紀》注：九疑山半在蒼梧半在零陵。又《地理志》：營道縣九疑山在南。《水經注》：盤基蒼梧之野，峯秀數郡之間。羅巖九舉，各導一谿；岫壑負岨，異嶺同勢。遊者疑焉，故曰九疑山。唐《元結集》：九疑山方二千餘里，四州各近一隅，世稱九峯相似，望而疑之，謂之九疑。亦曰舜登九疑，疑己而悲，從人有作《九悲之歌》，因謂之九疑。有九水出於山中，四水南流注於南海，五水北注合為洞庭。若度其高卑，比洞庭、南海之崖，直上可二三百里，海内之山如九疑者，則幾焉。《九疑山圖説》九峯：簫韶、女英、石城、娥皇、朱明、桂林、華盖、巴林、石樓也。 玉琯巖，在縣南九疑山，去舜源峯五里。《晉書·律歴志》：漢章帝時，零陵文學奚璟於泠道舜祠下得玉琯十二，上於朝。 高士巖，在縣南舜祠之西。《明一統志》：舊名野猪巖，亦名嘯父。昔有獵者見羣豕，逐入巖不見，因得樂器一部，無為觀道士獻於朝。 碧虛洞，在縣南，亦名嘉魚洞，唐元結名曰無為洞。上有李嶠篆刻，中有水通九疑山之碧虛橋，南注舜溪。 舜源水，在縣南六十里，源出舜源峯，流至縣東，西折西北與沲瀟二水合流，經府城入湘。 卷十四 關隘志 臨武縣 舜峰隘，在縣西三里舜峰山，山頂平衍，三面壁立，前開一徑，以通上下。元末鄉民，於此壘石避冦。明天順間，猺人以三千衆入冦，主簿李濬合衆禦之，據舜峰樹栅對壘者三晝夜，猺人遂退。 卷二十五 祀典志 隨州 舜帝廟，在州北十里。 湘隂縣 黄陵廟，在縣北，祀虞舜二妃。《後漢書·郡國志》羅縣注：《帝王世紀》曰有黄陵亭，《湘中記》亦云二妃之神，《水經注》湖水西流逕二妃廟南，世謂之黄陵廟也。言舜之陟方也，二妃從征，溺於湘江，神遊洞庭之淵，出入瀟湘之浦，故民為立祠於水側焉。《方輿勝覽》：黄陵廟在縣北八十里，唐韓愈有碑。 衡陽縣 舜廟，在縣西，宋郡守劉清之命主簿程洵重建。 臨武縣 舜廟，在縣西舜峯，元至正四年，知縣閔孝純重建，明嘉靖間修。 藍山縣 舜廟，在西南四十五里。 皇英祠，在縣東十五里百疊山。 夔廟，在縣西二里夔山下。 零陵縣 帝舜廟，在縣治南。 東安縣 舜廟，在縣楊江源。 道州 虞舜廟，在州西門外儒學旁，石刻“虞山”二字。 臯陶廟，在州西營樂鄉，世傳臯陶隨大舜至此。 寜逺縣 舜寧廟，在縣南九疑山下。《營陽郡記》：九疑山下有舜祠，故老相傳，舜登九疑。《水經注》：九疑山南有舜廟，前有石碑，文字缺落，不可復識。自廟仰山極髙，直上可百餘里。 邵陽縣 大舜廟，在城北一里。 巴陵縣 湘妃廟，在君山。 武陵縣 舜二妃廟，在城西。 善卷祠，在縣東南善德山上。宋李燾有記。 辰溪縣 善卷祠，在縣江南岸。宋祥符間詔春秋致祭，賜號遐世髙蹈先生。 卷七十五 僊釋志 永州府 唐、虞、何侯。《列仙傳》：堯時隠蒼梧山，慕長生，舜南巡狩，止何侯家。夏禹時，五帝以藥一器與何侯，使投酒中，一家三百餘口飲不竭。以餘酒灑屋宇，拔宅上昇，位為太極僊人。 卷七十六 風俗志 衡州府 《寰宇記》：有舜之遺風，人多淳樸。《輿地志》：地僻民淳，事簡易治。宋《文天祥集》：衡之民，務本而勤力衣食，其耕桑儉而不泰，風氣淳厚函史，民豐土閑，俗尚農桑，畏法少訟。舊《志》：安土重遷，不能逐什一之利，終歲勤動，退而食其土之毛，公家之賦亦取足其中，以故閭里，絶無高貲富人。 卷七十七 古蹟志 蒲圻縣 舜帝廟碑，縣治有斷碑，載二妃事，字漫滅不可攷。 均州 舜耕蹟，在土陂窰子舖，去州九里，舜碣僅存螭首，不知何代立。 卷七十九 古蹟志 衡山縣 瑪瑙甕，在衡嶽。《拾遺記》：髙辛時，丹丘國獻瑪瑙甕，以盛甘露，舜遷甕於衡山之上，故南嶽有寳露壇。舜於壇下起月舘，以望夕月，舜南巡至衡山，百辟皆得寳露之賜，時有雲氣生於壇。 藍山縣 玉磬，在縣西舜巖石窟中，懸石如磬，擊之聲聞數里。 道州 有鼻墟，在州北。