明嘉靖丁未序

枣庄姚绍峰

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尝谓堪舆既判人物遂生盖因生而赐姓或以官而授爵若水之一源合派者谓之姓如木之连理同叶者谓之族
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绪而经之比其类而纶之井匕有条而不紊者皆得之於先人笔楮之遗又赖之於后人似续之继千百世而一世亿兆
人而一人於是乎聚而有传矣按姚氏宋元家谱由宋真宗皇帝之旨诏姚太子舍人之谱牒自黄帝始夫黄帝乃有熊
0 ?/ R# `4 a* c6 N4 Z国君少典子也母见大电绕北斗枢星感而生帝公孙姓又姬姓八传而至大舜帝尧以九男事之二女妻之大宝禅之
6 P5 ^5 @7 T6 g因舜生於姚墟遂赐姚姓讳重华号有虞氏建都於蒲阪让天下於大禹其子商均受禹之封为虞侯承袭二三十世之
9 A* X0 n$ x! l8 I3 P久至於胡公周武王求封为陈侯迁都宛丘承袭二十六七世之后有公子完於春秋战国之争畏楚之侵庄公十二年
出奔於齐以祖封陈遂以陈为姓其后有先厘乞陈常陈恒世为齐国大夫至於盘周安王命为诸侯得专征伐其势渐
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5 B: C7 r6 n. x8 W( p用孟子而任孙膑盡王庶侄田文好宾客襄王从弟田单拒燕於即墨威王有四臣堪癤千里之珠建王听反间遂失临
淄之地儋荣奋舅复王於齐田横刚毅宁奔海岛幸得椿坚徒汴州吴兴续贤乡而居之复姚氏之姓以吴为郡贤哉君
) ~* [, T% o5 w) J* B子孝哉仁人也诚先人之万幸实后裔之复生二十世之后至於彦国府君中隋进士及第敕授富州儒学教授见瑞阳
灵源之地而有华溪胜景遂居之其地之灵因人之杰朱紫辈出簪缨蝉联$拜国柱勉第状元公美翰林丞旨德辉中
书丞旨至於文扶学博教授武宁中原多故任所成家遂择谐冈之地而居之东有观溪莲溪西有墨溪南有青龙北有
黄龙溪名有五正?彦国公名溪之示生子钱仲号世铨由人才选官任金华县宰殁葬任所长子曰璜守墓次子曰玉
居家生子胜公胜生时循时循生桂芳桂芳生子三用昭用常用希昭裔不振惟常希子孙若瓜瓞之绵绵螽斯之蛰匕
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行按古今分门别类录宦达不遗隐逸因坟墓以及山陵崇懿行以兴内助不强其所难知不略其亲且近左昭右穆
1 m" j6 i. K; x  ^秩然有序而无冒昧欺妄之愆亦无攀援据绍之咎俾为子若孙者知祖宗之源则相亲爱相勉励相贝周恤孝弟之心
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祖岂特诵说传之而已耶
大明嘉靖丁未二十六年季秋月谷旦
3 R1 ?0 @! n% E+ `赐进士第通政大夫广西承宣布政使司布政使
平江通家眷教弟黄昭道顿首拜撰

