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4 r( H7 g) Z ]姚舜牧 |
出生 | 1543年十一月二十五日(农历)
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逝世 | 1627年九月五日(农历)
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职业 | 明朝官员、学者 |
姚舜牧(1543年十一月二十五日-1627年九月五日),字虞佐,一字承庵,也有资料说承庵是号[1][2]。浙江乌程人(今浙江省湖州市吴兴区附近),明朝官员、学者,曾任抚州府广昌县知县,著述颇丰。
[编辑]生平姚舜牧生于嘉靖二十二年癸卯(1543年)十一月二十五日卯时,万历元年(1573年)举人,授新兴令;万历三十一年(1603年),调任广昌县令,以理学为原则治理广昌,爱民如子,多有义举。[2][3][4]。卒于天启七年丁卯(1627年)九月初五日申时,享年八十五岁。有子姚祚端,万历三十五年(1607年)进士[5]。
[编辑]著述承庵是明代理学家,一生著述丰富,根据《明史.艺文志》所载,计有:《易经疑问》、《书经疑问》、《诗经疑问》、《礼记疑问》、《春秋疑问》和《四书疑问》各十二卷,归于经类[6];《性理指归》二十八卷,归于子类[7];《姚舜牧文集》十六卷,归于集类[8]。他对诸经皆著有“疑问”,在《四库全书》中虽然将这些作品予以着录,但是评价不高,除了《诗经疑问》被评为“时亦自出新论…其说颇爲有见”之外,多被批判为“穿凿杜撰”、“违背经义”[9]。
姚舜牧对家人、子弟的教化甚严,所著《药言》以劝人修身、教子重学、启迪做人、敦亲睦伦为主旨,是篇专谈家庭道德教化的著作[10]”。另外,其所订定的《姚氏家训》深受当时士大夫欢迎,誉其“真切过于《颜氏家训》”。由于在内容上,《姚氏家训》超越了一般家训仅作为训诫子孙规条的作用,而是从更高角度,对其后人施与能治国治民的全人教育,也因此造就了吴兴姚氏在明代中叶以后,成为望族之家,历清而不衰[4]。
[编辑]注释- ^ 《乾隆乌程县志》卷六姚氏小传,“慕唐一庵、许敬庵之为人,自号承庵”。
- ^ 2.0 2.1 《千顷堂书目》卷二十五云:“姚舜牧《承庵文集十六卷》,字虞佐,乌程人。广昌知县。”
- ^ 《同治广昌县志》卷四“宦绩”:“姚舜牧,字承庵,乌程人。万历三十一年,令广昌,本理学为治,慈爱若桑门,而行义若壮夫。”
- ^ 4.0 4.1 付庆芬. 《姚氏家训》:明清吴兴姚氏的望族之道. 宁波大学学报(人文科学版). 宁波: 宁波大学. 1 2009, 22 (1): 56 [size=0.8em](简体中文)
.^ 《乾隆乌程县志》卷六^ 《明史》志第72 艺文一^ 《明史》志第74 艺文三^ 《明史》志第75 艺文四^ 陈惠美. 明人孟子著述存佚考. 《东海大学图书馆讯. 台中: 东海大学. 12 2008 (新87): 27-28 [size=0.8em](正体中文).