《水經注》：有鼻墟，言象所封也。山下有象廟，言甚有靈，能興雲雨。余所聞也，聖人之神曰靈，賢人之精氣為鬼，象生不惠，死靈何寄乎？《類苑》：道州、永州之間，有地名鼻亭，窮崖絶徼，非人跡可歷，去兩州各二百餘里。 鼻亭祠，故址在州北。唐刺史薛伯髙毁，柳宗元有《斥鼻亭神記》。 寧逺縣 舜宫，在縣大陽溪中。 卷八十 古蹟志 寧逺縣 煉丹觀，在縣南九疑山。《明一統志》：在舜廟北簫韶、杞林兩峯之間，中有石臼，松穿臼而生，枝柯拳曲如伏龍狀。《九疑志》：其地多産靈草，土人有疾，取以療之，輒騐。 無為觀，在九疑山舜祠側，王妙想昇仙處。唐元結《宿無為觀》詩：山中舊有仙姥家，十里飛泉繞丹竈。 卷八十一 陵墓志 永州府 虞帝舜陵，在寧逺縣九疑山，一名永陵。《山海經》：赤水之東有蒼梧之野，舜所葬也。郭璞傳曰：今在九疑之中。《史記·五帝紀》：舜年六十一，踐帝位四十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，是為零陵。《皇覽》傳曰：舜葬蒼梧，象為之耕。《漢書·武帝紀》：元封五年冬，行南巡狩，至於盛唐，望祀虞舜於九疑。《府志》：舜陵在九疑山女英峯下，三代祭舜於大陽溪，遺壇猶在。秦漢立廟，龜蚨文礎，磊磊尚存。宋時禁樵採，置守陵五戸，明載祀典，建廟簫韶峯下。謹按：國朝典禮並同炎帝陵。御製祭告帝舜陵文，恭錄首卷。 岳州府 虞舜二妃墓，在巴陵縣君山。《括地志》：二妃塜在湘隂北一百六十里青草山上。《列女傳》云：舜陟方，二妃死於江湘之間，因葬焉。朱子《韓文攷異》：湘君湘夫人墓，在岳州君山。按二説互異，今據山名，則朱子是也。 卷九十七 藝文志 論請舜廟議（吕温） 右臣謹按地圖，舜陵在九嶷之山，舜廟在太陽之溪，舜陵古者已失，太陽溪今不知處。秦漢以來，置廟山下，年代寖逺，祠宇不存。每有詔書，令州縣致祭，奠酬荒野，恭命而已。豈有盛德大業，百王師表，没投荒裔，陵廟皆無。臣謹遵舊制，於州西山上已立廟訖，特望天恩，許蠲免近廟三五家，令歲時掃灑以為恒式。豈獨表聖人至德及於萬代，實欲彰陛下元澤被於無窮。謹録奏聞。 《衡嶽志》後序（羅洪先） 衡嶽，南方宗山也。舜之時巡也，五載一至衡，舉望祀之典，南方諸侯咸受命焉。夫望祀諸山，則諸山之神聚而享於衡，其諸侯亦以受命畢至是。宗衡者，所以宗舜也。文中子曰：五載數矣，何居儀衞寡而征求少也？夫儀衞征求，聖人之政所必察，如其不節，雖聖人不可以至衡，是衡之宗與無宗，則儀衞征求之故也。時變而文，周之時巡疎於舜矣。然諸侯之至者必有食邑，以食邑供天子之事，則其事不為患於民。及其後也，求金索車不勝其困，於是包茅不入於楚，而王者之迹熄矣。秦漢事封禪，復湯沐之名，而衡以險逺乃獨不與。當是時也釋老出，同以神奸鼓其術以役民，而又能竭己以終之，故其居代明堂而恣專據，以儒而得志者，非羇旅之人則老而倦休者也。彼羇旅者既無力以自振矣，若倦休之心則又絶外而厭勤，其能久而有之乎？夫問俗必之野，登髙而賦，大夫之事也。舒抑鬱局促之懷，而蕩迷瞀煩寃之疾，莫良於遊觀。異時間以職事至者，縣官選車，徒道置食，率奔走數千百人，是其勢自不可久也。以其至之難，而復不得久，其瞻望不及者，不已多乎！夫上之不蒙王者之迹，而下焉棄於采風之吏，其次多不遇於羇旅倦休之人，則二氏之據而且專，宜也，然民困矣。今二氏者，亦無從而給之，故其居亦隨以敗。然則衡之宗者，果何歟？往余讀前令彭君簮所為《岳志》，心慨慕焉，二十年而始至，攷問其中所載，若觀海日俯洞庭，諸希奇事大抵本之騷人寓言，無足怪者。今令張君宣續刻志，又因太學生陽續問序於余，遂論次自舜以下，因附己見若此，使至衡者或有取於余言，則可以求聖人為政而去民所患，其限於勢者，能不惑於寓言而得其所以為宗，則亦何戚於其未至也哉！ 