本帖最后由 姚克毅 于 2016-4-28 10:34 编辑 ; y' }9 m3 |* J. v9 n
1 R" B$ A4 V _ e4 i1 |# W贺凤公派裔孙首次联谊会 & R9 D; C# m3 w# P6 `; X4 w9 U
今者，良辰美景，黄道吉日也。历史定格于丙申三月廿七日，公元2016年5月3日。喜借平阳县五岱村姚氏修谱庆典良机，姚凤公派闽浙赣裔孙千年首次聚会联谊，诚乃祖公神佑、天助人成之盛事也。“湛露浮尧酒，薰风起舜歌”（白居易《太平乐》词之二），凤凰翔五岱，百兽舞婆娑（化用《史记》《尚书》语）；血脉亲亲，手足怡怡，醇情也。羹墙思祖，聿追来孝，肃穆共祭于圣祖虞帝陛下，虔诚同祀于凤公神前，虔诚至孝也。
孝也者，廿四孝之首，百行之宗也。闽浙五县凤派裔孙立祠苍南，大孝也。又修谱八部分藏，今平阳五岱支牒梓刻寿世，大孝也。先前上饶、莆田、永春、晋江、安溪诸县珍藏祖谱，亦大孝也。凤公派之孝行，无愧于列祖列宗，诚堪嘉赞。料凤公九天之上，颔颐微笑，可慰也。 唐末，凤公游闽，见其弟天明公卜筑韶溪胜地，为其风水佳丽、沃野富庶所感动，遂亦迁闽，卜宅莆田坡尾，亦胜地也。凤公慧眼，肇基创业，燕翼贻谋，发祥昌盛，茂才也。旋见其子文彬、孙渠相继登第，父子显荣。自是之后，孝悌继世，诗礼传家，仕宦辈出，指不胜屈，有宋季姚师礼、姚选，有元时姚崇（空山），有明朝姚正、鸣佩、姚居易，有鸣鸾、鸣凤兄弟连芳，鸣凤、子虞、孙一瀚三代雁塔同题，荣盛九州。有清朝姚廷献、廷柱、廷格棠棣竞秀，为时瞩目。至今，人才辈出，儒商农工，拔萃出羣，不胜枚举。诚望族也。 望族之所以旺者，凤公佑也。以其名凤，吉也。夫凤，自古而今，咸为华夏民族神鸟、瑞鸟也。帝舜父瞽叟梦凤而生舜，帝舜爰以凤为图腾。《书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”《史记·五帝本纪》：
“于是，禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤凰来翔；天下明德，皆自虞帝始。”凤凰何以来翔？因闻帝舜所制“九招”（即“九韶”）之乐，载歌载舞，盛赞帝舜之治国阜民之明德。我姚氏因以为族徽，固然也，荣光也。 然至今仍有不谙舜史者，鲁鱼亥豕，以姚、桃皆从“兆”声，扭捏附会绘“桃”图案为姚氏族徽，桃与舜何干？风马牛不相及也。浅学之辈，其妄何以堪！《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”我姚凤公派，近承凤公之荫佑，远绍祖公之德泽，岂可不以神鸟为族徽，标帜榜徽，高纛张扬我圣祖之明德、姚氏之荣耀？是姚姓，为凤裔，举凤旗，当然也！ 欣逢盛世，际此良辰，叨蒙五岱姚仁对、姚宗勃等宗亲盛情邀请，晋江姚庆礼、永春姚培森宗亲倡导、策划，凤公派宗亲联谊会水到渠成、瓜落蒂熟，俨然千年创举也，可歌、可贺。贺之者，闽东棨公派姚诗殷、姚良放、张英玉也。又续貂短句者，恩健奉也。其诗云： 其一 五凤朝阳五岱来，东风一路百花开； 千年创举真堪表，不醉今宵不放罍！ 其二 拍浮尧酒吾同醉，狂舞舜歌随我来； 来日刺桐栖凤处，共斟澄水再倾罍！（凤凰非梧桐不栖，非竹实不食） 闽东姚棨公宗亲联谊会 姚恩健、姚诗殷、姚良放、张英玉同贺
: |# h7 D3 W# o. c8 n 姚恩健 执笔 丙申三月廿六日2016-5-3 ) m8 ^7 B1 n1 V5 }
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