2012年重阳节祭拜桂平姚村永清公

pszyyao

回复 1# 姚天明

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    桂平社步姚村祭拜的永清公，是宋代宗卿姚公后，与广东南海大文教村姚大宁族有密切关系。
3 Z$ q. _: b- c: J- e: B    你是永清公的裔孙吗？有永清公祠，有没有族谱（旧的，新的）？

pszyyao

永清公字辈：“总永道尚赵经志，佑秀日运文兆怀，儒仕学良贤达德，光宗耀后世谦祥，
& D7 e$ r- N7 h* f* P& G. Z                              传启远流为宝记，联明诗序集谱常，源来有因乃报本，树茂发枝庆奕长。” 1981年前往拜祭永清公那年，第一次完整看到这个排辈诗，能全背诵下来。现在口背不完整了，呵呵。   本人为永清公的分支邓政公（搬迁至现今贵港大圩镇永隆村）后裔，儒字辈的。姚天明 发表于 2012-11-27 10:44

     你祖到广西后，有修谱吗？
& b( _: {4 g" X/ [$ Z. t$ S     你是儒字辈，几世？15世？
. |" J" T" e, j     永清公，总统。总字辈？上列字辈何时何人定？

pszyyao

回复 7# 姚天明
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    下列3个辈字都是永清公后讲的（包括你）。你仔细读一读，哪个对，哪个错，应当怎样更正？或者都对？

    1

总永道尚昭经志，佑秀日运文兆怀，儒士学良贤达德，光宗耀后世谦祥，

传启远流为宝记，联明诗序集谱常，原来有因乃报本，树茂发枝庆奕长。

2

总永道尚赵经智，佑秀日运文兆怀，儒仕学良贤达德，光宗耀后世轩祥，

源来有因乃报本。树茂发枝庆奕长，传启远流维宝记，联明诗叙集谱常。

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总永道尚赵经志，佑秀日运文兆怀，儒仕学良贤达德，光宗耀后世谦祥，

传启远流为宝记，联明诗序集谱常，源来有因乃报本，树茂发枝庆奕长。

pszyyao

谢谢pszyyao宗亲。   我们这里现在排到的是“怀儒仕学良贤”，应该是第二个是正确的吧
% I- B) `/ {0 w! o& t1 \姚天明 发表于 2012-11-27 17:39

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; r+ p" Y! E/ W& c$ v    你未回应我以上各帖提出的问题。
, U3 e% [) R) K$ g! G# E    建议你仔细比较3个字辈，理出个准确的。第二个是正确的？譬如：
          昭经志——赵经智——赵经志？
  M" o/ M! z6 x! f; ?5 H      儒士学良——儒仕学良？
      世谦祥——世轩祥？
) Q! {3 S! v5 G" ]& a; B      源来有因——原来有因？

pszyyao

前面的，应该是“儒仕学良”，我们村的仕字辈，都用“仕”字，而不用“士”字。古时候的“仕”，是有文化、有素养、有地位的社会群体的统称；取这字，反映出我们先祖希望后裔成“仕”，即各方面都能有突出的成就。这样理解是符合人性、逻辑的。姚良朋 发表于 2012-11-27 21:15

/ {2 M9 {. C+ z0 ], B0 S      不敢赞同你对“仕”的解释。士，人士，都是名词，前者可指有文化、有文化素养的人。仕，主要是动词，出仕，当官；仕途，名词，其中仕有动词的味道，词性转化了。我正是要落实你族辈字是“仕”还是“士”。
       平远姚辈字，“卿士若尹良”。姚士平，姚仕忠，如果都是士字辈，便可断定：士平者合辈字规定，仕忠者有点异化。

pszyyao

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与26#对照：

2

总永道尚赵经智，佑秀日运文兆怀，儒仕学良贤达德，光宗耀后世轩祥，

源来有因乃报本。树茂发枝庆奕长，传启远流维宝记，联明诗叙集谱常。

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回复  姚天明

! u0 O/ ~' A1 _0 _拜祭永清祠应该是九月初十吧？！！九月初九重阳节拜祭本村白花岗之墓（本人还没查清该墓所葬为哪位先祖，但从懂事起每年都有平南等宗亲到来一起拜祭），九月十五为桂平西山拜祭日。24# 良福姚邦胜 发表于 2013-8-9 13:53

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6 d! f# s8 \3 h) p, C      有机会，请弄清楚这3天拜祭谁。
! I/ Y4 Q( D2 B( r7 [      九月初十拜祭永清祠，是为永清公“做忌”吗?  
8 d+ Z9 @2 s$ @      九月初九重阳节拜祭本村白花岗之墓 . 白花岗之墓是哪位先祖？
      九月十五为桂平西山拜祭日。桂平西山是姚坦公常去之地，那里有他的纪念祠或庙吗？
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      有人 说"金牛山祖坟 是社步姚的始迁祖"，是指谁？永清公吗？