姚维侃

4 b. e& N- }) m  h为宜于宗亲阅读，断句标点于下。其中有的句意不明，以异色标明；疑似错字，划线以括号试订正之或存疑。“匕”实为与前字相同之符号。已改正之。
7 M- o: J# e, p$ ?/ J尝谓堪舆既判，人物遂生，盖因生而赐姓，或以官而授爵，若水之一源合派者谓之姓，如木之连理同叶者谓之族。然而隆替兴废，离合聚散，故有之矣。世之治乱安危，因时而变姓，逐处而迁居者，理之必然也。然而不绝如缕，得以理其绪而经之，比其类而纶之，井井有条而不紊者，皆得之於先人笔楮之遗，又赖之於后人似续之继。千百世而一世，亿兆人而一人，於是乎聚而有传矣。按《姚氏宋元家谱》，由宋真宗皇帝之旨，诏姚太子舍人之谱牒，自黄帝始。夫黄帝乃有熊国君少典子也，母见大电绕北斗枢星，感而生帝。公孙姓，又姬姓。八传而至大舜帝，尧以九男事之，二女妻之，大宝禅之。因舜生於姚墟，遂赐姚姓，讳重华，号有虞氏。建都於蒲阪，让天下於大禹。其子商均受禹之封为虞侯，承袭二三十世之久，至於胡公。周武王求封为陈侯，迁都宛丘，承袭二十六七世之后，有公子完。於春秋战国之争，畏楚之侵，庄公十二年出奔於齐，以祖封陈，遂以陈为姓。其后有先厘乞（？），陈常、陈恒世为齐国大夫。至於盘，周安王命为诸侯，得专征伐，其势渐炽，因齐田肥地沃，改姓田氏，名和承。齐康公立为王，立齐国九世之王基也。嗟夫！桓公善任管仲而霸诸侯，惜乎宣王不用孟子而任孙膑，盡王庶侄田文好宾客，襄王从弟田单拒燕於即墨；威王有四臣，堪癤千里之珠。建王听反间，遂失临淄之地；儋荣奋舅复王於齐，田横刚毅，宁奔海岛，幸得椿坚，徒（徙）汴州吴兴，续贤乡而居之，复姚氏之姓。以吴为郡，贤哉君子，孝哉仁人也！诚先人之万幸；实后裔之复生。二十世之后，至於彦国府君，中隋进士及第，敕授富州儒学教授。见瑞阳灵源之地而有华溪胜景，遂居之。其地之灵，因人之杰：朱紫辈出，簪缨蝉联。$拜国柱勉第状元公，美翰林丞旨，德辉中书丞旨。至於文扶学博，教授武宁，中原多故，任所成家，遂择谐冈之地而居之，东有观溪、莲溪，西有墨溪，南有青龙，北有黄龙溪，名有五正?。彦国公名溪之示生子钱仲，号世铨，由人才选官任金华县宰。殁，葬任所。长子曰璜，守墓；次子曰玉，居家。生子胜公，胜生时循，时循生桂芳，桂芳生子三：用昭、用常、用希。昭裔不振，惟常、希子孙，若瓜瓞之绵绵，螽斯之蛰蛰。两公之子璞琼%（？）皀瑞五公之子孙，如云蒸，如霞蔚。至俊启升端之，富甲於分宁，春通爵昂之贤，魁乎仁西；仲行叔辈之贤，不可枚举。季派延班之众哲代起，故姚氏宗谱间三十余年未之修葺。派行长幼，几至溷矣。今有叔经、叔重、叔宣辈，涉猎书史，思其祖考之本源，甚虑唐虞以来三千八百馀年之祖，一百四十八世之人，赖前人传之於今，恐今人不传之於后，实可忧也。乃取旧谱，延南邑斗门宗人，鲁齐而重新之。其奉先思孝之心，为何如哉！是以叔宣沿法仿制，因人考行，按古今分门别类，录宦达不遗隐逸；因坟墓以及山陵，崇懿行，以兴内，助不强，。其所难知，不略其亲且近。左昭右穆，秩然有序，而无冒昧欺妄之愆；亦无攀援据绍之咎。俾为子若孙者，知祖宗之源，则相亲爱，相勉励，相贝（似衍字）周恤。孝弟（悌）之心油然而生，不至途人讥者。庶几乎使后之观者鳯然见舜於羹墙，何啻闻韶於齐。不惟三月不知肉味，千载一朝而逢宗祖，岂特诵说传之而已耶！
大明嘉靖丁未二十六年季秋月谷旦
1 _( a( u& y  r( e2 f/ n赐进士第通政大夫广西承宣布政使司布政使平江通家眷教弟黄昭道顿首拜撰

枣庄姚绍峰

回复 2# 姚维侃
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    谢谢维侃宗亲的帮助！

姚卿芳

维侃宗亲真才髙八斗。你的纠错十分准确,我查对平江老谱中记为“相亲爱相勉勵相賙恤”谢谢！