再说闽南习俗“送神”

闽南姚斌

春节又要到了，过去在腊月的送神日子，有所谓的“官三民四”的说法，即官家的送神日是二十三日，而民间送神日是在二十四日。民国以后慢慢给混同了，已不再有官民之分，随着你的意思，哪一天都可以了。民国时期官家已取消了送神之举。
* q5 |% H! y: b5 {+ b" i0 i　　宋代范成大《祭灶词》说：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀；猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避， 酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云。乞取利市归来兮，来年初四迎君回。”将祭灶的形式，禁忌及供品等阐述得一清二楚。
　　也有人说，送神不只送灶君，凡所奉祀的神礻氏都在，各地或有异同，但漳州人似乎是送灶君公（灶神）。
　　腊月二十四的送神日也称“小年”，灶瓜祭社，大年来到。农村的祠堂祖厝的檐前也开始挂上写有标志姓氏郡望堂号的大红灯笼。据说灶神朝天是报告一年工作，所以要请吃欢送——灶神好吃甜食，所以除丰馔外，还须以“花生糖”、“麻花糖”、“生花”上供粘住他的牙齿，使其不要乱说一通。解放后已无祭灶之举，但糖食粘牙的办法，近年来却也颇为流行。节日自不待言，就是常时请吃吃请的风气，也十分频繁，上供的当然不再是灶神，而是一些掌有一定的权力者，目的也不是“上天说好事”，而是“下界保平安”，如有不到之处，务请高抬贵手。一醉之后，两眼昏花，头脑很难清醒，牙齿粘花糖，有口难言，本末之误的、该当批评的，也只好含糊其辞，于是不正之风不作，大家干瞪眼，手无招架之力，遑论不手之功。

pszyyao

腊月二十四送神,即老爷上天。老爷者，灶君也，我们叫“司命帝君”或“司命公”。

闽南姚斌

腊月二十四送神,即老爷上天。老爷者，灶君也，我们叫“司命帝君”或“司命公”。
* Z, o( k; r+ q; w7 P4 u) ?pszyyao 发表于 2012-1-17 23:17

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, T: Q  D2 J; Q8 @! y5 g2 @  ?- X闽南人叫灶君司令，现如今都是新屋，再无建土灶，所以把灶君司令和土地公贴在一块，

闽南姚斌

今天还特地请教了阿嬷，据说送神是要送所有神，要办三牲到古井公、土地公、观音、社公处烧香。

姚寒松

春节回家 的宗亲们，在合家团圆之际，在乡亲们相互祝贺新年快乐的祝贺声中，在举杯共庆之时，别忘询问一下以下内容；
一、我们从何处何时迁居而来？
二、祖上有没有名人出现？这些对于网上寻亲能起到一定的作用
( ~. h+ s- o$ k9 t3 X三、把网上了解到的信息告诉老年人、起个提醒作用，让他们回忆一下童年的“故事”，在过去没有电视、没有广播、没有报纸的年代，茶余饭后肯定听到过有关祖上的话题。把这些支离破碎的片断集中起来，兴许能有新的篇章；

闽南姚斌

以上三条都做了

遵义姚斌