江阴《蓉江姚氏宗谱》 宜兴县志

YZH姚忠华

江阴《蓉江姚氏宗谱》  宜兴县志
       南山明恕堂在大芦寺，即宋姚希得香火院也。

- V. F9 T' n( n希得字逢，原号橘洲，仕至资政殿大学士，金紫光禄大夫赠潼

8 p+ B2 j; `# U9 t. ?2 V, ~川郡开国公。以贾似道专政，求退归隐离墨山，在桐官山西南遂家
4 u) W! A2 T8 i3 N9 e5 n- e
焉，理宗为大书南山二字赐之，今寺中字额尚存。
) D% E, k: g5 l3 x
/ ]5 q' J) s2 e: Z
8 x4 H) H/ @  E1 L) ]' b3 z  H       太师橘洲公墓，在大芦寺，彼时有三千田量，在内邑人

# T. x; R2 H/ ^7 c- l相传有三千大芦之说。云令虽为他姓所有，碑文尚在，寺址犹

存。

YZH姚忠华

鲜为人知的宜兴大芦禅寺
  e* a/ t5 t' p% o, K. C* f, Y5 \, g2007-08-01 21:21

大芦禅寺在宜兴并不著名，甚至鲜为人知，在地理特征上属于典型的“深山藏古寺”。古寺十分幽静，一庙一僧，只几间屋，及草木扶疏的庭园，四周竹林映掩。庙基是清代的，庙堂至今仍可以见到旧时的石质柱础。庭园里古木深沉，菜畦也显得十分生动。那些树龄很长很长的桂花树、樱桃、胡颓子、紫藤等，在烈日下从容而尊严。四处攀缘的络石藤极富积极的力量，它们试图掩盖破败的砖墙和腐朽的竹木。我在烈日下走走停停，仔细阅读古寺及周围的一草一木，一任汗流浃背。很喜欢这样一种宁静的环境，恰似“风定花犹落,鸟鸣山更幽”景象。 7 h" e/ }* ^' V& F ( G; x7 O$ L9 Z5 i( Q8 @+ r4 ` , v* [# [% D- |* ` ) t1 l! A- T$ {) n

YZH姚忠华

芙蓉山西北，顺着山谷，一连着可游大芦山、横山、蔷薇坞诸峰，山景宜人，大芦山和横山尤其相相偎倚，一般称横山而不名大芦，盖大芦山峰是因有大芦寺而有名。这寺建于唐朝，宋代改为禅林，建有正殿、华严阁、云房、禅房很多间。山产异芦大如斗，鉴真大德禅师取芦一节，彤镂佛像，供奉在殿上，千余年传下来，永是不坏之身，故以大芦寺，因寺名峰。大芦山也多松竹，寺左竹林里有一块大碑，上面是横横纵纵的文字不可认识，原来是蒙古文，所以称之为蒙古碑，年久漫坏，字迹无法辨认。现建筑物大部分在抗日战争时期为日军所毁，现仅存少数残迹。

YZH姚忠华

鉴真大德禅师道场---大芦寺　　距宜城西二十公里铜山附近的”大芦寺”,相传寺前生出一根又粗又大的芦苇,象征着佛地瑞祥,供奉佛笼,寺址愿为张氏住宅,唐代咸通二年(即公元648年)舍宅建寺,寺以芦名为”大芦孁峯院”,鉴真大德禅师曾在寺内作道场讲过经.到了宋朝太平兴国年间改为”大芦孁峯寺”.禅寺原在山莀到至和年间,僧宗曟把寺迁徙到现在的地方,建有”华廰阁”景定五年改为:兴平报国禅寺”,到了明朝仍为”大芦禅寺”,万历二十六年,僧天际(现留残墓碑)移建正殿,到了清朝顺治年间,僧钱阁重建禅堂,四十六年重修正殿.
9 F+ y9 r- b* F  I　　明邑人王超题大芦寺诗:”欲问三生石上缘,名山千载一澄传,庭蕉静前翻经谍,芸窦香分洗薬泉,龙出晓堂飞白雨,鹤归晴峰破苍烟,凭师乞兴安心法,莫放钟声到客船.
　　大芦寺群山环抱,景物优美,在抗日战争和解放战争时期兴横山游击队根据地相隔较近,由于周围群众联系密切,游击队经常在寺里宿营,从未发生过意外事故.
　　一九九六年无锡吴兴研究所来寺考察后认为:该寺周围峯峦重叠,竹茂林深,风景幽美,具有佛教文化考察研究与旅游资源开发之价值,并为中日佛教界瞻礼凭吊鉴真大师遗踪之所,可以兴扬州大明寺鉴真纪念堂相映辉.　

) e" B5 P( e- a4 I1 h+ {江苏宜兴大芦禅寺

& ]; K" W0 u* w+ {) f3 Q! b                                   印镜法师
* v* o4 O! ~$ s0 }. m8 ^
+ a7 z/ S' E" ^0 {, A, L4 ]                              大芦寺弟子:明义
6 H( h2 s4 W, q# I0 I* kann 发表于 2009-12-26 16:17