禅宗与江西

姚克保

临济的祖庭宜丰黄檗山，一世祖希运的墓塔还保存完好，是佛教界难得的古迹之一，当然，真正发扬光大是希运的弟子义玄在河北真定的临济寺，但佛史尊良介的一世。曹洞宗的祖庭在宜丰洞山，一世祖宜丰洞山寺的良介，良介的弟子本寂在宜黄的曹山发扬光大，据说，为了使后辈胜前辈，所以取名为曹洞宗，而不取洞曹宗。黄檗宗弟子在日本为多，曹洞宗弟子在韩国为多，就全国佛门弟子而言，有“临济济天下，曹洞得一隅”的说法，现在的佛门弟子基本上是这两门派的。

pszyyao

     禅宗
) [4 s/ l% @4 Z/ g# U1 x6 P     拈花微笑

姚绍弦

姚孝中 发表于 2016-2-1 14:26
8 _' `9 g+ s8 n唐宋时,江西的文化就到了鼎盛，八大家就有曾巩、王安石、欧阳修三位，后来又有汤显祖、黄庭坚之流。宋 ...

1 z' @2 B7 _) N( ^" s0 g5 y十四。“走江湖”的来历。兼答孝中版主。
     孝中版主在楼上说，“走江湖”最初的说法，并不是现在的“做生意”或者别的意思。这是正确的。
0 C3 }# y4 D1 g1 R     在马祖的江西禅大行其道的时候，吉安青原行思的法嗣希迁来到湖南衡山南台寺，结庵南台寺东石上，人称“石头和尚”。希迁传播的禅法，勃然兴起于湖南，形成了“马祖主江西，石头主湖南”的格局。江西湖南比翼双飞，齐头并进。当其时，四方禅者纷纷集结在两家名下，是禅宗诸族的两大族源。值得高兴的是，江西湖南的禅者并不矛盾，以“不见二大士为无知”。于是，在江西湖南之间，来来往往。这就是“走江湖”最初的来历。用现代的话来说，江西与湖南相当于一个是北大，一个是清华。互相承认学历与学分。如果能够同时拿到北大清华的毕业证，何乐不为呢？当然，“走江湖”后来的意思，显然引申到别的意思了。
    江西与湖南割舍不断的关系可见一斑。

姚绍弦

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姚绍弦 发表于 2016-2-1 20:25
: A1 m1 x. d( R" Z十四。“走江湖”的来历。兼答孝中版主。
% ?! [  c, w& r5 R2 I( g     孝中版主在楼上说，“走江湖”最初的说法，并不是现在的 ...

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    孝中版主在楼上有一个笔误。宝峰寺是在靖安，不是在奉新。
- @) _1 x# k% K* @2 O1 e/ u    1985年，我有一个学生分配在宝峰中学教书，校址就是宝峰寺的原址。这是我第一次去宝峰寺。当时的马祖亭原封不动地保存完好。几棵古柏亭亭玉立。山的背后，分明可以看见二边的山形如九龙戏珠。珠的位置就是大雄宝殿的位置。
    宝峰寺的重光得益于一诚大师，当年他启动重建的时候，手里仅仅有一万元。现在的规模实为壮观。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2016-2-1 20:41
孝中版主在楼上有一个笔误。宝峰寺是在靖安，不是在奉新。
    1985年，我有一个学生分配在宝峰中 ...

/ [, E' h' }6 a" S* d1 P2 }9 V     顺便告诉孝中版主，恢复高考的中国科技大学第一届少年班有一位江西赣州的天才少年，名叫宁铂，曾经出家在宝峰寺。我去宝峰寺的时候，曾经想拜访他。但是，无缘相见。

