李光撰《古虞姚氏宗谱》谱序、题跋

蓬安姚波

《古虞姚氏宗谱》卷之一   丁未重修

姚氏宗谱序

谱牒之来尚矣。自黄帝以来，姓有所承，或以赐、或以字、或以齐鲁吴越之国、或以文武成宣之谥、或以王孙公侯之爵、或以巫医陶冶之业、或以东西北郭之居、或以三岛六麓之志是也。汉魏间，世系多至十二三世，少亦六七世，观之古史可稽也，皆详著诸谱。晋成帝咸康丙申，诏尚书著作郎袁童叔等索谱。唐贞观戊戌，吏部尚书高士廉、韦挺，中书令岑文本等重编，合二百有十三姓，千六百五十一家，为九等，号《姓氏志》。高宗永徽间，许敬宗以不叙武后氏世玺请改之，乃命孔志约、吕才等刊定二百三十五姓，千六百八十七家，为九等。显庆丙辰书成，号《姓氏录》。中宗景龙中，柳冲、魏元忠、萧志忠、徐坚、吴兢等复修之。元宗先天时，复诏柳冲，侍中魏知古、陆象先、刘子元讨缀，书始成，号《姓系录》。开元初，诏柳冲与薛南金考定二十六姓，十姓为国之柱，十六姓为国之梁，而吴兴姚在柱。姚氏出于舜，生于姚墟，因氏焉。又云尧所赐也。虞于夏、商，陈于周，齐于战国。迨汉，田延年子渊，避父难徙吴兴，称妫氏，孙平复姓姚氏。至隋，最又名宙与兄察俱名重开皇、大业中。其十一世孙宋参议世荣，自吴兴徙上虞夹塘，荣子允评拜御史中丞，六世孙理孝友而宏博，余世谊也，言于余曰：“先世宗谱历代著闻，惧其散失辑之，请为序。”余观姚氏子孙多贤，而能世其业，是德积之验也。当三代时，历国千九百年，厥后著于汉魏六朝，而柱于唐验已，见于前矣。夹塘分派吴兴，则是谱非特著世次、纪官爵以夸天下，将使后人考世德之纯庇，明流泽之广狭，皆后裔之责也。姚氏之睹斯谱者，其必惕然而有所惧也夫，余又敢以颂为佞。是为序。

时   大宋政和八年三月   

                                  赐进士第、知临安府、升吏部侍郎、进吏部尚书、召除参知政事李光撰

题姚氏大宗庆系图

右庆系图，唐宏文馆学士文毅公思廉所作也！族孙理持是图示余，曰：“愿丐一言以光先德！”理字循道，余友也，余不敢以拙辞。

谨按，姚本出于舜，夏商时国于虞，周国于陈。敬仲之后，国于齐，称田氏。至王建六世孙渊避父难，自长陵至吴兴，孙平始复姚氏，历汉晋称著族。至梁大医正僧坦生察、最、宿。思廉，察子，博学洽闻，魏征表荐，继父修梁、陈二史，推究总括，以卒父业。慨念宗系原世谱考《姓苑》，起自虞舜而下，备葺高曾祖考，世系、祖居、生卒、名号、婚娶、祭葬、族属变迁，汇成一图，昭穆之所次，统序之所亲，继述之所自，若指诸掌，俾后人仰思门阀以绳世德，有关于世教，尚矣！循道最裔也，其六世祖世荣自吴兴徙上虞，遂籍虞。博综群书，敦行励节。宝自图，依凭程式，自最至世荣续而辑之，惟简惟要，尊祖敬宗之心具见诸此。论者谓故家旧物修齐要典，匪蒙冒说。

嗟夫！世之为子孙者，皆称郯子而耻籍谈，然览图未有不欲效颦而炳耀其先世者，然前无文毅之学，后鲜循道之继述。徙发临渊之羡，适启绝肋之虞而已。能无愧于姚之子孙者希矣。呜呼，艰哉！姚之子孙尚其勖诸。

                                                                  时   宋政和八年    同学弟李光书于敦义斋

姚士平

好资料。僧垣公有三子？宿公当是隋朝时候人物，南昌姚氏可照此线索查找第三子宿的去向，也许有新发现。

姚绍弦

回复 2# 姚士平

" [/ v9 G; D: q7 a/ k2 \2 T: Z0 ~
    O(∩_∩)O谢谢您！

姚卿芳

好资料。僧垣公有三子？宿公当是隋朝时候人物，南昌姚氏可照此线索查找第三子宿的去向，也许有新发现。
& z8 W" \0 T5 y8 o- v姚士平 发表于 2013-1-7 17:43

