众姓祖源有虞氏之二

尚海

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众姓祖源有虞氏之二

8 o- }5 s; n: V1 @/ M     倡议： 姚、妫、虞，陈、胡、田、袁氏联合起来！共同研考有虞氏及虞舜至妫满世系！力争形成共识！

! i2 ~. ]4 [* T* C8 T即倡议，今先抛一砖，望多引些玉来！
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% j% C8 N" V3 O. `( c三、众氏远袓舜帝
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" @& _7 \+ G7 L9 r6 w2 ?      （一）、虞舜
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      舜，瞽叟、握登之子。有三个特点：其一，重瞳。其二，口比较大。其三，肤色比较黑。
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: @# `3 b7 W" \- t9 F8 a& f      《史记•五帝本记》曰：“虞舜者，名重华。重华父曰瞽叟。”《竹书纪年•帝舜有虞氏》曰：“重瞳子，故名重华，龙颜大口，黑色，身长六尺一寸。”《春秋演孔图》曰：“舜，重瞳子，是谓重明，上应摄提，以象三光。”《孝经•援神契》载：“舜，龙颜，重瞳大口，手握褒。”

      《说文》曰：“舜,舜草也。楚谓之葍，秦谓之蔓，蔓地连华，象形，小篆字形。从舛，舛亦声。也象蔓连向背之形，一种蔓草。”

4 \, ~. [+ I' K      （二）、舜帝诞生年及享寿
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5 \/ C" O! L' \" i6 @5 q      关于虞舜享寿，至少有四种说法：有说虞舜享寿120年；有说虞舜享寿100年；有说虞舜享寿89年；有说虞舜享寿80年。本文取中以《史记》一百年说为适。
% v8 L- T5 z; H/ a) p$ B      《史记•五帝本记》曰：“尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。代帝位三十九年，南廵狩，崩于苍悟之野。葬于江南九疑，是为零陵。”
8 i) ~) \2 f6 Q4 v4 U      舜帝约100岁崩，三年后，公元前2070年大禹夏朝立，舜帝约诞生于2070＋103＝公元前2173年。

      （三）、舜帝卒年及葬地
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      舜帝约100岁崩，三年后，公元前2070年大禹夏朝立，舜帝约公元前2070＋3＝公元前2073年崩。
      关于舜帝的葬地说法较多，我们以史册对舜帝葬地的记录；史册中先皇大禹、秦始皇、汉武帝对舜帝的 “望祀”；和考古实物资料为依据。认定舜帝南巡（有意避开禹禅让大典）到湘地而崩，葬零陵郡九嶷山。
0 m7 q& L0 X/ m) N4 S3 }      《礼记•檀弓上》曰：“舜葬于苍梧之野，盖二妃未之从也。”
      《山海经•海内经》曰：“南方苍悟之丘，苍悟之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”
      《大清一统志》曰：“禹南巡，至衡山，筑紫金台，望九疑而祭舜。” 《史记•秦始皇本纪》曰：“三十七年（前210）十月癸丑，始皇出游。左丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞帝于九疑山。”《汉书•武帝纪》曰：“（元封）五年冬，行，南巡狩，至于盛唐，望祀虞帝于九疑。”
: u5 p( @* L( U9 v) K# N      1972年，在长沙马王堆三号汉墓的考古发掘中，出土的两幅地图特别引人注意。一幅为地形图，一幅为驻军图。两幅地图所绘主区域就是现在湖南永州市南部六县的范围。在这两幅帛书地图上的九疑山南部，清楚地画着九条柱状物，柱后有建筑物，旁注“帝舜”二字。这两幅帛书地图是于公元前168年随墓主人埋入地下的，是我们至今见到的最早的能确证舜帝葬九疑山的实物资料。