姚绍弦

pszyyao 发表于 2016-2-1 16:02
' d" t7 l0 Z. z# M0 n: Y禅宗
     拈花微笑

9 r& u8 m- n: u: n6 s8 y十五。“禅”是什么？
+ b: r+ d, ^1 l. S   禅确实就是拈花微笑。
     禅，由梵语音译而来。对应的意思为“思维修”，“静虑”。
    参禅者通过打坐冥想等方法，思维研修，以无上的智慧来印证一切事物的真如实相。
   所以，它是哲学。它是世界观与方法论。它什么都是；又什么都不是。“有即是无，无即是有”。
    它给你打开心灵的智慧，却不让你被所谓的智慧迷惑。
: S1 y2 P. W4 F$ {9 B+ m6 {5 n    在诗人的面前，禅是诗。
( V' W( D; W7 Z. D6 ]    在画家的面前，禅是画。
, v. z" c. {# w4 `; H9 R    它无处都在，无处又不在。
( Y) g5 \& R& N( M' {4 t8 a! e    禅宗只关注一个地方：心灵。

姚绍弦

姚克保 发表于 2016-2-1 15:29
临济的祖庭宜丰黄檗山，一世祖希运的墓塔还保存完好，是佛教界难得的古迹之一，当然，真正发扬光大是希运的 ...

    感谢克保兄的补充，不愧为宜丰的学子，对禅宗非常了解。
    我去宜黄曹山寺的时候，开始不解，为什么“曹”再前，“洞”在后。陪我去的朋友也没有给我讲明白。宜黄还有一个“石鞏寺”，我去过二回，一个天然丹霞巨石的天然洞穴里外建成的寺庙，风景美妙。抚州地区有名的古刹是金溪的“疏山寺”，张震将军饶有兴趣的回忆说，当年反围剿的红军指挥部就设在“疏山寺”。可能他重返江西的时候，特意去看了“疏山寺”。2005年，我在金溪，听了这个故事，也去抚河旁边的“疏山寺”上过香。
; E! ?' [. f! O' G    2005年，我去黎川采风，原本去看黎川著名的船型屋，但是当时正在修路，不得通行。半道上有一个“福什么寺”，规模不小，记得方丈正在寺前的水塘里挖莲藕，满身泥巴。我是亲自看到了农禅并举的举止。我们一行自个在寺庙里看了看，没有打断方丈的劳动。
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姚道忠

受教了。
我们每个人心中的禅意，有待合适的钥匙开启。

姚绍弦

姚道忠 发表于 2016-2-2 23:20
& |- A4 q  c8 l4 |/ c受教了。
4 ~( v  |2 k6 }) W3 P% f* M0 g* O/ _我们每个人心中的禅意，有待合适的钥匙开启。

6 x/ P) ~" D8 o& u) U4 x1 U$ t# B8 {! \
5 T( n) v# x+ e十六。“道忠”的禅意。
  道忠宗亲这个名字，就非常有禅意。融合了道家与儒家的思想。“道可道，非常道”。
* P) ?4 ~# G$ l/ I# P& b   绍弦是不能让安徽亳州人受教的。我一度把“亳州”误读成了“毫州”，自己浑然不知。直到有人提醒我仔细瞧一瞧，原来“亳州”之“亳”少了一横，与“毫”的读音就跑到西伯利亚去了。
! u& s2 _7 \8 Q& K  {7 g. f   道忠说的太对了。心中的禅意，有待合适的钥匙开启。这是第一步。钥匙找对了，锁是不难开的。
1 J7 P) W* z" j* ]    第二步是什么？如果打不开，就要考虑换一把钥匙。如果打开了，就要把钥匙立刻收回去。
6 c# c8 t& b9 s" X9 q; O    为什么要收回去？因为，钥匙被人握在手中，会成为执著之物。禅不以智解，智解则迷。
0 Z6 E8 S* A- S4 u* R3 |7 Q' {8 C    关于“道忠”二个字的禅意，最好的解说人就是道忠宗亲，他用了几十年，最有发言权。

湖南临湘姚郑保

姚绍弦 发表于 2016-2-3 14:22
; v) C7 H6 P1 a1 }9 I十六。“道忠”的禅意。
% ^; h" o7 c4 m! ^4 N! R  道忠宗亲这个名字，就非常有禅意。融合了道家与儒家的思想。“道可道，非常 ...

! q9 f" K- }: X9 M) d% F) T 原来走江湖是这么回事，怪不得江西与湖南有这么密切的关系 .

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