与绍弦、起瑶宗亲谈南垣、芳里、三公字派的联系

姚祖军

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首先，向绍弦宗亲致歉。前日因为突于网上见文中论及先祖文龙公降元之事，以及历史上当地别姓对我姚氏子孙歧视之种种，及历代地方政府对文龙公之不公允评价，未免忿忿然！故文中难免有不恭之词，还望海涵。但若通篇四平八稳，毫无脾气，毫无新意之评论甚至马屁肉麻之言，想来诸位宗亲也不喜，且毫无研究意义。
0 s- B+ k" n- s) w9 W0 n    读罢《密码》一文，深为绍弦宗亲及其千金起瑶博士及三位不知名的小宗亲孜孜以求地探索精神所感动！此一研究参与人员涉及我姚姓老、中、青、少各个年龄层次，参与者身份、学历涉及教授、博士及中、小学生，实为研究族源之盛况也！此种精神，此等方法当为我姚姓研究族源者学习借鉴之！当然成果亦不菲，为我们提供了研究思路和探究线索。 现就此发表几点个人浅见：
$ |: i- |4 w1 \3 D1 L+ e; }$ `5 _5 P    一、关于芳里、南垣、三公姚所采用字派的联系。（1）赞同绍弦、起瑶宗亲关于芳里、南垣所用字派用字存在联系的说法。（2）三公后裔世龙虎清泰四公于明代初年在湖广辰州浦市盟誓所定的二十字派“世文思志子，天永必通惟。正大贤明启，荣华复（良宗）”及清代时湖南及周边三公后裔续字派似乎多采用芳里、南垣谱的一些字，如：文明景大必昌本正世德启千士宗绍盛等字。当中存在何种联系？尚待探讨。
  o0 o6 z* ?$ h9 E  a9 [    二、关于南垣字派完整性疑问。南垣字派为何只五句二十五字？不符合诗的特点，且五句之后，意未表尽，是否还有一句？只是大胆臆测，请恕不尊之嫌。
    三、关于芳里、南垣、三公字派的释义的个人看法。（因研究需一定时间，待续）

姚双全

可惜自己的水平不够，很想参与你们的分析与探讨；不过还是你们这种新颖而严谨的思路。

安乐寺姚波

一壺茶一杯酒,笑談千年往事.
2 m: ~$ e9 w3 g9 D5 L一個姓一部史,回眸百代傳奇.

姚卿芳

     本人拜读南垣.方里.南昌族谱五年之久.南昌始祖与南垣始祖一致,延续到二十五世南昌与南垣分开修谱.南昌谱与方里谱是从南昌十二世"炯"与方里谱始祖"尚忠",雖名不同.但字都是"秦原",而且儿子都是"穆""和"而方里是"和""穆",以后的十多代.代数层次相同.个人行传十有八九相同、方里谱记录中旦公子二.铸,锡,铸公以后不详.沿锡公往后记录下传.而南昌谱记录中同样是旦公子二.铸,锡,南昌姚湾就是铸公后裔、南昌斗门就是锡公后裔.因此方里谱与南昌斗门谱和湖南姚门才女谱发展趋势相同直至宋.元名人姚文龙.不过斗门谱记录简单.(因是旁系之故)
' v, Q4 W/ l' }& E1 D6 r    正如我姚氏先祖某公写的<舊譜汴梁派存疑> 中一段名言摘录
6 J, H: q7 u' Z$ d4 M4 @      "夫圣人言禮.必赖文献.貴其徵也.有可徵而怠棄之.是之謂忘其先,無可徵而附会之.是之謂诬其先.忘與誣君子不由焉,"希望我三支宗亲努力求徵、勿忘勿誣祖先啊!

pszyyao

& }4 R8 Y0 v: L# I* @4 o  m% i夫圣人言禮必赖文献，貴其徵也。有可徵而怠棄之，是之謂忘其先；無可徵而附会之，是之謂诬其先；忘與誣，君子不由焉！    （姚氏先贤某公《舊譜汴梁派存疑》）

, Q. _8 j* W: ~) B& Y* Q4 }    希望我三支宗亲努力求徵，勿忘勿誣祖先啊!    （今南昌姚 姚卿芳，2012-07-10）

( }2 H: p/ ~/ n, Y% n# ]    姚卿芳和姚绍弦是我们学习的好榜样！
    务实踏实，肯干事能干事，严肃又平和。（今潮阳姚 瞎起哄者，2012-07-06,10）

姚士平

夫圣人言禮必赖文献，貴其徵也。有可徵而怠棄之，是之謂忘其先；無可徵而附会之，是之謂诬其先；忘與誣，君 ...
pszyyao 发表于 2012-7-10 12:00

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/ F0 N: e% k) w* `4 _8 O6 K; O. r    钟尧老，谦虚了哈，不要把别人的一时气话放在心上。

姚双全

我也这样认为：钟尧宗亲，不要把别人的一时气话放在心上。

姚双全

我也这样认为：钟尧宗亲，不要把别人的一时气话放在心上。