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文扶公生殁寿考记
* K% Y' l4 i" Q% _* O: G' ^ M+ m文扶公者,江右姚氏始祖彦国公之廿三世孙、昌邑斗门迁宁始祖也。吴兴堂分宁姚氏家谱记曰:文扶,名学道,号醒庵,生于宋,教授武宁儒学,择居分宁澡谐冈。谱有记而未详焉。
& W2 L2 }6 e) l7 X5 i/ F* v今者分宁姚氏父老告祖设局,重修谱牒,见文扶公之生殁寿考不详,叹曰:“始祖也,生而不知其时,殁而不知其月,可乎?”遂欲详考而补之。
4 C- G& r. V4 b4 P7 C" [ A是岁暑月,谱局宗亲有根、文和、浔江、致勇与余同车至于昌之斗门,其宗族会继胜明芳等十余宗亲欣然款待,取南昌姚氏近谱查考,赫然有记曰:文扶,生于宋咸淳二年三月五日亥时,殁未详。乃觉有所获。同日五人又访宜丰县新庄镇之南垣,会长骚祥延至彦国公祠,上香谒祖,次而阅其新旧谱牒,未有所获者。 2 ?$ D+ o' _$ h# q0 a9 x
归而比之,南谱载文扶公生宋咸淳二年为公元一二六六年,而宁谱载文扶公之子钱仲公生宋绍定戊子年为一二二八年,子之生而先于父,两谱相悖矣。其谬在南谱欤?抑或宁谱欤?惑矣。 6 e2 {- o3 O6 [4 U$ B$ x; P
或曰:吾祖由昌迁宁,根本在昌,昌谱所记定不至错。或曰:吾祖迁宁迄今,虽无文扶公之生殁,然其后代生齿记述甚详,亦不至错。言之成理而意见相左,两难也。
* e4 K& A" E4 I, ]惑而欲求解,众乃潜心细研谱牒,终得两文为据,可证南谱之有误。其一,二十世勉公曾撰《宋宝祐二年序》,序中有言曰“渶生德月,月生文扶,任武宁教授择居分宁谐冈”,宝祐二年乃公元一二五四年,可见其时文扶公早已成年。其次,康熙壬戌年(一六八二年)宁州儒学教谕戴玉藻所撰谱序,有“文扶以明经任武宁学博正宋理宗绍定年间”之句,绍定年间乃公元一二二八年至一二三三年,时文扶公既已任武宁学博矣。上述前序撰于七百七十年前,后序撰于三百四十年前,先人故典,互为佐证,则南谱所载文扶公生于一二六六年有误,确矣。 ; [6 _( ^8 i4 a( w
再者,南谱所载文扶公之上历代生殁,皆有条而不紊,独十二世炯公无生殁年月;其父十一世旻公生于公元八三六年,其子十三世修公生于九九六年,祖孙生年相距一百六十年,此中必有错者。由是则南谱之载文扶公生年未可以为信矣。至于南谱自十三世而后均有四柱八宫,且前后两契合不违,因何而有误,其误在何处,皆不得而知,无从考证矣。然则本届新修,文扶公生殁仍应因旧谱之记,不可勉强补之也。 3 P( }4 _9 _" N& S& R$ v
数阅家谱,掩卷而思之,余忽心动于斯。今者修谱,以无文扶公之生殁为憾,先人修谱亦定有此憾也;今者修谱,考文扶公之生殁,先人修谱料亦曾考文扶公之生殁。民国八年族谱曾以南昌谱牒参考互证录入,而文扶公仅录“生于宋”,因其确也。文扶公之先历代生殁皆未录入,何耶?非惜纸墨之资也,必以察其误而未录入也。盖先之人为文为事者其严谨若此,敢不由衷敬仰哉。 $ r S: K$ z& K% |$ H0 P M3 P
考文扶公之生殁,于余心有启迪焉。向者吾分宁姚氏修谱,本周礼之宗法,效眉山之世次,遵先人之成规,显前贤之淑德,上溯本源,下详支派,可谓盛举光其先祖,功德垂于后世。今者吾辈重修亦宜体察先人之良苦用心,仍其旧者,有当补其遗者,必经谱局共同揣摩然后定;疑者宁缺不录,误者有征而更,未可稍加臆断而矫强灭裂;凡增续世系,必详而不芜,简而不遗,莫使后人复有憾焉。
( ^& P+ d* A; f7 f7 S' k2 t8 u [余年过五旬,思维迟钝,亦无文采,勉强为之记,意在完备新谱。若有辞不达意者,必有以相谅也。 $ L+ |7 l n" F% d! V# H: N
公元二O二三年癸卯岁孟秋月 四十八世孙儒猛字拥辉敬撰 : J+ g2 O; T% P" m4 r8 n
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注:此文所记为吴兴堂江西省九江市修水县姚姓;文中“分宁”、“宁”皆指修水;“南谱”为吴兴堂南昌谱牒;“宁谱”为吴兴堂修水谱牒。 |