6 U+ u1 b" [7 h7 r1 C) M    谢谢你!士平宗亲

pszyyao

回复 1# 蓬安姚波
  d3 o2 `7 \, x; `* t8 i! k
7 ?9 S: m/ c0 z5 c4 Q0 F
    波波转得难得的谱序。
# X, Y" b  q" j    难得见的《古虞姚氏宗谱》。
    难得见的宋李光撰《古虞姚氏宗谱》谱序（在姚网另可见宋欧阳修撰《姚氏宗谱》序）和《题姚氏大宗庆系图》。
: t  b" x5 d1 q+ U8 e) I    这个序和题可读出不少姓氏和姚氏知识。
    从你的帖题名看，似乎未转全，缺跋。
+ B* c8 ^: J  W* U& L; b    从序看，这浙江上虞夹塘姚可是“正宗吴兴姚”。《古虞姚氏宗谱》有多部，不知楼上谱页来自哪一部？也不知转自哪里？

pszyyao

回复 1# 蓬安姚波
; ]; ~7 j) f" _- s

- v5 w2 a6 x) U    “开元初，诏柳冲与薛南金考定二十六姓，十姓为国之柱，十六姓为国之梁，而吴兴姚在柱。”
. G0 z, r2 ]9 U2 H——荣光的吴兴姚，荣光的姚姓。

蓬安姚波

回复  蓬安姚波

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    “开元初，诏柳冲与薛南金考定二十六姓，十姓为国之柱，十六姓为国之梁，而吴兴姚 ...
; d$ h2 E1 X/ b+ R" @pszyyao 发表于 2013-1-7 19:26

5 [+ w3 _$ [" _2 \; I4 r) U  e4 m  i    此贴转载自李氏宗亲网.就这么多了.

蓬安姚波

http://home.51.com/kcli0611/diary/group/77673这里还有其它姓氏的.可以鉴赏一下

pszyyao

此贴转载自李氏宗亲网.就这么多了.
5 ]4 |: ^3 r4 K; P; P: t0 v蓬安姚波 发表于 2013-1-7 19:33

) A" f' D/ D* g. ~5 C+ _6 r$ y
3 Q' e- Q* J8 E7 y4 Y- ^6 w' D3 o    李光官不小：吏部尚书，召除参知政事。与循道姚理是友也，谱序和宗图题一脚踢，写得简洁又明白，夸赞又自然，谢谢李氏。循道姚理公应是不错的人。

蓬安姚波

菽水轩记【徐一夔】  
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2011-08-18 15:04:51|  分类： 相关诗词 |  标签：李养能  上虞  庄简公   |字号
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/ e$ `1 [+ w- G7 w+ F《始丰稿》卷十　　元末明初·徐一夔 撰

菽水轩记 　　

越人李养能甫居姚虞之间，事亲至孝，恒愧不能备甘旨，以“菽水”二字颜其晨昏之室，其意以谓“吾欲为孝，仅能为菽水之养尔，非敢以为孝也”，且征余记之。余曰：“昔者仲由氏之贫不能养也，孔子尝告之曰‘啜菽饮水，得父母之欢心，是亦为孝’，以此言之孝，殆不止于饮食。”古之人盖有以三鼎为养者矣，牛羊豕具焉，君子不以为足。亦有以五鼎为养者矣，牛羊豕之外又加鱼麋焉，可谓备物矣，而君子亦不以为足。此有以见养不止于饮食，而在于得其欢心。夫能使父母列鼎而食，而使父母之心不怡，则不若啜菽饮水而得其欢心之为愈也。《易》曰：‘东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。’此之谓欤？夫菽者，豆之总称，贫者煮以为粥，饥而啜菽，渴而饮水，养之至薄者也。吾意养能甫家虽不甚赢，其养未必止于菽水，其云然者，盖示其不自足之心耳。扬子云曰：‘事父母自知不足者，其舜乎？’养能甫之心不自足于饮食之奉，则其余皆不自以为足，从可知已。姚虞之间，舜支子之所封也，有舜之遗风焉。若养能甫之为养，其殆庶几乎？宋绍兴执政李庄简公光，养能甫之七世祖也，力沮和议，为秦桧所斥，谪居岭海十有余年而没，南渡忠臣以公为称首。呜呼！忠孝无二道，庄简公身居朝廷，故效忠于国；养能甫于今为庶，故孝行于家。世有先后，而忠孝出于李氏一门，亦可羡哉！是为记。