平远姚的几付堂联

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平远姚的几付堂联

2011-11-08

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☆文明世第
    浚哲家声

颂扬虞舜禅让帝位于禹，是先行文明，开浚哲之道。

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☆吴兴世第
1 |4 z! t0 u6 n$ E' ]: E; o    洪瑞家声

潮阳姚与平远姚两始祖是未出五服的从从兄弟，同属闽莆福韶溪派姚天明姚公季房，也是书撰梁陈的唐弘文馆大学士思廉公之后，郡望是吴兴郡，故称“吴兴世第”。平远姚五世仲礼公生时，传说彩虹架屋，故其裔孙以“洪瑞”为堂号。

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☆乡贤世泽
; ~/ A# g" k5 ~  X% q& G" k    忠宪家声

平远姚明代姚寿泰，封忠宪大夫，其屋名大夫第。

请姚仕忠和其他宗亲查查，姚寿泰公是几世，明姚以静是几世，两者是什么关系。姚以静慈善孝道公直，入祀邑乡贤祠。如果姚寿泰和姚以静是同一家族，这一联的涵义便更明白。

平远姚仕忠

回复 1# pszyyao

  r+ b7 j' U/ o$ ]8 S
0 `8 a1 f/ ?# u+ _. S: l0 L* o   一。 姚寿泰应该是姚受大。十三世，尲公。以静，讳建安，十二世，尲公的父亲。
4 U% a9 O# ]; X' r8 g( i0 w二。仲礼公故居据我所知是没有了，可能因为年代久远倒塌不存在了，只知道在六世裕公故居附近。以前平远姚是不是用（洪瑞）堂号我不清楚。现在平远姚都是横额用文明第。对联用文启道德，明达谦恭。可能是纪念法谦公吧。我也很奇怪，为什么在平远，族人对仲礼公的知名度远远不极法谦公。虽然平远姚因为仲礼公而发展壮大成为平远旺族。
; |9 Z- V0 N& G) @三。姚寿泰平远谱上记载是字受大，讳尲。号汇川。

☆乡贤世泽-应该是乡贤世德；

忠宪家声

pszyyao

回复 2# 平远姚仕忠
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     为什么在平远仲礼公的知名度远远不及法谦公？虽然平远姚因为仲礼公而发展壮大成为平远望族。

     一点都不奇怪，仲礼公是人，法谦公是神。法谦公有纪念楼，墓在易见处，有长年常时不断的香火，又要在此建公园，家喻户晓知道有难时呼“法谦公太来救”便可解脱，能没有知名度吗？
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族人称为“太守公”的十三世姚尲，字受大，号汇川，封通议大夫。姚寿泰是不是姚尲？如果姚寿泰是姚尲，封忠宪大夫，忠宪大夫从何而来？忠宪大夫是封还是赠？“生封死赠”。请你帮忙查查。

平远姚仕忠

回复 3# pszyyao
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' p( t; S& p" b   

族人称为“太守公”的十三世姚尲，字受大，号汇川，封通议大夫。姚寿泰是不是姚尲？如果姚寿泰是姚尲，封忠宪大夫，忠宪大夫从何而来？忠宪大夫是封还是赠？“生封死赠”。请你帮忙查查。

太守公尲公是姚受大不是姚寿泰，虽然客家话两者读音是一样，但平远族谱记载是很清楚的。在平远三修族谱上十三世景写的序中，直接称尲公为中宪大夫。那时候尲公还在主修族谱。所以不可能是赠而是封。

另外我们景云堂老辈还传说，景云堂屋是龟形，原来的大门比较小，尲公每次回祖屋他坐的轿子进不了。（尲公自己另外有建房子），所以重修祖屋时他把大门改宽大了。

平远姚仕忠

回复 1# pszyyao


5 s9 j  h, e$ o0 l5 r! ^* U    据平远三修族谱记载，虹瑞堂是大柘墩背景清公总祠的堂号，平远三修族谱第一册第53页。

姚雄生

平远姚仕忠 发表于 2011-11-14 23:52
3 t1 S4 n  E; E回复 1# pszyyao

1 M" W2 ?/ H/ D# y$ q1 F! Q. o请问仕忠叔公洪瑞堂和吴兴堂怎么解释？