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因为封建思想的影响，交通信息和文化水平的制约等原因，古代家谱存在着很多失实欠缺之处，夸大事实在族谱中屡见不鲜，这种行为，往往使族谱的可信度大打折扣，以至于族谱成为“最不可信的史书”。例如近年出版的《全宋文》对孤立于宗谱上的宋文则完全不予采信，以至于很多真实的佚文也只能被埋没于谱牒之中。因此本人结合这些年在家族文化研究交流中的心得，特撰文指出几点修谱中的常见陋习，以供大家参阅。并希望我的意见能引起谱学同好们的共鸣，以至于起到纠枉过正的警示作用。若有不当之处，还请大家批评指正。- t0 g# Q1 O3 }* E: D( ~# Q
+ j E3 q/ c0 {' H一、攀附* l7 Z3 o$ I/ R) k9 ]1 u+ u+ o
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古代封建门阀思想的原因，导致攀附祖先现象非常普遍。例如很多李氏族谱都喜欢攀附唐太宗李世民或李唐宗室为先祖。我曾经收到江西两支李氏家族的族谱，一份记载着的先祖既是滕王李元婴，又是西平王忠武王李晟；一份记载着的先祖既是唐太宗第三子吴王李恪，又是德宗时的太尉西平王李晟。这几个李氏人物的世系现今早已经明确，毫无隶属关系，可知这完全是2份自相矛盾的宗谱。
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二、联宗4 A: s2 Z- {0 L6 y" t7 n- c
3 L' n" q1 D* ?/ u联宗是指同姓不同宗的人或家族联合成一个宗族。这种现象也是非常普遍，往往是这两支不同的分支来往密切或者有过团结互助的经历，从而产生联宗联谱，瞎编出一个共同的祖先来，记录在同一套族谱里。
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三、讹传% ?8 z7 L$ B4 T' `( a
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每个家族都有一些家族渊源、家族名人的口传讯息，但往往众说纷纭。因年代久远，很多人物、事迹不可考证，出现以讹传讹的现象，并在谱牒中加以反映。- ]# `! T0 r7 Y$ w5 Z; Y0 p
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四、占乩
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% m M% X1 P- [. S因先祖名讳及生卒年失考，采用神占的现象来补救，这也是修谱时的一个比较多见的陋习。
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五、编造
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2 U" l0 f! O% f$ G1 V3 f编造也是古代修谱中一种常见的陋习，往往见于序文及人物像。一般族谱开头总是有几篇名人所撰的谱序，但很多谱序的作者生活的年代与写谱序的时间对不上号，或者根本与所处的时代背景对不上，这往往就是谱序造假所露的破绽。至于人物像的编造，更是普遍。往往因为很多祖先画像已经难以求得，为了装装门面就请修谱匠人造个始祖像出来，以至于出现张冠李戴，唐人宋服。
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2 ?* w' Z6 n# Q/ Q 宗谱是反映家族历史的史书，而历史必须严谨，实事求是。以上几种陋习，主要反映的问题就是造假。但它的后果却是非常深远的，这为后代的考证制造了很大的障碍，在明确的错误面前却也使他们的后代都无所适从。甚至在出土墓志铭，发现文集等有效资料时，都会因以前编造的记载而感到一头雾水。 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-9 11:49:35
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发表于 2012-9-27 22:03:26
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