普天同庆，恭祝伟大祖国67岁华诞！

南阳_姚丽

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5 d  ~: w6 T0 ^3 m3 f' D      时间曾凝聚在1949年10月1日，当巍峨的华表披上昭光，当雄伟的天安门迎来新一轮太阳，当无数先烈用鲜血染红的五星红旗在天安门广场上冉冉升起，伟大的领袖毛主席宏亮的声音传遍了全世界＂中华人民共和国成立了!中华人民从此站起来了＂，在这一时刻，对于一个饮经忧患受尽欺凌的民族来说，多么宝贵啊!中国，一个响亮的名字，一个让华夏儿女为之雀跃，沉睡了百年的“东方雄狮”终于昂首世界民族之林，从此后，世界版图上多了一个响亮的名字＂中华人民共和国＂这是一个沸腾上升的祖国，这是一个如日中天的祖国。
                           
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2 Y# W8 l+ k; W1 ]: L  y% _       67年前，中国还只是战后的国家，经济落后，百废待兴，国际地位也受到了来自各方面敌对势力旳威胁和恐吓，自强不息的中华民族不堪忍受祖国如此落后挨打的局面。团结一致。勇往直前，实现中华民族伟大的复兴，在一次次的发展中，凭着对祖国的热爱和对未来发展的美好愿望。中华民族用血汗奏出了一曲曲激动人心的凯歌，谱写一篇篇优美的神话。
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) h! k. ]" B% B0 R& @, j- s' y4 p6 ]       河南宗亲们，我们地处中原腹地，是华夏文明的诞生地，我们占个＂中＂，我们又都是舜帝的子嗣，是始袓姚重华的后人，我们又占了个＂华＂，我们都是中华姚，我们以我们的姓氏和居住地为之骄傲。迎着早晨的太阳.秋风送爽.硕果累累，让我们站在古老黄河的的岸边，面向我们伟大的母亲河，以一种深情，以一种豪迈，抒发同一种心情，端起酒杯酣畅淋漓的饮下这欢乐的美酒。亲亲脚下每一寸土地，共同祝福我们祖国，国泰民安，前程似锦！祝福我们悠久的姚姓枝繁叶茂，万世繁昌！
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姚维侃

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盛世良吟 发表于 2016-10-7 14:54
. J9 s# E7 x; H5 W7 {就事论事，单从“学术”这一层面，我觉得应当支持一下你的一些观点。哈哈，我不是“情绪先入为主的人 ...

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我也特别赞同盛世良吟宗亲的话：“观点可以碰撞，交流必须文明，大家都消消气，多一些理解与包容，少一些撕裂与兑冲”但一开始我就没有承受到文明交流、理解与包容的待遇，我不过就是从语文老师的角度，对已经有某些相当有影响的刊物的定评的语文差错作了一点善意的提示而已，竟就引来了那么多的富有政治高压的指责和非难。任意揣度我的政治态度，指错的动机，上纲上线，甚至差一点就把我说成是美帝及西方反华势力的代言人了。有那么邪乎吗？就眼前这位吧，一面跟帖，呼吁“需要每位宗亲加强自身修养，强调自律、包容”，一面却那么阴暗地揣度、上纲上线：“究竟是真的看不懂？还是看不惯？或者看着心里感到纠心、难过？非得假借"咬文嚼字"迏到诋毁之目的？这个，只有个别"咬文嚼字"者心知肚明？”我要不显示点兑冲的力量，别被打成了“现行反革命”了。

姚维侃

建中宗亲：你的观点我不敢苟同。首先，祖国和“新中国”（或“共和国”）词义本来就是大有区别的。祖国者，百度百科词条对“祖国”一词的定义是：①从祖先一直代代居住生活、自己也出生在那里的地方。②移居海外的人们以前所居住生活的地方。这就是说，祖国不仅是我们这一代或几代人居住生活和出生的这个地方，也是我们的爷爷的爷爷……的爷爷居住生活和出生的地方.考证其诞生之日已无实际意义，尽人皆知的常识是我们的祖国具有几千年的历史。

你说的“歌唱祖国’的第一句歌词是‘五星红旗迎风飘扬’，这首歌要歌唱颂扬的肯定是新中国”这话不对。这里歌唱的可以是祖国，祖国在新中国成立以后，旧换新颜，老树发新枝，是我们伟大祖国历史长河中的一次革命，是祖国历史的延续。在这里歌唱祖国和歌唱新中国没有太严格的区分；但并不等于说，“祖国”这词的词义已经和“共和国”完全等同了。

其次，你说的我“所学习的语文课本中，‘伟大的祖国’与‘伟大的共和国’哪个词组出现的频率高？”这也算理由？依我看，这恰恰是说明过去人们文化水平普遍不高再加上出于政治狂热而混淆了祖国与“新中国”的概念，反映在课本中就以讹传讹，蒙混了好几代人；也恰恰说明了这种差错影响面之广。难道出现频率高就不再顾及词语的涵义了？那还要汉语词典干什么？会统计，一个词是啥意思，说的人数最多就是标准答案就是了。

最后，你引用““难忘今宵”，歌中最后一句歌词“共祝愿祖国好！”就“我想，这歌里的‘祖国’一词，肯定是指共产党领导下的新中国（当今时代）。”了？你想它指什么就什么？祖国好不可以是指从古到今（包括当今时代）的中国？而且，祝愿祖国好，祝愿新中国好，这里看不出什么别扭，但用在“祖国60华诞”“祖国60岁生日”彻底暴露了遣词造句的荒谬性。