      （四）、舜帝的出生地
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      《孟子•离娄下》曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”这是关于舜帝生地的最早典籍记录，近四百年以后，西汉史学家司马迁在《史记•五帝本纪》说：“舜，冀州之人也。”
      因这看起来不一的两说，引起全国舜帝出生地多地的争议。目前知有山西垣曲说、山西永济说、山东诸城说、山东荷泽说、河南濮阳说。简说即山西、山东、河南之争。其实孟子说的“诸冯”是个小地名，全国叫“诸冯”地名的不下20个。孟子说舜是东夷人，却是史实，司马迁说舜是冀州人也是史实。只要弄清当时东夷、冀州所指范囲就容易了。
      何为东夷？
      上古时代以山西南部一带为中心点的，古有都城方圆五百里以外皆称夷。活动于东方的氏族部落称之为东夷，活动于南方的氏族部落称之为苗蛮或南蛮，活动于西部的氏族部落称之为西戎，活动于北方的氏族部落称之为北狄，活动于东南沿海地带的氏族部落称之为百越，活动于西南地区的氏族部落称之为百濮。以此说，舜帝出生地在山西垣曲说和山西永济说均可排除，此两地地处国中。
& W/ {1 N+ N+ d; `舜帝出生在尧帝时代，尧帝时代是以古唐地、平阳为中心区域，舜帝出生地在山西垣曲说和山西永济说均可排除。山西是中或南，非是东夷。
9 w' g4 t2 |# H      东夷，孟子是战国时人，以他所处时代地辖论，东夷是指今山东、河北、河南及安徽、江苏北部一带。山东荷泽、河南濮阳一带括在其中。
      冀州，司马迁是西汉人，以他所处时代地辖论，汉武帝设十三刺史部，冀州为其中之一部。辖今河北中南部、山东西端及河南北端。今山东荷泽、河南濮阳一带都在冀州范围之内。
% z6 U/ B) u' V" G* B9 g3 ?9 H& S      在上古山东荷泽与河南濮阳属濮州堿。统说舜帝出生地为古代濮州一带是可行的。
      至于山东诸城说是因孟子说“舜生于诸冯”，山东“诸城” 即“诸冯”。若此说成立，本在山东黄海之滨“诸城”的有虞氏部落不向海边发展，为何反向距三、四千里以外的晋南发展？由此，山东诸城说不可取。
      《中国古今地名大辞典》曰：“诸冯，山东荷泽县南50里，相传即舜生处，即今诸城县。又山西垣曲县东北50里有诸冯山。”山西垣曲县东北50里虽有诸冯山，但它不属“东夷”范畴，不采用。山东荷泽县南50里的“诸冯”， 即今诸城县，即舜出生地。

