吴兴人姚舜牧（明代）

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   由族谱引起的检索姚氏名人物姚舜牧

, O6 w' S2 [3 |! a* M& X* B/ k【题名】吴兴姚氏家乘: 二十卷，首一卷
【作者】(清)姚学邃纂修
【版本】清宣统2年(1910), 刻本
【居地】浙江, 湖洲, 吴兴
( E, v  ]; i# l. o4 L【先祖/名人】始迁祖:[明]姚金义; 名人:[明]姚舜牧
2 U  K) o  o4 G6 K) E- i4 X【摘要】始迁祖金义，明代由乌程妙溪迁居邑之适溪村。明姚舜牧即出是族。卷首载谱序、凡例、目录，卷一世系，卷二支系，卷三至九行第，卷十诰敕，卷十一至十三专敕、奏疏，卷十四至十五传文，卷十六墓志铭、行略、碑记，卷十七名宦、乡贤、科甲、仕宦、贞节等传，卷十八家训，卷十九续训言、姚舜牧年谱，卷二十祠墓图、祀田记、议约文契、祭仪、祝文、祭产、艺文杂识等。内奏疏卷载经济史资料特丰。
【索取号】JP712
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   姚舜牧，（公元一五四三年至一六二二年以后）字虞佐，明乌程人。生于明世宗嘉靖二十二年，卒于熹宗天启二年以后，年在八十岁以外。万历初（公元一五七三年）举人。历官新兴、广昌二县知县，爱民如子。刘一焜、杨鹤造庐执弟子礼，为建“羽翼六经坊”于会城。舜牧著有《乐陶吟草》三卷及《五经四书疑问》、《孝经疑问》等，《四库总目》并传于世。（百度人物）

姚尚明

姚舜牧维基百科，自由的百科全书
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姚舜牧
出生	1543年十一月二十五日（农历） 明朝
逝世	1627年九月五日（农历） 明朝
职业	明朝官员、学者

姚舜牧（1543年十一月二十五日-1627年九月五日），字虞佐，一字承庵，也有资料说承庵是号[1][2]。浙江乌程人（今浙江省湖州市吴兴区附近），明朝官员、学者，曾任抚州府广昌县知县，著述颇丰。

[编辑]生平

姚舜牧生于嘉靖二十二年癸卯（1543年）十一月二十五日卯时，万历元年（1573年）举人，授新兴令；万历三十一年（1603年），调任广昌县令，以理学为原则治理广昌，爱民如子，多有义举。[2][3][4]。卒于天启七年丁卯（1627年）九月初五日申时，享年八十五岁。有子姚祚端，万历三十五年（1607年）进士[5]。

[编辑]著述

承庵是明代理学家，一生著述丰富，根据《明史．艺文志》所载，计有：《易经疑问》、《书经疑问》、《诗经疑问》、《礼记疑问》、《春秋疑问》和《四书疑问》各十二卷，归于经类[6]；《性理指归》二十八卷，归于子类[7]；《姚舜牧文集》十六卷，归于集类[8]。他对诸经皆著有“疑问”，在《四库全书》中虽然将这些作品予以着录，但是评价不高，除了《诗经疑问》被评为“时亦自出新论…其说颇爲有见”之外，多被批判为“穿凿杜撰”、“违背经义”[9]。

姚舜牧对家人、子弟的教化甚严，所著《药言》以劝人修身、教子重学、启迪做人、敦亲睦伦为主旨，是篇专谈家庭道德教化的著作[10]”。另外，其所订定的《姚氏家训》深受当时士大夫欢迎，誉其“真切过于《颜氏家训》”。由于在内容上，《姚氏家训》超越了一般家训仅作为训诫子孙规条的作用，而是从更高角度，对其后人施与能治国治民的全人教育，也因此造就了吴兴姚氏在明代中叶以后，成为望族之家，历清而不衰[4]。

[编辑]注释

• ^ 《乾隆乌程县志》卷六姚氏小传，“慕唐一庵、许敬庵之为人，自号承庵”。
• ^ 2.0 2.1 《千顷堂书目》卷二十五云：“姚舜牧《承庵文集十六卷》，字虞佐，乌程人。广昌知县。”
• ^ 《同治广昌县志》卷四“宦绩”：“姚舜牧，字承庵，乌程人。万历三十一年，令广昌，本理学为治，慈爱若桑门，而行义若壮夫。”
• ^ 4.0 4.1 付庆芬. 《姚氏家训》：明清吴兴姚氏的望族之道. 宁波大学学报（人文科学版）. 宁波: 宁波大学. 1 2009, 22 (1): 56 [size=0.8em]（简体中文）.
• ^ 《乾隆乌程县志》卷六
• ^ 《明史》志第72 艺文一
• ^ 《明史》志第74 艺文三
• ^ 《明史》志第75 艺文四
• ^ 陈惠美. 明人孟子著述存佚考. 《东海大学图书馆讯. 台中: 东海大学. 12 2008 (新87): 27-28 [size=0.8em]（正体中文）.
• ^ 郭长华. 初论《药言》的德教思想及其现实价值. 河南社会科学. 郑州: 河南社会科学杂志社. 1 2006, 14 (1): 125 [size=0.8em]（简体中文）.

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