浙江上虞县夹塘村姚氏及其族谱和祠堂

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         上虞县夹塘村位于丰惠镇东北,东连永和，西接驿亭，北部和余姚接壤。夹塘旁临十里渣湖，中间筑塘相夹，故以村名。村周沃野千顷，水陆交通便捷。
        夹塘村姚氏有多部宗谱，有完整的祠堂（姚廷明未拍，未入祠堂集）。
        始迁祖【宋】姚世荣。夹塘姚氏在其《古虞姚氏宗谱》中明确记载，其始祖即为虞舜；生于北宋咸平二年（999）的姚世荣系舜帝九十六世孙，他年轻时从吴兴迁徙到夹塘定居，至今已繁衍四十一代。姚世荣官居工部员外郎，子允评为御史中丞

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      夹塘村姚氏宗祠，堂号耕山堂。
      村内还有保存完好的姚家宗祠，祠内有源于1000多年前【？】的古戏台（曾于上世纪50年代修缮），祠堂正厅摆放了三块牌位，其中一位供奉的是舜帝。另一位供奉始迁祖姚世荣。   .   姚家祠堂“耕山堂”坐落于夹塘村湖塘角，坐南朝北，门前10余米即为大查湖。正门上方悬挂着姚氏后裔姚阳潮题写的黑底金字横匾一块，上书“奕世宗虞”四个大字。正厅两边墙上画着“象耕历山”、“克楷以孝”、“尧赐双女”、“任禹治洪”等8幅炭描线条图画，分别展示了虞舜的主要事迹。屋顶中间先后悬挂着“耕山堂”和“姚氏宗祠”两块硕大厚重的匾额。廊柱上刻着几副对联，如“虞舜风范事亲至孝感天动地世传华夏为楷模；舜帝德泽勤政辅仁泰国安民永标青史照后人”等。

-      姚氏宗祠中堂柱联：渣湖萦环 溪泉涓集连姚邑 滋润八方黎民 礼义惇厚续祖训；萝岩青屏 峰峦荟萃朝舜祠 造就历代英杰 傲骨清风谱春秋。

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存世的上虞县夹塘村姚氏族谱：

260-0076[浙江上虞]古虞姚氏宗谱二卷  （清）姚国林等纂修。道光十七年（1837）木活字本，二册。书名椐版心、卷端题。

始迁祖世荣，又名熊，行千五，官工部员外郎，福建参议，宋景德间由吴兴移居上虞夹塘，卒葬渣湖。支祖行万佑一，世荣十二孙，宋代人。卷一谱序、诰敕、行实、凡例、家训、族规、墓志诗赋、祀田、行传、世系考、大宗庆系图、分派系图，卷二历代世系图。

上图（馆藏921257-8； 921257-8）

260-0077[浙江上虞]古虞姚氏宗谱二卷  （清）姚日炎纂修。清同治七年(1868) 木活字本，二册。书名椐版心题。

先祖同上。卷一谱序、诰敕、行实、凡例、家训、族规、墓志诗赋、祀田、行传、世系考、大宗庆系图、分派系图，卷二琏一、琏二、琏三房世系图。

上图

260-0078[浙江上虞]古虞姚氏宗谱三卷  （清）姚生桂等纂修。清光绪三十二年(1906) 木活字本，六册。书名椐版心题。书衣题渣湖姚氏宗谱。

先祖同上。

北大

260-0079[浙江上虞]古虞姚氏宗谱六卷  （清）姚文登等纂修。清同治七年(1868) 木活字本，六册。书名椐版心题。

始迁祖同上。卷一谱序、诰敕、行实、家训、族规、墓志、祀田、诗赋、行传、系图，卷一至六宏一、宏二、宏三、宏四房世系。

国图  南开大学  河北大学  山西家谱  美国犹他

260-0080[浙江上虞]古虞姚氏宗谱六卷  （清）姚善生纂修。清光绪三十三年（1907）木活字本，六册。书衣题渣湖姚氏宗谱。

先祖同上。卷一谱序、诰敕、行实、家训、族规、墓志、祀田、诗赋、行传、系图，卷一至六宏一、宏二、宏三、宏四房世系。

上图

冒险抢救和收藏：老人姚苗灿，上虞茶商技校毕业，这位其貌不扬的姚氏子孙为虞舜文化的传递做了两件功德无量的好事，真是功不可没，令人敬佩。

《姚氏宗谱》，12册，民国二十六年版。

上虞夹塘姚氏姚苗灿，上虞县档案馆  保存

上虞市政协编《虞舜文化》，上虞夹塘姚氏、68岁的医生姚官林编写《虞舜后裔夹塘姚氏浅说》

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pszyyao 发表于 2017-9-9 18:38
存世的上虞县夹塘村姚氏族谱：

260-0076[浙江上虞]古虞姚氏宗谱二卷  （清）姚国林等纂修。道光十七年（ ...