    专门研究汉语字词有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》(“咬文嚼字”可不就是建中宗亲说的“钻牛角尖”！)刊物在2009年归类了十大语文差错，首当其冲的就是：一、经常混淆的概念是：“祖国”和“新中国”。2009年是新中国建立60周年，在相关纪念活动和媒体报道中，“祖国60岁生日”频频出现，正确的说法应是“新中国60岁生日”。“新中国”特指中华人民共和国；“祖国”指祖先世代居住的国家，我们的祖国是中国，有5000年的文明史。

   新是相对于旧而言的，新中国成立丝毫也不意味着祖国的历史就此中断而重新起算。我们不能因为热爱新中国而把新中国的诞生日作为已有几千年历史的祖国的诞生日，就像我们不能因为宠爱自己的儿子而一定要将儿子的生日作为自己的生日一样。

姚维侃

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再回建中宗亲。为了便于读帖的宗亲更好地判断，也为了免得被说成是“没看懂”建中宗亲帖子所讲的意思，全文复制建中宗亲的原文，我的意见则以评注形式显示。

维侃兄，由于腰病原因，昨、今（10月4、5日）两天没有上网，回复迟了，抱歉！

此帖回复之后，您再怎么讲，我不想再跟您帖了。原因是：

1、您的态度表明：“这个“牛角尖”我还要钻一把”。对此，我不反对，您完全可以无休止地讲下去，（我才在姚丽的帖子后面发了两个和你争论的帖子，第二个帖子也是因为国庆期间外甥结婚，加上家里的移动网上打不开姚网，这才延迟到好几天后才发的，你发的是几个？我再发一篇就成了“无休止”了？先法制人？你的意思，被你加了一堆政治帽子默默地接受了就该“休止”了吧？）因为这是您的权利，我会尊重您的权力。而我的腰病不允许我长时间坐立。

2、“祖国”等于“共和国”、新中国之前“祖国”是不存在的、对几千年中国历史视而不见……等等这些观点，是您没有看懂我前面帖子所讲意思而误解，或，为了强化您的说服力而有意歪曲。这些观点，是您强加于我的——我不会接受——因为我也不赞成这些观点。这种不尊重对方的强加，只能是争论陷入误区。（“祖国67岁华诞”的说法是不是把“祖国”和“共和国”（“新中国”）两个概念混为一谈，我不想再在这里多说什么，有点文化素养的人自能辨析。我不过是用归谬法把坚持“祖国”等同于“共和国”意思的人的荒谬结论推导出来而已。如果大小前提真实，推导过程又没违犯逻辑错误，而结论显而易见是荒谬的，那就完成了推导过程，是非曲直就明确了。怎么又成了“不尊重对方的强加”了？）

3、我没有要给谁扣帽子的意思，我的一些话如有刺激到您，您完全可以置之不理。至于您说我的“做派”、“恶劣动机”、“吃政治饭”、“红卫兵小将”、“扣帽子、打棍子”、“欲加之罪”、“反动”、“突出政治”等等这些大大小小的，无论是不是帽子，我都照单全收。（事实摆在哪里：我只是对一个词语作了一点解释，至多算我解释错了，哪里扯得上 “‘祖国’一词，海外华侨可以用，古代屈原可以用，我们生在、活在这片土地上的人为什么就不能用？为什么就不能表达自己的爱国情怀？是谁剥夺了我们的权利？”还扯到“美帝国及反华势力，处心积虑地在中国散布并培植人们崇拜西方价值观，散布并培植人们崇拜西方价值观，有意分化、割裂中国人的民族性格……”上了？这不是无限上纲上线，不是扣帽子，打棍子是什么？白纸黑字不还摆在那里吗？）全收不是我给予认可，仅仅是对您的尊重。至于令您“恐怖”的话，您就权当我在放空炮，随您怎么讥讽。

4、“祖国”一词所包含一定的政治含义，不是我“就能给”的，维侃兄不用讥讽老弟。我所说包含政治意义，不是指词义的解释，而是指词语的应用。其实，咱俩争论的焦点就在这里。

以你的观点，“祖国”一词是没有“政治含义”的，古人用，当代人也能用，但不能只对1949年10月1日以后用——我没理解错吧？（错！又要强加于我！能从我的说法里得出“不能只对1949年10月1日以后用”的意思吗？建中宗亲你的语文是跟谁学的？我明确的说了，“尤其用以表达‘祖国N年诞辰’这样的意思”里“祖国”不能与“共和国”等同。不想到你不但熟悉“文革”红卫兵的那一套，还有深文周纳的本事哪！）然而，在这里，您完全回避了我说的“当今人说当今话”即词语应用时的语境。虽然您不认可“祖国”一词包含一定的政治含义，而您自己列举的例子，反过来却否定了您自己的观点。您说：“你说的屈原爱他的楚国，那是个封建统治者当政的国呢。人们一贯称陆游是“爱国主义诗人”，陆游所爱的国可是封建皇帝当政的封建宗主国呢。”——从字面上看，您好像是要说，封建统治的宗主国，屈原、陆游还要去爱，这就证明他们心中的“祖国”怎么会有政治含义呢？——您是这个意思吧？但，我不这样认为。我认为屈原、陆游的爱国，爱的是他们祖籍地所在的那方土地及其生活在那里的人民（这是符合“祖国”词义解释的吧？），绝对不包含对封建统治者的爱！（看，这正是你加给“祖国”现在又包括古人的“政治含义”，好笑，屈原和陆游那时有你这样的无产阶级政治觉悟？依建中宗亲的意思，莫不是他们那时已经有了“人民”这个概念？“人民”可是依据政治态度来划分的，这倒是有政治含义的词呢。须知屈原也是楚国贵族啊，陆游也是宋朝士大夫阶层啊！但我这意思也不是说他们的爱祖国一定是包括“对封建统治者的爱”，我是说，在人们的心中，祖国一词就是指的“从祖先一直代代居住生活，自己也出生在那里的地方”，全然没有“人民”“统治阶级”等具有“政治含义”的概念在其中，看到没，中心词“地方”，有政治含义？我“自己列举的例子，反过来却否定了自己的观点”了吗？）为什么？因为从他们的亲身遭遇就给出了答案！答案的事实表明，他们心中的“祖国”一词包含了一定的政治选择，（是建中宗亲帮他们作的“政治选择”！）正是为了这个政治选择，屈原才有了想回祖国却又不能回而不惜跳江以铭心志。

