跨越舜文化研究的误区——读万里、刘范弟《虞舜大典•古文献卷》

闽南姚斌

跨越舜文化研究的误区

——读万里、刘范弟《虞舜大典·古文献卷》

近年来，舜文化研究越来越受到学界的重视和关注。研究性的组织与协会在各地纷纷成立，投身于这一研究领域的学者日益增多，研究成果不断涌现，影响逐步扩大。因此，认真审视这一研究的现状，推进研究工作的顺利进行也就显得很有必要。在这方面，《虞舜大典·古文献卷》的编选出版带给了我们很好的启示。

（一）舜文化研究中的浮躁风气

综观当前舜文化研究，我们在为其所取得的巨大成绩而感到欣慰与欣喜的同时，也非常遗憾地发现，一种不好的风气正在形成，并有蔓延之势，那就是浮躁。这主要有以下几个方面的表现：

一是片面服务于地方旅游经济发展，损害了研究工作的全面性与客观性。由于舜帝以及舜帝子民的后裔枝繁叶茂，代有迁徙扩张，因而造成全国许多地方都有舜的传说和舜帝庙。现在，有的学者没有进行很好的分析辨别，就将有舜帝传说的地方简单地当成舜帝的出生地，将舜帝庙简单地当成舜帝陵。所以，关于舜的出生地，学界有冀州、兖州、会稽、汉中、零陵等说，关于舜陵所在地，学界主要有湖南宁远九嶷山、山西运城鸣条岗、广西梧州、江苏连云港等说，众说纷纭，莫衷一是。事实上，关于舜帝的出生地与陵墓所在地，在历史上也曾有过激烈的争论。而在互相诘难中，几乎所有的观点都难以自圆其说。关于舜帝生平的一些重要纪念地，像历山、雷泽、河滨等也是如此。今天，学者们重新讨论这些问题，其实并没有掌握新的更有说服力的依据，其中虽不乏严谨细致的学术研究，但毋庸讳言，不少学者的立足点并不在学术或文化本身，而在振兴地方旅游经济。所以，在研究材料的运用上他们往往以偏概全，只选取对个人论点有利的证据，而对于自己观点有冲突或自己无法解释的大量证据视若不见。在此基础上，有的地方政府甚至违背历史常识，为舜帝打造了规模宏大的坟墓。这种做法对于扩大舜文化的影响确实具有一定价值，但是就学术研究而言却是无益甚至是有害的。

二是不注意研究材料的甄别取舍，导致舜帝形象失真与变形。由于舜帝时代所保存的直接史料实在有限，因此，舜帝究竟是怎样一个人，这个人一生究竟做了一些什么事早在先秦时期就已经是一本糊涂账。《韩非子》一书多处谈到舜，但韩非仍然认为，舜的事迹很难弄清楚。他说：“殷周七百有余岁，虞夏二千余岁，而不能定儒墨之真；今乃欲审尧舜之道于三干岁之前，意者其不可必矣。无参验而必之者，愚也；弗能必而据之，愚也。故明据先王必定尧舜者，非愚则诬也。”（《韩非子·显学》）但是，由于舜文化在中国文化史上的崇高地位，古往今来的思想家与政治家又大都要讨论和宣传舜帝，民间也广泛流传着舜帝的事迹。因此，舜帝形象也就变得异常丰富和复杂。从总体上看，研究者至少要面对三个舜帝：一是作为历史人物的舜帝，二是经过无数先辈美化与改造的舜帝，三是神话传说中的舜帝。这三个舜帝虽有联系，但绝不能等同与混淆。现在，部分研究者没有进行应有的辨析与思考，就把所能找到的大部分材料都看成是史实，并在此基础上还原舜帝的生平。因此，他们在所讨论的舜帝事迹，所塑造的舜帝形象，其真实性的确是值得怀疑的。比如，有学者认为舜帝活了100多岁，且在已经让位于禹的情形下，还起身南巡，最后死在南巡途中。这就显然存在不合情理的地方。宋人王应麟《困学记闻》卷十二中引用了他人的两首诗：其一为：“虞舜在倦勤，荐禹为天子；岂有复南巡，迢迢渡湘水。”其二为：“重瞳陟方时，二妃盖老人，安肯泣路旁，洒泪留丛筠。”可见，古人早就意识到，舜帝死于南巡途中的观点存在不少值得商榷的地方。基于神话传说所得出的历史结论其可信度是不高的。

