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本帖最后由 pszyyao 于 2010-8-6 22:00 编辑 & W# ?3 M* H) {
1 [5 L( I% e8 Q) V- o 我一直呼吁原址保留和重修扬箕村姚氏宗祠凤仪堂。 % X: Z$ C' Z6 Q$ X
扬箕村和寺右村是同一始祖的兄弟村，两村原有姚姓祠堂近10座，目前仅剩扬箕村村中的2座：始祖祠凤仪堂和（五世祖）两山公祠。扬箕村是今年（广州）亚运会前首批要拆迁改造的城中村，7月份开拆，两山公祠是必然被拆和行将消失的。按照《羊城晚报》等报道的规划，扬箕村只保留玉虚宫，重建姚、李、秦、梁等4姓4个祠堂。 2 p0 @) @8 ^" H
在广州有句话描述扬箕村的姓氏构成：三姚两李一秦梁。就是说，扬箕村有3支姚氏、2支李氏、1支秦氏和梁氏，以前各支都有自己的祠堂，特别是姚氏，是大姓，祠堂更多。凤仪堂是三姚之一的宗祠，奉祀其始祖礼廷公；礼廷公后的五世，个个（房房）都有公祠，例如一山公祠、两山公祠、…、万山公祠。 ) U7 o' Z E8 \& C3 F
扬箕村姚族强烈要求始祖祠凤仪堂原址保留和重修，不要拆了真祠重建假的，要旧祠不要假新祠。他们的要求是完全合理的，与重建规划也没有矛盾。 3 O! o, f: m8 ]; h6 `
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扬箕村中的玉虚宫（奉祀北帝）是广州市文物保护单位，而始祖祠凤仪堂与玉虚宫紧密毗邻，仅是一墙之隔。实际上两者是按照广府传统文化的庙祠相依、庙“前”（凸前）祠“后”（在庙的后面）的建筑格局构成。如果将凤仪堂拆除重建，便破坏了文物建筑格局、风貌和氛围。 1 C- c) `5 |7 u$ B
广州人都知道曾是广州八景的萝岗香雪，那曾是萝岗锺氏的地域，现在其中的萝岗寺是广州文物保护单位，它是由玉岩书院和观音阁等建筑构成的。，玉岩书院其实是锺氏祠堂，奉祀锺玉岩公。玉岩书院和观音阁是典型的“庙祠相依、庙前祠后”的格局。然而，萝岗寺在远郊、在山区（当然，广州新设萝岗区，是新城区了），而扬箕村在城中心，在中轴线线上，原地原址保护“庙祠相依、庙前祠后”的玉虚宫和凤仪堂这原汁原味的岭南特色建筑和氛围有多好呀！
9 X# i! s3 [. w 前省委书记欧初在保护南海神庙（波罗庙，中国仅存的海神庙）出过大力，他在总结经验教训时，表示有点遗憾，当年没有更多的考虑保护保留神庙的环境和氛围。欧书记的经验教值不值得拆方思考？
( Q/ p) V4 r, P 此外，凤仪堂本身实质上是文物或具备文物意义。《簸箕 寺右 姚氏族谱》明白地记载，“大宗祠于簸箕乡西北，明季毁于兵。雍正十二年复合建大宗祠。”（簸箕即今扬箕村）现存的凤仪堂是珠三角少见、广州姚氏唯一的“三进”大宗祠，是典型的广府建筑风格的大祠堂。广东省人民政府参事室文史专家，《羊城晚报》、《广州日报》、《南方都市报》等媒体都认为，广州高楼大厦不少，像扬箕村凤仪堂、琶洲村徐公祠这样的古祠堂不多。民盟广州市委的“聚焦亚运盛会，挖掘广州文化”论坛以及文化专家都认为不应“拆完真祠堂又建假的”，“呼吁保留杨箕村琶洲村祠堂”（见《广州日报》2010年5月31日A18，《羊城晚报》2010年5月26日A19）。
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7 A7 h1 \ u9 Q8 V, g 不知为什么，过去没有人申请或登记凤仪堂为文保单位，不能怪扬箕村姚族，平常百姓不懂也不可能做到。致使今日事到临头诚惶诚恐，为了更好保护祖宗的文化遗产，不得不四处申诉，以求原址保留和重修扬箕村姚氏宗祠。
- B* g% N5 d9 Q4 Y2 f: p 最近广东省委做出建设文化大省和文化强省的决定，汪洋书记在座谈会上，表示现在的建筑少有岭南特色，担心岭南特色文化建筑断在我们这一代。有汪洋书记和省委的警惕和关注，今后岭南文化特色可能不会断，会发展。而已有的城中心的有岭南文化特色的建筑玉虚宫和凤仪堂，该不该好好保留和保护呢？！ | 
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狗仔卡
发表于 2010-8-6 21:53:54
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