我认为，华侨们喊出的“祖国”一词，那就更富有政治含义了。无论维侃兄是否承认，事实就摆在那里。老一辈的华侨为什么成了侨居海外的中国人？这一点，有点历史知识的人都会知道的，那是为了出去讨生活！虽然他们难舍故土，但由阶级斗争而产生出来的国家政权没有给他们创造出生活以致生存的环境和条件，逼得他们不得不外出谋生。（同意。）他们几代人不回国，除了经济条件所限，那就是因为他们心中的“祖国”是有政治选择的，他们不愿回国接受剥削与压迫。（说侨居到国外的侨民是因为“国家政权没有给他们创造出生活以致生存的环境和条件”因而“腐朽的统治阶级，让他们反感”是对的，但这是侨居国外的人的政治态度啊，这不能说明只要他们喊出“祖国”一词，祖国一词就有“政治含义”了吧？那么，现在还有很多的人纷纷跑到国外侨居，其中有很大一部分人就是背叛或嫌弃祖国，但，祖国还是他们的祖国，以后他们还得称他们这个“从祖先一直代代居住生活，自己也出生在那里的地方”叫做“祖国”的，他们会为是不是回到祖国自首而纠结，他们口中的“祖国”和华侨喊出的“祖国”有不同的政治含义吗？）新中国成立后，华侨们的祖国发生了翻天覆地的变化——最大的变化是人民当家做主了，这时，他们就愿意回来报效祖国，钱学深等一批科学家、陈嘉庚等一批老华侨，用他们的行动，释放出了他们心中“祖国”一词的政治含义。他们热爱的“祖国”已经不仅仅是这块地方，更包括了在这个地方产生出来的新政府——由中国共产党执政的中华人民共和国中央人民政府！（那么，请教一下，在1949年10月1日之前回来报效那时还不是“中国共产党执政的中华人民共和国中央人民政府”的如陈寅恪、季羡林之类的学成归国的学者还算不算热爱祖国呢？）

关于“祖国”一词在应用上的政治含义，既不是我“就能给”的，（“运用上的政治含义”可是这一篇帖子里才用的，我所争论的是你前一篇帖子里没有加定语的那个“政治含义”，你这叫“偷换概念”。）我也没有更多的例证来说服您。而周恩来总理在四届人大政府工作报告中有一句话，维侃兄可以自己去理解。周总理这句话的原文是：“我们要团结百分之九十五以上的干部和群众，团结一切可以团结的力量，为建设伟大的社会主义祖国而共同奋斗。”（又把“祖国”和加了定语的“社会主义祖国”等同了。建中宗亲，不是我说你，你的语文水平要“回炉”了。）

5、维侃兄对我那句“宗亲……也要有点政治敏锐性”的话，感到“特别反感”，这我能理解。其实，我的这句话讲的是现实，维侃兄非要把这句话拔高到“阶级”、“文革”的地步，（不要强加于我，我不擅长于“拔高”，那是你的强项！你在11楼里说的那些才是“拔高”而且是“无限拔高”。我意思是姚网是以宣传宗亲文化，强化宗亲联络，传承宗族历史，弘扬传统美德为宗旨、为要务的，讨论这些，要“政治敏锐性”干什么用？）无非是为了多给我一顶帽子而已，（给人加帽子也是你的强项，你在11楼里不是给与你意见不同的人加了一顶重如泰山的政治帽子——“达到他们颠覆执政的中国共产党”吗？）没关系，我接了。（你加给我的帽子我可不敢接，我怕成了任大炮第二。）

不过，话还要说回来。维侃兄您再怎么讨厌政治、拒绝“政治敏锐性”，（又来了！我只是说在姚网这个有着特定主题的网中不要建中型的“政治敏锐性”，这就成了“讨厌政治、拒绝政治”了，又是一顶不大不小的帽子。）这也只是您个人主观上的意愿。在现实社会里，您从来也逃避不掉政治的影响。（呵呵，承蒙教诲，从前一直不知道这个道理。）就拿您一生从事的事业讲，您教的是语文（中文、国语），语文课本上选编的教材，那是绝对有政治选择的，反党反社会主义的东西，绝对是不让编入教材的；您在教学工作中，充其量也只能是尽量回避课文中的政治含义，我想，您也不会私自给学生们讲一些反党反社会主义的内容——这就是您的政治选择。（幸甚至哉：我在“现实社会”和教学中，从不“讨厌政治、拒绝政治”，我一直在我的课堂上为解说和维护这个政治制度摇唇鼓舌，我明确地说过，我反感在姚网这个以宣传宗亲文化，强化宗亲联络，传承宗族历史，弘扬传统美德为宗旨、为要务的平台中搞什么“政治敏锐性”。否则要引起宗亲的远离宗族文化的争论与分歧，甚至分裂与内讧。譬如对“大跃进”“抗美援朝，保家卫国”“文化大革命”的认识与评价。）我不明白，您自己就在做着政治选择，而对我这句话却是如此反感呢？为什么就敏感到“阶级”“文革”的地步呢？

