樟村王家坊姚氏

枣庄姚绍峰

樟村王家坊姚氏宗族从开祖太公姚永泰来到王家坊，至今有430年左右。
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　　姚氏宗祠是在1867年（同治丁卯年）开始动工兴建的。

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清朝的科举制度规定：

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　　为了鼓励平民百姓子孙读书。凡考中秀才的考生可在本姓宗祠门前竖立两根旗杆。考中举人的考生或者县邑前三名，就特许平民百姓在宗祠门前竖起四条旗干，升上大清朝的旗。悬挂以示宗族子孙为了本族获得了荣誉，得到了政府特许嘉奖。

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　　同治甲子年{1864}，姚氏子孙姚觉18岁考中乡试弟一名。同治丁卯年选入县试科举中，考试成绩名列全县考生第一名。

　　到全县考生成绩公布之日，全县发布张贴高中红榜。

　　王家坊姚氏家族名声大振，传遍全县。家乡父老听到这一特殊喜迅后，无不欢歌颂德。由于名列前茅的考生家族中，必须在宗祠门前有旗杆。

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　　等到县府官员到来升旗，嘉奖高中红榜考生的家族。这是姚氏家族的荣誉。也是子孙光宗耀祖的最好时刻。

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　　姚氏全族长老在特定的情况下，商议决定，兴建姚氏宗祠。

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　　经过风水师详细的考察分析如下：玉山源头河姚源河途经流过村前，缓缓向东方流去。河岸的杨柳摇摆着柔韧的枝叶。

　　维有坐北朝南，大门对南方台峰，东方的山边上，有一座如鱼山峰，迂回曲折，左以镇水口。狮山峰踞右西南方以敞天门。

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　　门前的水渠流畅着清澈的溪水。

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　　每当烟消日晴之日，凭眺东南诸峰，天与山交接，蔚蓝色与翠绿色交融一起。北部鸦山峰与怀玉诸峰罗列拱护，登临诸山峰、风景如画。

　　请来能工巧匠，设计好祠堂的图样。随后开工奠基。姚氏宗族各房长者即日开始筹备所需的银两，粮食、木料、等等必需的原料。

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　　建设宗祠资金的筹款，按田亩摊派。粗工按人口摊派。其中所缺的资金，还有住在别处的姚氏同族人募捐。

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　　其中樟村高路村姚氏子孙姚礼长，为建设宗祠捐资助费踊跃赴工。根据预算，银两不够，从祀祖祖田中收租来的银两补充不足部分。

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　　宗祠分为四部分：有四座天井。以五架重堂为主体，安正寝两楹，分别列为左昭，右穆。东西两侧厢房。在正房后建崇德、报功二祠堂。正寝室后来重复构造。又在原宗祠后加建家塾七间，作为培养后代读书当教室用。

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　　选来上等木材，以及所需材料的同时，花费三千余两白银。宗族人认为花得正当，钱物所值，粗工做了10000多天。

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　　参与建设的族人都说；“为了造福子孙后代，族中出人才，虽然幸苦，但心里高兴。”

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　　姚氏宗祠的建筑工程在三年后，圆满竣工了。

　　在宗祠大门前，正齐排列四根几丈高的旗杆。整体的外形雄伟壮观。又不失高贵大方。

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　　府县闻讯后，派出官员前来中举考生家乡嘉奖，并用升旗仪式来显示出家族的荣誉称号。显示执政皇帝和官员对人才的重视。全族人为家族荣誉而庆祝。

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　　同治壬申年{1872}冬，三十六世孙姚庠生择出吉日，在宗祠大堂内，挂上历代祖公祖母的画像。

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　　用鼎、盘、等陈设，摆上三牲，以及酒食。祀奉祖先。然后全族人以辈份排列，男女老少，按跪拜升降之礼仪。

　　个个点香烧纸祀拜祖先，包括逝世的亲人。以示祖先对子孙的保佑，在祖先的阴德庇佑之下，努力去实现祖先光大本族的遗愿。

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　　然后全族长老，共同制定族规、家规。其中有重要的几条，简介如下：

