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小评:\"桐城派三祖\"之一,集大成者,寿八十五7 h1 J/ @% m) Z" S
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姚鼐(1731~1815), 清代散文家。字姬传,室名惜抱轩,人称惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)进士,曾任刑部郎中,充山东、湖南乡试考官,会试同考官。主持梅花、紫阳、敬敷诸书院讲席共40年。- o8 |4 f' N4 p0 v- ]/ B' X' v$ A
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姚鼐继承同乡方苞、刘大��、姚范的古文之学,成为桐城派散文的集大成者。他继承方苞的义法论,说:\"文章之能事,运其法者才也,而极其才者法也。古人文有一定之法,有无定之法。有定者,所以为严整也;无定者,所以为纵横变化也,二者相济,而不相妨。\"(《与张阮林书》)又继承刘大��的声气论,说:\"师古文要从声音证入。不知声音,总为门外汉耳\"(《与陈硕甫书》),但他理论上又有所发展。其一,提倡义理、考证、文章三者的合一以\"相济\",反对\"言义理之过者,其辞芜杂俚近,如语录而不文;为考证之过者,至繁碎缴绕,而语不可了\"(《述庵文抄序》)。其二,总结文章的\"神理气味\"、\"格律声色\"为八大要素,并指出其关系:\"神理气味者,文之精也;格律声色者,文之粗也。然苟舍其粗,则精者亦胡以寓焉?学者之于古人,必始而遇其粗,中而遇其精,终则御其精者而遗其粗者。\"(《古文辞类纂序》)其三,概括文章的阳刚、阴柔两大类的风格,认为\"阳刚之美\"和\"阴柔之美\"都是文章所需要的,不能偏废。他说:\"糅而偏胜可也,偏胜之极,一有一绝无。与夫刚不足为刚,柔不足为柔者,皆不可以言文。\"(《复鲁�e非书》)
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: W( e1 l7 h5 L o& I 姚鼐自己的文章,从方苞、刘大��、归有光上溯于唐宋八大家,而与欧阳修、曾巩之文相近,简洁清淡,纡徐要渺,雍容和易,一如其人,在桐城派诸家中,最富有情韵,实际上是偏于\"阴柔\"之美的。议论文如《伍子胥论》、《李斯论》、《贾生明申商论》,序跋如《老子章义序》、《海愚诗钞序》、《荷塘诗集序》、《刘海峰先生八十寿序》,书信如《答翁学士书》、《复汪进士辉祖书》、《复鲁�e非书》,记传如《登泰山记》、《朱竹君先生传》、《袁随园君墓志铭》,都可以看出他文章的风格。, x3 N( D, B9 ^7 k1 O% J, g" U
' Q# }! O: U( w- G! f* K3 m 姚鼐的诗,有清拔淡远之致,尤工近体,但为文名所掩。《岁除日与子颍登日观观日出作歌》、《河上杂诗》、《金陵晓发》、《岳州城上》、《山行》、《南昌竹枝辞》、《出池州》等,皆富有韵味。; b/ {0 m9 ~) @/ P, Z/ Y
( k8 e% Y- N" O 著有《惜抱轩全集》88卷,包括文集16卷、后集10卷,诗集10卷,又有《法帖题跋》、《左传补注》、《国语补注》、《公羊传补注》、《谷梁传补注》、《九经说》、《老子章义》、《庄子章义》等。所辑文总集《古文辞类纂》、诗选集《五七言今体诗钞》,世以为精当,前者流传更广。
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, E Q' r/ ]- Q附传(选自《清史稿》):
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3 J" l9 N/ L1 c9 i- i& ` 姚鼐,字姬传,桐城人,刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士,选庶吉士,改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官,会试同考官,所得多知名士。四库馆开,充纂修官。书成,以御史记名,乞养归。
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鼐工为古文。康熙间,侍郎方苞名重一时,同邑刘大��继之。鼐世父范与大��善,鼐本所闻於家庭师友间者,益以自得,所为文高简深古,尤近欧阳修、曾巩。其论文根极於道德,而探原於经训。至其浅深之际,有古人所未尝言。鼐独抉其微,发其蕴,论者以为辞迈於方,理深於刘。三人皆籍桐城,世传以为桐城派。
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鼐清约寡欲,接人极和蔼,无贵贱皆乐与尽�祝欢�义所不可,则确乎不易其所守。世言学品兼备,推鼐无异词。尝仿王士祯五七言古体诗选为今体诗选,论者以为精当云。自告归后,主讲江南紫阳、锺山书院四十馀年,以诲迪后进为务。嘉庆十五年,重赴鹿鸣,加四品衔。二十年,卒,年八十有五。所著有九经说十七卷,老子、庄子章义,惜抱轩文集二十卷、诗集二十卷,三传补注三卷,法帖题跋二卷、笔记四卷。
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子景衡,举人,知县。有隽才,鼐故工书,景衡学其笔法,能乱真。 |