为了姚网的生存，多年来，版主们一直就是带着“政治敏锐性”来管理姚网的。记得前几年，我的前任总版主小亮在姚网发了一组照片，是人们上街游行砸车的，小亮的本意是想让宗亲们看到照片上这些人的爱国之举，但为了不至于对宗亲们造成误导，不至于使网管错认为姚网是在煽动，基于这种“政治敏感性”，这些照片上来只有几分钟时间，我打电话给站长建议删除了。小亮明白后，很是理解与赞同。（这种事也恰好说明了姚网上本来就该而且也可以回避一些政治色彩的东西，你的做法恰好说明了你原来也是并不那么“政治敏锐性”的。那时没有出于“政治敏锐性”给姚亮宗亲加一堆政治帽子吧？）

当然，我们的争论虽然涉及到了政治，但绝对没有超出原则范围。您认为您只是在讲“祖国”的词义，不应该涉及政治，（错！我是说，“祖国”一词是超阶级的，没有说“不应该涉及政治”。红卫兵歪曲原义，强加于人的那套，你怎么用得这么纯熟？）其实不然，词义解释与词语应用是有差别的。

维侃兄，请不要把讲政治的话题牵强附会地理解、抬升到“反动”与否，这和“阶级斗争”没有一毛钱的关系！（你11楼的高论已经把政治的话题与“反动”“阶级斗争”的关系阐述得清晰明白了，难道又是我的“牵强附会”？各位宗亲去读读吧，相信认识字的人都能判别。）如果您一直这样曲解我、并以此来攻击我，那咱还有啥可争论的？那我只能认为——维侃兄是不是也太神经质了？！（仅仅就因为指出了一项语文差错就弄出一大堆的不是来，还又被指责为“神经质”，这是迄今为止，我在姚网上荣获建中宗亲的最高赏赐了!）

姚维侃

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回建中宗亲：这个“牛角尖”我还要钻一把。我换个角度，我想让即使语文素养很差的人也能明白，“祖国”和“共和国”（“新中国”）不是一个概念，混淆不得，尤其用以表达“祖国N年诞辰”这样的意思更是错误。

首先，“生日”、“诞辰”、“华诞”是一个意思，都是“出生之日”的意思，这没有异义吧？“华”不过是带恭祝庆贺意味的褒赞词而已，如同有人升迁被称之为“荣升”的“荣”字一样，“喜得贵子”的“喜”字一样。中心词是“诞”，即诞生的意思。

其次，人或物，既有“生日”，那么，其未生之日是没有他（它）的，是不存在的，自有“生日”之后，才有他（它）的声、形、情……譬如人，某年某月某日“出生”了，便有了他的形体、声音、意志、温度……，他在这个星球上以占有一定时空的形式表明他的存在。别人才能看到他的形、听到他的声、触到他的温，感悟他的意志；在此之前，这一切别人是感受不到的，因为他还没有出现在这个世上。这一说法也没矛盾吧？

好，我们现在回到“共和国（新中国）诞生”和“祖国诞生”这个词语的意义上来。1949年10月1日，是共和国（新中国）的诞辰，即是生日，从这天起，人们见到了“中华人民共和国中央人民政府”亦即“共和国（新中国）”，它也以占有一定时空的形式出现在人们的视野中，而在1949年10月1日之前，它没有占有这个星球的一定的时间和空间，通俗地说，它是不存在的。因为人们感受不到它的存在。既然如此，如果1949年10月1日也可以说成是“祖国生日”，那么也就是说，在这个日子之前，祖国是不存在的，人们是看不到它的，是吗？我们的“祖国”（或如建中宗亲所说的“祖籍之国”）那时已经历经夏商周秦汉元明清民国数千年的文明史，加上文明史前的炎黄部落，已存在于这个星球有五千年了呀！我们对它视而不见？硬说它还没有诞生？可笑不可笑？如果一定要赋予一个本来就不带阶级性的名词“祖国”以“政治含义”，而赋予这个词的“政治含义”之后的结果要否定我的祖国五千年的存在，那我觉得还是不要随意“赋予政治含义”的好，免得搞出荒谬、可笑结果出来了。

好了，不想一定要说服谁，爱信不信。建中宗亲一定要说“祖国”就是“共和国（新中国）”，那是你的权利。如果有人一定说1＋1等于3，你又奈得他何呢？只是我从建中宗亲在这个争论的过程中的一些作派，觉得挺反感的。具体分叙于下：