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尚海

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   （五）、登位前的虞舜

      1、不幸的童年
4 m2 K# t% z- q$ M( z& t      俗语说人生三大苦：“早年丧父母；中年丧妻夫；晩年丧儿女。”虞舜就占其一。《竹书纪年•帝舜有虞氏》载：“母曰握登，见大虹，意感而生舜于姚墟。”
      舜父瞽叟是有虞氏的乐正，虽不是大官也非一般平民能比，娶妻握登。舜母握登是有虞氏部落中一位普通女子，心地善良，吃苦耐劳。她与瞽叟结婚后，居住在姚墟，第二年便生长子舜。有子后瞽叟和妻握登都非常高兴，谁知天有不测风云，舜还处童年时母握登因病过早地离开了人世。
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0 y( A' V6 L7 x$ r/ q. }% `# G* F$ D      2、继母之害
/ b; ~4 U$ V; {  {: O( E      舜母握登因病过世后不几年，舜父瞽叟与邻近部落的壬女结婚，壬女虽脾气很暴躁，起初对舜还算可以。时日不长，继母便生下一子曰象，又生一女曰婐女。壬女生子象后，对象非常宠爱，对待舜却是无端歧视，百般刁难，最后就变成了虐待。象从小就奢侈傲慢，邦助母亲处处与舜为难。
$ J8 U/ F0 X" M. W- r. y5 g      关于继母害舜《史记•五帝本纪》有多处记载：“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，是受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有懈。”“舜父瞽叟顽，母嚚,弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，欲杀，不可得；欲求，尝在侧。”
      舜父瞽叟双目健全时对舜多少有些照护，到舜父瞽叟双目失明成瞎子后，瞽叟的一切完全靠壬女打理。舜父瞽叟没办法只好违心的顺着壬女，这时壬女无所顾及，虐待舜更加凶残，达非至死地而后快地步。
. F1 I4 _+ C0 N. `8 E      “舜年二十以孝闻”与瞽叟、壬女与象陷害谋杀舜，传说主要有以下几个故事： 舜象种豆；代父请荆；壬女自伤；纵火焚廪；使舜凿井；醉酒杀舜等等。
      好在舜帝有一个叫婐女的妹妹与舜的关系比较亲密，经常暗中帮助舜帝，使舜逃过瞽叟与壬女的迫害。传说，舜帝南巡，崩葬于九疑山后，婐女也飞升而去了。
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% K, p" J2 h& }2 e7 f. N& @4 t      3、出门自立
/ C, M$ c% R0 h! I3 v5 v( |5 ?      继母壬女见害不死舜就将舜赶出家门，十五、六岁的舜起初只在有虞氏辖地内依靠自己的双手到历山开荒种地，收获的粮食不仅可以养活自己，而且还可以支持父母，帮助其他生活困难的人；他学会制陶器，打过鱼，搞过贩运等。正是在各种生产活动中，舜靠着一个仁慈爱人之心，发挥天负于的胆识谋略，利用自己的技术、勤劳、诚信，赢得了有虞氏部落以及周边部落的信任与好评。族人们由起初的同情，变为信任，变为依赖，变为跟随拥戴。
5 _& ]% L3 y+ {- D      舜得到族人信任、依赖，在《韩非子•难一》中有载曰：“历山之农者侵畔，舜往耕焉，期年甽亩正。河滨之渔者争坻，舜往渔焉，期年而让长。东夷之陶者器苦窳，舜往陶焉，期年而器牢。”
      在历山开荒种粮的人为争土地发生纠纷，舜前去调解，纠纷立即得到解决；在雷泽打渔的人争夺渔场，舜就到雷泽去处理，打渔的秩序得到恢复；在黄河之滨烧制陶器的人，所烧陶器质量不高，舜就前去指导，陶器的质量迅速得到提高。从上说可以看出：舜得到族人信任、依赖外，这时舜己从族人心目中的领袖变成握有实权的有虞氏分支首领。
      舜得到族内外人跟随拥戴，在《管子•治国》中有载曰：“舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国。舜非严刑罚，重禁令，而民归之矣；善为民除害兴利，而天下之民归之。”《史记•五帝本纪》曰：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年所居成聚，二年成邑，三年成都。”
      从《管子•治国》和《史记•五帝本纪》中的这些话，可知：舜帝每新迁到一个地方，就有很多人携家跟随，当年即可形成一个大村镇。第二年就有外氏族人加入，形成一个拥有较大范围土地的新的有虞氏氏族。第三年随着势力越来越大，就可立都成国。这里用“三年”来形容舜帝由只身一人发展到可立国的速度。从中可以看到，舜所到之处周围许多小氏族部落逐渐归顺于舜。舜氏族部落像滚雪球一样迅速扩大，是要经过十几年时间的。在扩大势力范围问题上，舜帝不愿与己有的有虞氏部落首领多争，他将目光放在囯中向晋南陶唐氏部落范围发展。