　　读书的目的为了继承先辈的文化，和光大家族、家庭的名声。能够达到中举者，就能使宗祠增辉。

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　　见人行礼，说文明话，先让人行，随乡入俗。到了成年时，具备对婚丧嫁娶的礼仪，丧孝的礼节，祭祖的步序。有了礼节，就能登堂入室。尊老爱幼，与人行厚道。

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　　人们自然知道你是出身于名门之后。也就能光大祖先祠庙。全族人建宗祠的心意也在此。

　　所以，宗族的男女老少时刻记住。是为人准则的标准。

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　　从此之后，王家坊宗祠成为姚氏全族人的骄傲和光荣。

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　　继承着祖先的遗志，前赴后继，一代又一代的努力奋斗，至今成为樟村大姓的宗族。人口300多人。

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　　文革期间，姚氏宗祠遭到彻底的破坏。樟村一大古建筑精品已不复存在。

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　　142年后的今天，我有幸看到《怀玉姚氏宗谱》。从中整理出部分的重要资料。以免失传。

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　　追古思今，姚氏宗祠经过100多年的风雨苍桑，已经断壁残垣。大门依旧，展现出昔年曾经有过的辉煌。

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　　而今，只给人深思。我感到失落，沉重。

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根　据：《怀玉姚氏宗谱》
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收集整理：刘小明
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口述人：姚镇谦、姚镇树

　　　　姚镇禄、姚水松

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樟村王家坊姚氏宗族从开祖太公姚永泰来到王家坊，至今有430年左右。
     姚氏宗祠是在1867年{同治丁卯年}开始动工兴建的。
     《怀玉姚氏宗谱》

; n1 ]6 {; K8 ^3 _! D7 y9 a     此文作者是谁？来源？
8 w# |( s7 }9 d3 H' i9 E  R0 p  c     樟村王家坊在江西什么地方？
6 o! |+ q1 _2 S" |# _2 k     为什么谱名是《怀玉姚氏宗谱》？怀玉？什么时候修的谱？

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引用：
清朝的科举制度规定：
        为了鼓励平民百姓子孙读书。凡考中秀才的考生可在本姓宗祠门前竖立两根旗杆。考中举人的考生或者县邑前三名，就特许平民百姓在宗祠门前竖起四条旗干，升上大清朝的旗。悬挂以示宗族子孙为了本族获得了荣誉，得到了政府特许嘉奖。
        同治甲子年{1864}，姚氏子孙姚觉18岁考中乡试弟一名。同治丁卯年选入县试科举中，考试成绩名列全县考生第一名。到全县考生成绩公布之日，全县发布张贴高中红榜。

议论：
     在广东，无论是潮州地区还是广府地区，凡考中秀才的考生不可能在祠堂门前竖立旗杆夹，似乎贡生都没有这个资格。一般中举（举人）及第（进士）者才行。
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     “姚觉18岁考中乡试弟一名。同治丁卯年选入县试科举中”——此话矛盾。乡试，就是省试；乡试第一名就是第一名举人，解元也。怎么同治甲子年解元又参加同治丁卯年县试呢？

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' r2 y: E) m- l& a& X) T引用：
% M) i( C# z5 `. L6 s: v' P    “宗祠分为四部分：有四座天井。以五架重堂为主体，安正寝两楹，分别列为左昭，右穆。东西两侧厢房。在正房后建崇德、报功二祠堂。正寝室后来重复构造。又在原宗祠后加建家塾七间，作为培养后代读书当教室用。”
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/ l* G1 x& g, h3 \, L7 s议论：
1 x6 M2 z: H6 C5 M' q& }2 w* X    不懂江西地区或樟村祠堂的形制和机构，不明白这段叙述：（宗祠）有四座天井，正房后二祠堂，正寝两楹。是民居还是宗祠？是宗祠还是祠堂？
   宗祠与祖（公）祠（祠堂）是有差别的。 在广东，宗祠或祠堂一般是独立的；在潮汕地区，司马拖车民居，居中必定是一座祠堂；在客家地区，大围屋居中也是一座祠堂。

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       江西玉山县樟村镇王家坊姚氏宗祠变成住宅了？
       开基祖姚永泰来到王家坊，至今有430年左右。此姚是哪支姚？
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