一：建中宗亲可以不同意别人对“祖国”一词词义的解释，但怎么由此引申、扩展到别人有那么恶劣的动机呢？“‘祖国’一词，海外华侨可以用，古代屈原可以用，我们生在、活在这片土地上的人为什么就不能用？为什么就不能表达自己的爱国情怀？是谁剥夺了我们的权利？”——真是天降神兵？从何说起？你从哪得出这么个结论？谁不让你用“祖国”这个词来“表达自己的爱国情怀”了？难道说了“祖国”的词义不能等同于“新中国”（共和国）的词义这话，说“祖国60（70）华诞”这话是语文差错，就是“剥夺”你的“爱国情怀”和“爱国情怀”的“权利”了？就等于是不让你用“祖国”这个词来“表达爱国情怀”了？更有令人恐怖的深层联系：“美帝国及反华势力，处心积虑地在中国散布并培植人们崇拜西方价值观，散布并培植人们崇拜西方价值观，有意分化、割裂中国人的民族性格，利用舆论、报刊、教科书、社科研究……等等，弱化甚至抛弃了中华民族该有的……”我真有点胆怯了：吃政治饭的人就是厉害！我再和你争论下去，别弄了顶和任大炮一样“利用网络反党”的帽子吧？建中宗亲，凭你的年龄，你也没有机会加入过红卫兵啊，怎么你这种作派和当年的“文革”“红卫兵小将”无限上纲上线，扣帽子、打棍子、断章取义、无中生有、欲加之罪，何患无辞的做法如出一辙呢！

还有，“‘祖国’一词，1949年以前的中国可以用，1949年以后的新中国为什么就不能用？谁规定的？一个小小的《咬文嚼字》刊物有权利规定吗？”n 这是从何说起啊？谁在哪儿说了“祖国一词不能用”？我所引用的“小小的《咬文嚼字》刊物”的那段话中有“规定”你不能用“祖国”一词的意思吗？《咬文嚼字》的编辑者们可正是“多数是……教授、教师的高级知识分子啊！”他们可是比你、比我都“水平高”，他们不仅不会首创“祖国N年生日”这样的词句，而且，他们办刊的宗旨就是以捍卫祖国的语言文字的纯洁正确为它的神圣职责，这正是它爱这个“祖国”的表现和切实行动之一，对于这种以研究语言文字为宗旨的刊物，一定要有什么“大大”的“权利”才让人们信服，那它就不是科学，不是真理，是强权了！和你争论引用它是为了言之有据，没有用它来压服你啊！我窃以为，信它或是不信它，首先应该研究它的说法正确与否，而不是看它的权威性如何吧？你因为它“小小” 的，没有“权利”就否定它，只能说明你愿意服从强权而不是真理。

再有，我，一个只读到过初中，后来不过是读了几年函授的小小教书匠，当然不敢望那些“多数是在民国时期上大学、出国留学，之后成为教授、教师的高级知识分子”的项背，而你，“与他们相比——您（您们）的水平就高吗？”否则你怎么就能给“祖国”“赋予了一定的政治含义”呢？“祖国”一词是谁都可以“赋予一定的政治含义”的吗？不是历来总说，爱国是一种崇高的情感的吗？这可没有说谁爱国才是崇高的情感，爱什么样的“国”才是崇高的情感吧？谁爱自己的祖国不是爱国情感啊。你说的屈原爱他的楚国，那是个封建统治者当政的国呢。人们一贯称陆游是“爱国主义诗人”，陆游所爱的国可是封建皇帝当政的封建宗主国呢。一个人爱他的所在的“国”究竟要包含什么样的“政治含义”才算是崇高的情感呢？难道美国的、日本的、德国、意大利……等等非社会主义的国家的人爱国就不能算“爱国情怀”？或是低一级的“爱国情怀”？我要说热爱自己的“祖国”，到哪都是一种崇高的情感，是超阶级的，是不是就很反动？一定要给祖国“赋予一定的政治含义”是那种“阶级斗争年年讲、月月讲、天天讲”的年代的所特有的。泱泱中华经历了“奴隶社会”夏商周，秦汉唐宋元明清封建朝代，讲“祖国”就不能撇开形成“祖国”历史的那个朝代，是不是“赋予政治含义”后，就不能承认从奴隶社会到封建社会的阶段的“祖国”了？没有了奴隶社会到封建社会的文化和历史积淀，还有所谓“祖国”吗？“祖国”不是一个政治概念。在这里来“突出政治”实在很可笑。

最后，再说一句可能不中听的话，我对“我们宗亲之间不能只讲亲情，也要有点政治敏锐性！”特别反感！难道有人提出那么点词义上不同的理解就触了政治的高压电了？你用不着那么“政治敏锐性”吧？听你这话，似乎耳畔又响起“世上没有血缘亲，只有阶级亲”的文革口号。

    记得湖南的源良宗亲说过一句特别中听的话：姚网只能姓姚。诚然，姚网是宗亲网，以宣传宗亲文化，强化宗亲联络，传承宗族历史，弘扬传统美德为宗旨、为要务，不用扛起意识形态、上层建筑、维护党性原则、抵制反华势力的历史重任，以此为宗旨的网络平台有的是，热衷于此的大可不必在姚网上叱咤风云，可以大展鸿才于那些政治色彩浓烈，党性原则高于一切的官方平台或论坛中。在姚网上进行政治观点的争论，其结果必然是引起激烈的冲突，造成分裂和内讧。

    建中宗亲，你是姚网的大功臣，我向来敬重你，引你为同道和知己，但这次这个关于“祖国”与“共和国”（新中国）词义的争论不想引发你如此的政治敏感，上到如此高度的民族大义，摆出这么愤激的官方姿态，虽然这能体现你的党性原则，但也印证了一句话，叫“偏见比无知距离真理更远”！

卧龙姚建中

姚维侃 发表于 2016-10-4 18:18
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维侃兄，由于腰病原因，昨、今（10月4、5日）两天没有上网，回复迟了，抱歉！