卷一百十八 雜紀志 舜耕。《襄陽志》：均州土陂窰子舖，去州九十里，舜避堯子耕此水田，石阪下即浚井處。按：平陽府蒲州南歴山為舜耕處。《括地志》：蒲州雷首山，凡十二名，一名歴山，又名襄山。歴山南有舜井，豈以襄山之名，附會其說於襄與？况耕歴山避堯子，乃兩時事，安得牽合為一耶？其誕甚矣。 崇山有二，其一在辰之瀘溪，為猫狫腹中地。其一在慈利，上有巨壟，土人指為驩兠冡，《尚書》所云放驩兠於崇山是也。舊據《丹鉛録》引沈佺期《自崇山向越裳》詩，其序有“崇山，越裳四十里杉谷”，以為在交廣之域，為是。攷《通攷》澧陽注有崇山，蔡《傳》云崇山南裔，山在今澧州。朱子云在澧州慈利縣。諸説歴有本，据沈序誤矣。 黄陵湘妃。羅泌《路史》云：岳之黄陵，癸北氏之墓也；湘之二女，虞帝子也。歴世以為堯女舜妃者，繇秦博士之妄對始。癸北氏虞帝之第三妃，而二女者癸北氏之出也。一曰宵明，一曰燭光，見諸《汲簡》、皇甫氏之《世紀》。《山海經》言洞庭之山，帝之二女居之者也，若《九歌》之湘君、湘夫人，則又洞庭山之神爾。而羅含、度尚之徒，遽斷以為堯之二女，舜之二妃，而以黃陵為二妃之墓。鄭玄、張華、酈道元輩，且謂大舜南巡，二妃從征，溺死湘江，神遊洞庭之山，而出入乎瀟湘之浦。為是說者，徒見《堯典》有二女之文，即以為堯之女而舜之妃，不復致攷，厥妄甚矣！郭景純云：堯之二女，舜之二妃，豈應降小水而為夫人，當為天帝之女。斯亦繆者。夫使天帝之女，尤不當降小水而為夫人。王逸、韓愈從而辯之，得其情矣。且虞帝晚年亦既退聽而禪禹，南狩之舉總之伯禹，而二妃者俱過期頥，孰有從狩之事哉？按《帝王世紀》云：虞帝二妃，娥皇無子，女英生商均封於商，今女英之冢在商，則此黄陵，顯非二女之窆，而湘祠決匪堯女之靈，皆昔人之妄說，可知矣。《山海經》云舜之二女，處河大澤，光照百里。夫大澤者洞庭之謂，而光照者威靈之所暨也。迄令湘神所保靈正百里，所謂分風送客者，乃正囿一同之間。然則湘祠為虞帝之二女，復何疑耶？沈存中云陟方之時二妃皆百餘歲，豈得俱存，而且謂之二女，乃復不知位既久禪，匪復陟方之事耶？黄伯思輩雖能以退之之辯為非，然猶以為天帝之女，與翁養源於《湘江圖志》述之，斯亦惑矣！紛紛失據，以為舜女，蓋自今始。 按《孟子》言舜卒於鳴條，鳴條安邑之西也，今舜陵在焉。《禮記》雜漢儒之言，舜葬蒼梧已屬附會，何况二妃，且無論堯二女，即舜之二女，亦何縁從其母適洞庭之野哉？昌黎《黄陵廟碑》、朱子《楚辭集註》，皆辯湘君、湘夫人稱謂不同耳，據舊事以釋前言，亦未嘗斷其必然也。《楚辭》多寓言，必鑿以實之，則求虙妃見有娀，畱二姚不更妄乎？沅湘之俗，好祀而樂歌，甚俚。原乃棲玉笥山作《九歌》，託以諷諌，原因舊俗，後人又因原，如今俗祀大孤、小孤為大姑、小姑等，二妃之有無，不足辯也。 卷一百十九 雜紀二 舜陵古杉。舜陵有古杉十五，左十一：連理而三者一，連理而二者二，各植者四；右四：連理而二者一，各植者二。圍可八尺，稍次亦六七尺，高可三百尺，勢俱参天。先是凡十六，寧逺以修孔廟伐其一，伐之日，風雷震動，聲聞數十里，工師奔仆欲絶。（《永州志》） 斑竹。《述異記》：湘水，去岸三十許里，有相思宫、望帝臺。舜南巡不返，殁，葬於蒼梧之野。堯之二女娥皇、女英追之不及，相思慟哭，涙下沾竹，文悉為之斑斑然。 舜廟。《異苑》：衡陽山、九疑山皆有舜廟，每太守修理祀祭潔敬，則聞絃歌之聲。漢章帝時，零陵文學奚景於泠道縣祠下得笙。白玉琯，舜時西王母獻。 | 
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发表于 2014-6-6 01:10:58
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