     “耕山堂”的族谱——《古虞姚氏宗谱》是夹塘姚氏族人冒着政治和生命危险，偷偷地躲过那个破四旧劫难，从而使《古虞姚氏宗谱》完整地保存传世至今，真可谓上对得起祖先下对得起后代。《古虞姚氏宗谱》有两个版本：一是清光绪三十四年的共有6本，由南宋姚循道辑修；二是民国二十六年的共有12本，共谱11次，世系详备，内容充实，史料严谨。两个版本共遗存了两套，后来就把其中一套共18本送交上虞档案馆保存。     盛世修谱，2016年，在姚伟明和乡贤们的支持下，《古虞姚氏宗谱》正在重修。

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pszyyao 发表于 2017-9-9 17:23
夹塘村姚氏宗祠，堂号耕山堂。
      村内还有保存完好的姚家宗祠，祠内有源于1000多年前【？】的古 ...

      

据《古虞姚氏宗谱》记载，夹塘姚氏始祖为虞舜。始迁祖姚世荣为虞舜96世孙，生于北宋咸平二年（公元999），为虞舜96世孙，年轻时从老家吴兴随父姚琬去宁波上任，路过夹塘，被这里的山光水色吸引，后来就把家眷迁来定居，从此掀开了夹塘姚氏的帷幕，至今已繁衍至42世，也就是舜的137世。排下来，姚象耕是舜系130世。

姚象耕现在闲来无事，还喜欢去祠堂走走。里面有他和他的阳潮哥（姚阳潮善书法，已去世）合作的数副对联，其中一副：

   渣湖萦环 溪泉涓集连姚邑 滋润八方黎民 礼义惇厚续祖训；

      萝岩青屏 峰峦荟萃朝舜祠 造就历代英杰 傲骨清风谱春秋。
其中渣湖和萝岩山大概就是姚世荣公当年中意的山水。

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pszyyao 发表于 2017-9-10 07:15
据《古虞姚氏宗谱》记载，夹塘姚氏始祖为虞舜。始迁祖姚世荣为虞舜96世孙，生于北宋咸平二年（公 ...

夹塘姚氏人才辈出
夹塘姚氏秉承舜帝勤于劳作、耕读传家之风尚，并借“舜耕历山”的典故，取堂名为“耕山堂”。夹塘姚氏继承祖宗贤德，信义立世，诚实待人，人才辈出。宋代的姚世荣官居工部员外郎，子允评为御史中丞。元代的姚天祥任江淮提举，后弃官从商成为江南富豪，他出资创办义塾“存义精舍”，环村二十里筑“望烟楼”四座，开惠药局二家，因灾年农民歉收，他代完盐麦二税，身后受县府立碑表彰。


明代的姚衍礼勇力过人，是武举人，任定海总兵，在抗倭战斗中身先士卒，为国捐躯，被朝廷追封为“忠勇将军”。清代，因本县豪绅将大渣湖竞垦为田，使千顷良田水利不保，频遭旱涝之灾，姚日炎毅然控于上司，陈述利弊，不惧权贵，据理力争，最后裁定刻石“禁垦”。


夹塘文化教育
夹塘姚氏历代重视文化教育。宋代的姚之纯父子学问渊博，熟谙经世，友人几次推荐出仕，都不愿为官，开设“讲习所”为家乡弟子讲学传经、著书立说。



元代的姚孟徽一门四才子，著有《闲永草》、《唐音》、《说杜五言律》三卷、《守斋诗稿》二卷。明代的姚顺宇是当时有名的藏书家，只要是好书厚购之，贮藏甚富。



明代，姚凤仪、姚凤来迁徙通明坝头，专设“彩金祭”，置良田作为独立基金，每年收益用于族中子弟教育经费，族中其他“祭田”多有兴废，唯独“彩金祭”严遵祖训，历代运转，为国家培养了人才。

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pszyyao 发表于 2017-9-10 14:52
夹塘姚氏人才辈出
夹塘姚氏秉承舜帝勤于劳作、耕读传家之风尚，并借“舜耕历山”的典故，取堂名为“耕山 ...

近现代，夹塘姚氏人才遍布全国，有“一门三师级”、学院教授、各级政府官员、教师、工程师、医护人员等。现在村中有民间书法家姚阳潮，十七年无偿提供场地和笔墨纸张，义务为孩子们教授书法，赢得众口称赞，也得到政府嘉奖。另外农民剧作家姚象耕，创作出许多脍炙人口的戏剧作品，深受百姓喜爱。

夹塘姚氏素以耕读传家、奉公守法、勤劳善良、开拓进取著称，夹塘渣水绕村，萝山作屏，养育了虞舜后裔，承续了虞舜精神，为历史和现代社会做出卓越的贡献，正如姚氏宗祠中堂柱联所概括的：渣湖萦环溪泉涓集连姚邑滋润八方黎民礼义惇厚续祖训；萝岩青屏峰峦荟萃朝舜祠造就历代英杰傲骨清风谱春秋。