此帖回复之后，您再怎么讲，我不想再跟您帖了。原因是：

1、您的态度表明：“这个“牛角尖”我还要钻一把”。对此，我不反对，您完全可以无休止地讲下去，因为这是您的权利，我会尊重您的权力。而我的腰病不允许我长时间坐立。

2、“祖国”等于“共和国”、新中国之前“祖国”是不存在的、对几千年中国历史视而不见……等等这些观点，是您没有看懂我前面帖子所讲意思而误解，或，为了强化您的说服力而有意歪曲。这些观点，是您强加于我的——我不会接受——因为我也不赞成这些观点。这种不尊重对方的强加，只能是争论陷入误区。

3、我没有要给谁扣帽子的意思，我的一些话如有刺激到您，您完全可以置之不理。至于您说我的“做派”、“恶劣动机”、“吃政治饭”、“红卫兵小将”、“扣帽子、打棍子”、“欲加之罪”、“反动”、“突出政治”等等这些大大小小的，无论是不是帽子，我都照单全收。全收不是我给予认可，仅仅是对您的尊重。至于令您“恐怖”的话，您就权当我在放空炮，随您怎么讥讽。

4、“祖国”一词所包含一定的政治含义，不是我“就能给”的，维侃兄不用讥讽老弟。我所说包含政治意义，不是指词义的解释，而是指词语的应用。其实，咱俩争论的焦点就在这里。

以你的观点，“祖国”一词是没有“政治含义”的，古人用，当代人也能用，但不能只对1949年10月1日以后用——我没理解错吧？然而，在这里，您完全回避了我说的“当今人说当今话”即词语应用时的语境。虽然您不认可“祖国”一词包含一定的政治含义，而您自己列举的例子，反过来却否定了您自己的观点。您说：“你说的屈原爱他的楚国，那是个封建统治者当政的国呢。人们一贯称陆游是“爱国主义诗人”，陆游所爱的国可是封建皇帝当政的封建宗主国呢。”——从字面上看，您好像是要说，封建统治的宗主国，屈原、陆游还要去爱，这就证明他们心中的“祖国”怎么会有政治含义呢？——您是这个意思吧？但，我不这样认为。我认为屈原、陆游的爱国，爱的是他们祖籍地所在的那方土地及其生活在那里的人民（这是符合“祖国”词义解释的吧？），绝对不包含对封建统治者的爱！为什么？因为从他们的亲身遭遇就给出了答案！答案的事实表明，他们心中的“祖国”一词包含了一定的政治选择，正是为了这个政治选择，屈原才有了想回祖国却又不能回而不惜跳江以铭心志。

我认为，华侨们喊出的“祖国”一词，那就更富有政治含义了。无论维侃兄是否承认，事实就摆在那里。老一辈的华侨为什么成了侨居海外的中国人？这一点，有点历史知识的人都会知道的，那是为了出去讨生活！虽然他们难舍故土，但由阶级斗争而产生出来的国家政权没有给他们创造出生活以致生存的环境和条件，逼得他们不得不外出谋生。他们几代人不回国，除了经济条件所限，那就是因为他们心中的“祖国”是有政治选择的，腐朽的统治阶级，让他们反感，他们不愿回国接受剥削与压迫。新中国成立后，华侨们的祖国发生了翻天覆地的变化——最大的变化是人民当家做主了，这时，他们就愿意回来报效祖国，钱学深等一批科学家、陈嘉庚等一批老华侨，用他们的行动，释放出了他们心中“祖国”一词的政治含义。他们热爱的“祖国”已经不仅仅是这块地方，更包括了在这个地方产生出来的新政府——由中国共产党执政的中华人民共和国中央人民政府！

关于“祖国”一词在应用上的政治含义，既不是我“就能给”的，我也没有更多的例证来说服您。而周恩来总理在四届人大政府工作报告中有一句话，维侃兄可以自己去理解。周总理这句话的原文是：“我们要团结百分之九十五以上的干部和群众，团结一切可以团结的力量，为建设伟大的社会主义祖国而共同奋斗。”

5、维侃兄对我那句“宗亲……也要有点政治敏锐性”的话，感到“特别反感”，这我能理解。其实，我的这句话讲的是现实，维侃兄非要把这句话拔高到“阶级”、“文革”的地步，无非是为了多给我一顶帽子而已，没关系，我接了。

不过，话还要说回来。维侃兄您再怎么讨厌政治、拒绝“政治敏锐性”，这也只是您个人主观上的意愿。在现实社会里，您从来也逃避不掉政治的影响。就拿您一生从事的事业讲，您教的是语文（中文、国语），语文课本上选编的教材，那是绝对有政治选择的，反党反社会主义的东西，绝对是不让编入教材的；您在教学工作中，充其量也只能是尽量回避课文中的政治含义，我想，您也不会私自给学生们讲一些反党反社会主义的内容——这就是您的政治选择。我不明白，您自己就在做着政治选择，而对我这句话却是如此反感呢？为什么就敏感到“阶级”“文革”的地步呢？

为了姚网的生存，多年来，版主们一直就是带着“政治敏锐性”来管理姚网的。记得前几年，我的前任总版主小亮在姚网发了一组照片，是人们上街游行砸车的，小亮的本意是想让宗亲们看到照片上这些人的爱国之举，但为了不至于对宗亲们造成误导，不至于使网管错认为姚网是在煽动，基于这种“政治敏感性”，这些照片上来只有几分钟时间，我打电话给站长建议删除了。小亮明白后，很是理解与赞同。