三是试图将舜帝的行事方式与价值准则简单地移植到到现实生活中，缺乏历史的眼光与辩证的思考。我们研究舜帝其中主要目的之一是为了弘扬舜文化精神，增强民族自豪感和民族凝聚力，为实现中华民族的伟大复兴服务。而要达成这一目的，我们就必须对舜文化进行辩证地分析和批判地继承。在漫长的发展演变过程中，舜文化一方面广泛凝聚了中华民族的精神与智慧，具有重大的历史影响和现实意义，另一面也沉淀了很多杂质与糟粕，比如封闭保守、懦弱退让、虚伪做作、压抑人性等。中国的封建社会之所以特别漫长，我们的同胞在道德问题尤其是在社会公德方面之所以屡次受到质疑，根源也就在于此。在某种程度上，我们可以说，舜文化是中华民族民族劣根性的根源与本质所在。否定和批判舜文化的糟粕也就是分析、挖掘和改造民族劣根性。因此，当前的学术研究不仅应该指出舜文化中有哪些值得我们重视和继承的有价值的东西，更应该研究如何继承，继承什么。但是，部分学者对此显然重视不够，他们对如何清理和批判舜文化的负面因素，更好地发挥舜文化的积极作用研究不深，思考不细，即使偶尔讨论到了这一问题也语焉不详，既缺乏敏锐眼光，也缺乏解决实际问题的胆识，更缺乏理论深度。

二、《虞舜大典·古文献卷》的内容与特征

最近，笔者有幸得到了一套由湖南省舜文化研究会、湖南省舜帝陵基金会和湖南省舜文化研究基地共同组织，万里、刘范弟先生辑录点校，岳麓书社出版的《虞舜大典·古文献卷》。全书上下两卷，分为经史子集四部，收集了从先秦至清末历代思想家、理论家关于舜文化的研究成果，共计2200千字。粗粗翻阅之后，笔者深感其具有以下几方面的突出特点：

一是工程浩大，勇气难得。从先秦至清末，舜文化的古代文献浩如烟海，且有史以来，从未有人作过系统整理。《虞舜大典·古文献卷》引用文献上千种，其中仅有少部分为众所熟知，其余大部分为普通爱好者闻所未闻，甚至连有关专家都很少涉猎。从内容上看，凡是与舜文化相关的历史资料，编选者都尽力收录其中，既包括虞舜本人的生平事迹、政治思想、道德文化、典章制度、科学文化、历史遗迹、传说掌故、供奉祭祀等，也包括与瞽叟、象、尧、禹等虞舜亲眷、君臣、师友相关的记载，既有长篇大论，也有短章片言。要从浩翰的古籍中将这些材料一一查检出来，并予以点校，显然是一项复杂而又艰巨的工程。仅以一、二人之力，要承担这样一项工程，没有足够的学术勇气是不可想象的，没有过人的精力与毅力也同样不可想象。

二是功底深厚，态度严谨。对于所选录的文献，万里、刘范弟先生进行了认真的点校。对于他人已经点校过得文字，哪怕是已经多个名家点校过文字，比如《史记》、《尚书》等，他们仍要进行比较分析，并作出必要的更正。对于他人从未点校过的文字，他们更是要再三斟酌，精益求精。对于少数文献所存在的真伪及作者不一的问题，他们不辞辛苦一一进行了辨析。舜帝祭辞中的个别文献，不同版本的文字稍有差异，他们也逐一加了相应的小注。我们虽不能就此断定两位先生的点校没有任何问题，但我们至少可以说，他们不是在简单地抄录各种文献，而是在进行认真而深入的研究。其学术功底之深厚，治学态度之严谨堪称我辈学习的榜样。

三是兼收并蓄，客观全面。万里、刘范弟两位先生对于传统文化均有很好的研究，在舜文化研究方面有自己的学术思想和观点，难能可贵的是，他们似乎完全没有受到个人主观因素的影响，而能够全面客观地辑录舜文化研究的各种文献。比如，万里先生曾撰文提出，虞舜的归葬之地应该是在湖南宁远县的九疑山，但是，《虞舜大典·古文献卷》中关于虞舜的归葬之地却诸说并存，编选者对不同观点所能找到的文字均予收录，并未有所偏重。不同研究者查阅该书之后，均可以展开自己的研究，作出个人的判断。由此出发，我们认为《虞舜大典·古文献卷》的出版，也为所有舜文化研究者提供了一个机会，让他们在更全面地掌握研究材料的基础上，重新审视各自的研究，修正自己的观点与思想。从这一意义上讲，《虞舜大典·古文献卷》对古代文献的辑录虽然远不能说毫无遗漏，但其搜罗之广、点校之精、内容之全确实令人钦敬。可以说，该书既具有较高的学术价值，也具有不错的收藏价值，同时还具有很实用的资料价值。

