象封有庳

闽南姚斌

象封有庳

张泽槐

象是舜的同父异母弟弟。象出生后，舜的继母壬女千方百计地呵护着，从小就娇生惯养，好逸恶劳。壬女通过各种办法，对舜实施虐待，对象实施放纵。而舜一如既往，不改初衷，处处爱护着象，以尽兄长之责。相传，壬女叫舜与象到地里种豆子，谁种的豆子长出了豆苗就可以先回来，长不出豆苗就不能回来。为此，壬女把给舜的豆种炒熟，目的在于使之长不出豆苗。然而，兄弟俩在半路上都饿了，就拿出豆子来吃。象闻到舜的豆子有香气，就抢过舜的豆子。结果，到地里种下豆子后，舜种的很快长出了豆苗，就回家了。象种的豆子却怎么也长不出豆苗，只好守在地里。过了一段时间，舜见象还没有回来，就到地里把象背了回来。如此等等，不一而足。象长大后，还参与了瞽叟、壬女对舜的谋害活动。对此，舜也是一笑置之，既往不咎。

舜继帝位后，在大封诸侯的同时，也考虑到象的安置问题。自己当了天子，不安置弟弟，情理上说不过去，也对不起父母。但是，弟弟象的德与行都不值得称道，名声不好，要把他安置在好地方，又怕引起大家的反对。思来想去，最后把象安排到有庳(现双牌县江村镇)。这里远离中原，地处荒服，又是三苗之地。把象安置到这里，既可以体现兄弟之情，又可以得到大臣的赞同，还可以加强中原部落联盟同三苗部落的联系。

象到有庳后，痛改前非，重新做人。在舜帝为他派来的参谋人员的帮助下，致力于发展同三苗部落的友好关系，在三苗部落中享有良好声誉。而他在有庳的最大历史功绩是，在加强三苗与中原部落的语言沟通方面，做出了杰出的贡献。当时，氏族部落之间，中原部落联盟与三苗之间，都会发生不同程度的交往。而这种交往，最大的障碍首先在语言方面。于是，出现了在部族间翻译语言的客观需求。象正是适应这种客观需求，利用自己身居三苗之地的优势，在扩大中原地区与三苗地区的交流方面，特别是在沟通南北部族之间的语言方面，做出了重要贡献，充当了中原部落联盟与三苗间的友好使者。《礼记·王制》载：“达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象。”这就是说，古代通译东方语言的官叫做“寄”，而通译南方语言的官叫做“象”。为什么把通译南方语言的官叫做“象”，这并不是随随便便想出来的官名，而是以上古时代在促进中原与三苗地区交流中做出重要贡献的象的名字来命名的。

在有庳，象还有一项重要贡献，就是发明了象棋。中国象棋为什么以“象”命名?这是因为，象棋的发明者就是象。相传象在与三苗打交道的过程中，悟出了同三苗的相处之道，并将其演绎为象棋，成为中国象棋之祖。当时的象棋是什么样子，如何走法，怎样决定胜负，现在已经无从考证。后来经过长期演变，到北宋末南宋初，定型为现在的象棋。

由于象封有庳后，在多方面做出了重要贡献，后人就在有庳建立象祠，四时祭祀，而且香火很旺。有庳也称有鼻，因此象祠亦称鼻亭，象亦称鼻亭神。直到唐代，象祠依然存在。但是，唐元和九年(814)，薛伯高任道州刺史时，认为象是一个不仁不义之人，不值得祭祀，因而捣毁了象祠，并将象的神像沉于潇水之中。唐代大文学家柳宗元还为薛伯高毁象祠之举，专门写了一篇文章《道州毁鼻亭神记》，对此大加赞赏。但是，从历史的角度看，毁象祠是完全没有必要的。后来，当地人仍然在原址恢复了象祠，岁时祭祀。直到20世纪60年代，在潇水修建了第一座大型水库——双牌水库，象祠同所在地其他建筑物一样，全部被水淹没。

（《名人与永州》，方志出版社，2008年）

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