当然，我们的争论虽然涉及到了政治，但绝对没有超出原则范围。您认为您只是在讲“祖国”的词义，不应该涉及政治，其实不然，词义解释与词语应用是有差别的。

维侃兄，请不要把讲政治的话题牵强附会地理解、抬升到“反动”与否，这和“阶级斗争”没有一毛钱的关系！如果您一直这样曲解我、并以此来攻击我，那咱还有啥可争论的？那我只能认为——维侃兄是不是也太神经质了？！

南阳_姚丽

" q7 M" o7 m) e4 @) u喜逢盛世，祖国母亲迎来了您的67岁生日，普天同庆，天安门前彩旗飘荡，鲜花簇拥，全国亿万人民向国旗敬礼，向祖国母亲送上深深的祝福，有了您的繁荣富强，才有了今天的国泰民安，共举杯齐祝贺！祝愿我们伟大的祖国生日快乐

                           
0 S6 g4 H" \0 i

南阳_姚丽

( I4 m% x( S) F. g' I- L


今天是你的生日 我的中国
清晨我放飞 一群白鸽
  Z) c/ K6 }% w, O  p为你衔来一枚 橄榄叶
; U6 o2 Y; ]) i5 W鸽子在崇山 峻岭飞过
7 j5 U4 c1 v: T, d5 ^2 b& E7 p我们祝福你的生日 我的中国
; q! j" b* n7 s+ u$ u' x( @! S5 K愿你永远没有忧患 永远宁静
3 Q7 _# d0 W2 _( Z( D0 L我们祝福你的生日 我的中国
3 H+ n/ r6 b* V" P3 z! `+ J4 O" v这是儿女们心中 期望的歌
5 t  ^! ]4 X: k+ i- A2 }3 q
今天是你的生日 我的中国
) t& T1 y" K4 z: C/ i. ^/ U! X清晨我放飞 一群白鸽
为你带回远方 儿女的思念
$ o. F9 v* I& U0 F! A8 v# n鸽子在茫茫 海天飞过
我们祝福你的生日 我的中国
1 M1 n9 t; T; Z2 L愿你永远承诺儿女 永远快乐
我们祝福你的生日 我的中国
6 {6 N; u6 @9 u1 D1 N' d这是儿女在远方 爱的诉说

* [. j7 m5 Y  ]5 W2 Z

今天是你的生日 我的中国
9 _: V) J0 h6 N* N- o清晨我放飞 一群白鸽
为你衔来一棵金色麦穗
鸽子在风风雨雨中飞过
我们祝福你的生日 我的中国
- ~& E9 a( W0 `# \愿你逆风起飞雨中 获得收获
* m. u/ _7 [1 h8 L/ z) y我们祝福你的生日 我的中国
这是儿女们心中 期望的歌
. g. h) o/ _$ q% Y我们祝福你的生日 我的中国
愿你逆风起飞雨中 获得收获
" o# b6 V) P" G+ I我们祝福你的生日 我的中国
7 S4 g# F6 G8 K, G6 f3 B2 Y这是儿女们心中 期望的歌

- g5 B8 l3 I, o

南阳_姚丽

& V/ Q% s% u0 M& L3 p1 N5 Z

, b# W  o, [% Z) `& O+ Q" f
9 j( v7 l3 P* F* k2 p/ e8 T5 b百灵鸟从蓝天飞过
7 S# M( J& N$ v- q3 N  g我爱你中国
我爱你中国
. @9 O3 x$ l0 p4 E我爱你中国
$ P# d- I" k* J7 ^我爱你春天蓬勃的秧苗
# Q0 H; x% l9 c6 [& G( |我爱你秋日金黄的硕果
我爱你青松气质
我爱你红梅品格
8 j9 n- K- l! k; T& S我爱你家乡的甜蔗
7 @) g! n7 \: @$ u) a" b; j9 ]& y好像乳汁滋润着我的心窝
我爱你中国
! C8 F0 U; s" ?" Y2 j0 Z我爱你中国
7 S0 H: I" Q& a3 s( o# e$ u我要把最美的歌儿献给你
我的母亲我的祖国
我爱你中国
我爱你中国
我爱你碧波滚滚的南海
我爱你白雪飘飘的北国
3 Q7 k/ |& G/ c* q; Y- R我爱你森林无边
我爱你群山巍峨
我爱你淙淙的小河
荡着清波从我的梦中流过
我爱你中国
我爱你中国
我要把美好的青春献给你
7 I+ `% Y) A' h" Q/ I$ p- n我的母亲我的祖国

8 H; e! [2 M& u

南阳_姚丽

' \+ I) o) `0 F. ~9 T+ `/ `; _, f* }我和我的祖国
一刻也不能分割
) [' D/ W; l  P: a5 k无论我走到哪里
9 B3 w  K  C6 V7 Q* c5 o( Q/ q% i都流出一首赞歌
: f7 O, x8 P, k/ f3 m我歌唱每一座高山
" N* p5 v/ m( w4 ^" K" H5 Y! ?6 ^我歌唱每一条河
5 Q/ b! B% W- h% S2 o袅袅炊烟
1 }, C5 m# F. ?' k小小村落
( U7 s. s8 u. |0 H9 v3 f路上一道辙
2 W# c# L- v* e1 Z3 t我最亲爱的祖国
我永远紧依着你的心窝
你用你那母亲的脉搏
和我诉说
我的祖国和我
像海和浪花一朵
/ a' I5 Z" n5 @6 X  I9 C  n浪是那海的赤子
0 M- S) k& s  v  G/ ^2 L: Q海是那浪的依托
) l$ x- j" R* b) ^每当大海在微笑
我就是笑的漩涡
我分担着海的忧愁
3 w4 G, O+ {: w8 \6 o1 n分享海的欢乐
( i. B4 s8 M. J, W% V+ Y: A9 L我亲爱的祖国
你像大海永不干涸
永远给我碧浪清波
心中的歌
我最亲爱的祖国
你像大海永不干涸
永远给我碧浪清波