三、科学推进舜文化研究

从总体上看，舜文化研究应该有四个方面的主要任务：一是生平事迹考辨，二是研究材料整理，三是理论价值探讨，四是历史影响研究。其中，研究资料的搜集整理工作是一项非常重要的基础工程。舜文化研究所涉及的内容十分宽泛，其资料散见于各类典籍和各地传说当中，这给研究者搜集、查找、分析带来了诸多不便，这正是舜文化研究所面临的主要困难之一。近年来，学界对舜帝生平事迹考辨、舜文化理论价值探讨以及舜文化历史影响研究非常关注，已有的研究成果也主要集中在这三个方面。但对基础性的资料工作却缺乏足够的重视，一直没有出现有影响力的学术成果。《虞舜大典•古文献卷》的出版有效改变了舜文化的研究格局。该书不仅规模宏伟、内容博富，而且自成体系、体例鲜明、查检方便，为人们了解和研究舜文化提供了极大的便宜。依据湖南省舜文化研究基地、湖南省舜文化研究会、湖南省舜帝陵基金会的合作计划，拟定中的《虞舜大典》包括《古文献卷》、《近现代文献卷》、《当代文献卷》和《考古卷》共四卷。《古文献卷》的率先出版为后面三卷的编选出版工作作出了榜样。据笔者所知，湖南科技学院陈仲庚教授带领一个课题组经过几年的艰苦努力，《近现代文献卷》和《当代文献卷》的编选工作已基本完成，目前正在交付出版的过程中。我们有理由相信待《虞舜大典》四卷都出齐之后，将会对国内外的舜文化研究产生更大的促进作用，我们期待着。

自2001年秋接受委托到2009年7月《虞舜大典·古文献卷》出版，万里、刘范弟两先生共付出了近10年的努力。期间，他们几经寒暑，艰苦备尝。其中有一段时间，他们每天都要耗时14个小时以上或埋头于故纸堆中或端坐在电脑之前。在遇到疑点与难点时，他们常常要查阅大量的资料，相互往返切磋多次才能解决。如无耐心细致、敢于吃苦、不烦不躁、甘坐冷板凳的精神，确实难以做到。在整个学界包括舜文化研究领域浮躁之风弥漫时，万刘两先生的精神尤显难能可贵。当下，我们推进舜文化研究，不仅需要有深刻的理论眼光、宽阔的学术视野、多样的思维与方法，更需要有这样一种学术精神。因此，《虞舜大典·古文献卷》的编选出版，不仅有效解决了舜文化研究资料分散，难于查找的难题，同时也开了学术风气之先，在以良好学风促进舜文化研究方面能起到积极作用。

作为中华民族的人文始祖，舜在广大民众的心目中具有崇高的地位，据相关史料记载，自先秦至今，统治者和民间的祭舜活动一直绵延不绝。舜帝的后裔繁衍发展，其直系有虞、姚、王、李、陈等姓氏共211个，人口约有5亿，散居在世界各地。美国、新加坡、菲律宾、泰国、马来西亚、台湾、香港等国家和地区均成立了舜裔宗亲组织。因此，研究和弘扬舜文化，对于培育民族自豪感，增强民族凝聚力，增进全世界华人的交往与友谊，推进我国社会主义现代化建设，具有重要意义。唐之享先生提出，《虞舜大典》的出版将舜帝历史功绩以及后人阐发传承集中到一起，不仅能给海内外华人，特别是给研究中国历史和中国文化的同仁们提供一个广阔的研究空间，同时也能让中华儿女从中看到因舜文化的传承而形成的民族感情、共同心理，以及因此铸就的人品、资质和性格，从而更加团结，更加自强不息。（《虞舜大典·总序》）作为编选出版《虞舜大典》的主要发起人之一，唐之享先生的观点却是很有说服力。由此出发，我们认为《虞舜大典·古文献卷》不仅具有实用价值和收藏价值，同时也具有重大的思想文化价值。

pszyyao

       好帖。赞。

       湖南省舜文化研究会、湖南省舜帝陵基金会和湖南省舜文化研究基地共同组织，万里、刘范弟先生辑录点校，岳麓书社出版的《虞舜大典·古文献卷》。全书上下两卷，分为经史子集四部，收集了从先秦至清末历代思想家、理论家关于舜文化的研究成果，共计2200千字。


% t/ S3 I% y. F% f; e; ~3 v     ——万里、刘范弟辑录点校，《虞舜大典·古文献卷》（全书上下两卷），岳麓书社出版，共计2200千字。中山大学图书馆有。

pszyyao

       “舜帝的后裔繁衍发展，其直系有虞、姚、王、李、陈等姓氏共211个，人口约有5亿，散居在世界各地”
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" y+ k* ^5 M$ H9 @* k4 ~" F5 h——有些乱！

pszyyao

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