      舜善交，《鲁连子》曰，“舜耕历山而友益，陶于河滨而友禹。”《尸子》说：“舜事亲养兄，为天下法，其游也，得六人，曰雒陶、方回、续牙、伯阳、东不识、秦不空，皆一国之贤者。”这些人，都是各氏族部落的首领或贤达，其中雒陶是雒氏部落首领，方回是方人部落首领，还有灵琢，是令人部落首领。他们对舜十分敬佩，都愿与有虞氏部落联合起来。一个以舜为首的新兴氏族部落联盟就这样形成了。
      随着舜的个人声望不断地提高，舜的势力范围也在迅速地扩大。舜快到了三十岁时，陶唐氏国己出现“尧德衰”状况，尧帝也感力不从心。舜乘机向晋南地域蚕食，舜的势力范围己深入到永济市东南方中条山山北一带，并在此定居筑寨名曰虞乡。给尧帝族带来巨大威胁！
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4 l6 y0 Z, M4 Y$ j) }! H6 l      4、尧予大任
: g+ t" f/ V! {9 C; l      尧帝是一位很有作为的上古帝王。在尧帝一生中，可圈可点者甚多。但是，到了尧帝古稀之年，尧帝对唐的统治已经有些力不从心了。《尧典》曰：“畴咨，若时登庸” 尧帝年己七十，深感力不从心，才发出：“有谁啊！能够顺应天时，拯救民命，代我行政为民。”的感叹。
      这只是书中文章，彰显尧帝贤明的一面。其实尧帝早就发现并在观察虞舜，当时“尧德衰”现象己存在，尧部落的势力也因此有所削弱。尧帝周边一些部落的势力正在逐步强大起来，特别是有虞氏舜族新部落发展极速，在各部落中的影响与日俱增。有虞氏舜从只身一人，到族可立国；从不满足东夷旧地向国中发展，到深入晋南陶唐氏辖域；有虞氏舜族新部落极速发展不是靠武力攻占，而是靠虞舜贤仁德政吸纳众小氏族部落自愿依顺。己有不少陶唐氏族人自愿加入到有虞氏舜族新部落。如果让有虞氏舜族继续发展下去，势必威胁到尧的位置，现己对陶唐氏辖域造成威胁。尧帝心中了然，儿子丹朱，平庸之辈，驾驭天下难。虞舜靠德政嬴得民心，若以武力解决反将失去民心，于是决定将传位于舜。尧帝不愧为圣君明主，采取公举（实内定）接班人；政治联烟；封土立国等三项措施，消化了威胁，增强了联盟，巩固了*权。
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      1〉、内定接班人
      尧帝自定舜为接班人，却又公开寻找接班人，以服众也。询于四岳，欲求贤以代自。《尧典》曰：“咨四岳，朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？” 并标榜“明明扬侧陋”，举荐人才不限于某一方；显达明哲之士可以推举，微贱隐逸者亦可举荐。经四岳举因此而得舜。尧发现并起用舜，是尧帝一生中最重大的政治抉择之一。
      2〉、政治联烟
      舜部落极速发展和在各部落中与日俱增的影响，虞舜靠德政嬴得民心，不能以武力解决。尧帝想到联姻，《史记•五帝本记》曰：“尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。代帝位三十九年，南廵狩，崩于苍悟之野。葬于江南九疑，是为零陵。”从引文可知：虞舜年三十尧举之，年五十摄行天子事。这之间有二十年的稳定是尧舜联合结果，单靠尧族是不容易实现的。
      尧帝通过联姻，使得唐尧部落与虞舜部落紧密地在一起，首先稳定了有虞氏舜族新部落。来自夏后氏等部落的威胁也就消失了，实现了尧帝重新振兴尧部落的愿望与目的。尧帝将自己的两个女儿娥皇与女英嫁给舜做妻子，是尧帝一生中又一最重大的政治抉择。
       3〉、封土立国
      《管子•治国》曰：“舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国。舜非严刑罚，重禁令，而民归之矣；善为民除害兴利，而天下之民归之。”在公元前2143年左右，由于永济市东南方中条山山北一带的部分陶唐氏族人加入虞舜的新部落，虞舜就势在永济市区东南18公里处扎寨定居，取名曰虞乡。在这种大势下，尧帝做了个顺水人情，承认虞舜占地虞乡，并封虞舜为虞乡侯。
      《史记•五帝本记》曰：“舜年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩”。 尧帝对虞舜进行长达二年的培养、锻炼、考察。于公元前2103年前后，才让年五十岁的虞舜摄政代行天子事，尧帝亲自主持虞舜登上摄政代行天子事之位的仪式。为加强对虞舜的控制，准重建有虞氏国，赐号虞国，封地在今山西平陆县张店古城附近建都。春秋时期公元前655年晋“复假道于虞以伐虢”，晋献公亲率大军借道虞国消灭了虢国，而当晋军灭虢班师凯旋时顺路也将虞国给消灭了，为后世留下了“辅车相依，唇亡齿寒”的典故，就发生在这里。

姚旭元

精品

姚寒松

“倡议： 姚、妫、虞，陈、胡、田、袁氏联合起来！共同研考有虞氏及虞舜至妫满世系！力争形成共识！ ……”
# S$ i% Z: Q. O此乃英雄所见……
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姚旭元

最好先成立个基金会.

尚海

谢谢！
至于“成立个基金会”可否，要看总版主们的想法。

洛阳姚孝民

谢谢尚海发的精品贴子。学习！学习！

姚军

够详细,希望大家认真看