南阳_姚丽

今天，是您的生日
  w+ M; O* W- |' b) Y. h我的祖国
- R5 f+ V' K5 O! N0 B我的母亲
我轻轻地，轻轻地
走在花园的小径
我要采撷
$ ~0 M' V0 p- ~' i  e- H: w' G粉色的康乃馨
不多不少，六十七朵
; j6 {& h7 B7 ]- G8 U' a
7 E$ c- W3 H) b/ R+ w; d% c六十七朵康乃馨
有着露珠的装扮
2 I! h* @2 G0 H  W2 ?有着晨风的清馨
我用虔诚，我用欣喜
做一枚缎带
/ E. }) r0 V1 [, n束起这
; D) F% m- K- b  I4 m/ k7 U% |柔美的康乃馨
% Y+ M, ~/ K4 b1 i  R5 `6 K祝福我的祖国母亲
喜乐康宁
6 m/ n/ c. e: b$ |2 C" V
9 F$ @3 A# h) u- }) ~

9 C9 a7 s& ~: E' t! y" S7 H伴着
第一缕晨曦
第一抹朝阳
+ I1 ~* Z) A5 {; H奔向您
我的祖国
我的母亲
1 A$ M+ e' Y' M6 T8 H我看到
蓝天上，有鸽子飞过
洁白无瑕的掠影

9 ~: z( |" u5 v3 M# \8 o- y
* g+ d9 y5 k& ~% V. U% e) V) j
我的行囊满满
* |$ ^8 k' t& i/ ~5 Y  K吐鲁番的葡萄
* O' Q7 f! M4 w/ ~9 M海南岛的细沙
白山黑水的稻谷
旖旎宝岛的蝴蝶
我的喜悦满满

# a0 N- }  R  O' g3 j; q- S! n

, M- ]( m. A. n% g  v我，还想
" Y+ _) u4 f: }+ t, c; a为您做一袭
庄美的衣袍
1 T; w8 o, H0 u; R' M7 }1 r用珠穆朗玛做针
牵引长江黄河的线
裁下七彩云南的锦
6 n* |5 `- x- a7 _刺绣朵朵山丹丹花


) Y: K: N: G" k
走过江南的雨巷
邂逅敦煌的飞天
我，一路踏歌
想念您
您历经沧桑的容颜
6 ]3 @$ P+ M3 x3 P依然美丽
屹立风雨的身躯
依旧挺拔



植下六十七株许愿树
蔚然成林
/ z- M: a( E. u) P+ x点燃六十七盏吉祥灯
7 x4 j7 Q* \4 T! j0 F星火燎原
今天，是您的生日
/ S. W* ?0 s) E我的祖国
4 P7 ^" d% @* {3 M1 [我是您怀里娇憨的
  t/ w, m; D4 w, A% f孩子
您是我永远挚爱的
母亲

姚维侃

一个很普遍的用词错误，作为一个语文老师实在很看不过去：年年国庆都有人说“祖国生日”，“祖国××岁华诞”，连写歌词的人也稀里糊涂地写，以讹传讹，害人不浅。须知，祖国不能等同于“共和国”。如果祖国才50岁、60岁、70岁，那还是祖国吗？“共和国”好不好！

卧龙姚建中

姚维侃 发表于 2016-10-1 15:37
一个很普遍的用词错误，作为一个语文老师实在很看不过去：年年国庆都有人说“祖国生日”，“祖国××岁华诞 ...

维侃兄，有一首歌的歌名叫“歌唱祖国”，它的第一句歌词是“五星红旗迎风飘扬”，这首歌要歌唱颂扬的肯定是新中国（而不是旧中国），也就是您强调的“共和国”。但很遗憾，歌曲没有取名“歌唱共和国”。

回顾一下您当语文教师之前，您所学习的语文课本中，“伟大的祖国”与“伟大的共和国”哪个词组出现的频率高？

还有，几十年来，中央电视台每年有春晚，春晚结束时，都要唱那首“难忘今宵”，歌中最后一句歌词是“共祝愿祖国好！”我想，这歌里的“祖国”一词，肯定是指共产党领导下的新中国（当今时代）。

如果非要钻牛角尖，不仅没必要，而且还会祸害人的——非要把共和国与中华五千年的历史切割出来，似乎，中华人民共和国是从天上掉下来的，她过生日时就不能称其为“祖国”——这是什么逻辑？

姚先达

建中哥哥分析的好！！！给您点赞！！！先达祝福您和家人及各位宗亲们国庆节快乐！！！

凤阳姚昌茂

7 n% D0 W' t$ M' T1 v7 ?' R6 ^        祖国，是村前的河，脚下的土，手里的古籍，无数中原王朝历代风流人物的名字，是陶潜的诗，柳永的词，朱耷的画，是伊犁开花的草原，是羊卓雍碧蓝的湖水，是秦淮的灯火，是敦煌的风沙，是壁立千仞的华山，是波撼气蒸的洞庭，是疆版随时代变迁流转中的山山水水，是母亲的泪，是父亲的脸，是远行的背囊，是久违的家园，是文明的绵延气象。  
           赞美祖国!祖国万岁!我爱我们伟大的祖国!

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