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为了弘扬姓氏文化,传承先祖精神,激励姚氏子孙奋发!我恳求姚元生叔将《姚氏祖训》释义成白话文,便于大家阅读、学习和传承。在此感谢姚元生叔在百忙中抽出时间对《姚氏祖训》的释义、修改和补充,说一声叔您辛苦啦!
% S8 |2 t9 u, c 在这隆重盛大的场合中,我们铭记祖宗先贤的训导与教诲,并告知子孙后代,使之绵延长存。
1 {8 w" G2 g* q 流传于民间的谚语和歌谣,其中不少富有哲理的词句,亦能为乡民所喜爱。何况祖宗先贤淳淳教诲的这些做人的训词,实在应当作为家庭、子女处世立身的行为规范,而于遵循。# O3 V/ v( }$ l8 R& A% Q7 C
9 }( N2 o+ y! T 通常告诫人们的是,世世代代都要做有才能有德行的人,祖先在天之灵才能得到宽慰。如果出现道德败坏的后生,其子孙后代都将会蒙受羞辱。
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" f, v, c4 T; n. Q7 L 如果都能效法祖宗先贤,以古今为镜子,按照先贤的训导做事待人,凡事既对得起自己,也对得起世人,又何必担心人世间弯弯曲曲的东西呢?8 C8 U' b& ~; P
' T# u7 k. M# D; C4 C1 [6 f 在家庭里要建立慈爱相待的关系,晚辈对待长辈要尊敬而有礼貌。自然会得到乡邻们的称赞。由此善待宗族及乡邻,进而从家庭到社会,人人都会成为善良的人。1 }% x3 O# u0 I8 ?
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, ~ z& F" y3 Z$ L+ V8 z 现将祖训十条列于下
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一、孝顺父母3 j4 i3 O# A6 ?* }+ p
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为人子女,孝顺父母是第一重要的事情。孝在行动,顺在内心。顺从父母的意愿,老人看在眼里,就会高兴;若能顺从父母的内心所想,老人就会打心眼里喜欢。只要能使老人欢喜,日子再苦,也是好的。如果在父母面前,动不动发脾气,使性子,更有甚者不愿赡养老人,分灶另过,这就是忤逆。一旦父母投诉,族长应立刻传唤到堂。待问清情由后,轻则责罚,重则在本族除名,不准参加祭拜。 如有夫妇互相纵容,对父母的至亲姑姑、舅舅等人也不尽孝道,亦应询问其情由,一经查实,同样应于责罚。这种行为,实在是有愧于祖宗,其夫妇也不准进入族谱。
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二、兄弟和气
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: y* J, {% H9 @4 w1 m& M9 X 兄弟之间,应当和气相处。凡遇利益之事,要互相谦让,而不应相争。不要为财物、田地引发纠纷,互伤和气。要知道人生一世,财物、田地的得来与失去,那是常有的事。而同胞兄弟的结伴而来,实在是难得的啊!兄弟之间,不怕贫穷,就怕不明大义。古诗说的好:但得家和贫也好,若教不义富如何?这个道理都应该明白。: {+ E# g) o7 k7 l! X
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三、要宜家室
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孝敬父母、友爱兄弟。是做人、作学问的根本。男儿要全其名节,必自身刚直,而不会听信妇人之言。一般说来,妇人见识短浅,不明大义,且对公婆兄弟缺少亲情。在家事纠纷中,往往会起到挑拨离间的作用。男儿若过分溺爱妻子,轻信其不韪之言,势必造成大错,令人痛惜。愿我世代子孙,自立刚节,善处家人,善理家事,无愧于祖宗先贤。0 ?3 F- D5 b5 C% U' d
m G, B& s! d* [9 y: @' N: c- ]四、要睦宗族
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凡是本族子孙,都是同一祖宗血脉相传。对于年长的人,都要尊敬。对于年幼的人,都要关心爱护。哪家有喜庆之事,都应该前去祝賀。谁家有丧事,都应该去安抚。谁家有疾病,都应该去帮助扶持。若有谁家贫困无法维持生活,就应该给予接济,使之度过难关。 宗族一家,大家和睦相处子孙繁衍生息,万世不竭。切不可为一己之利,积私愤,伤和气,毁大义。
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' [; ]! k+ H4 P7 z( a" k五、要崇祀典& i& n5 C9 c: Z5 ?3 ~( |8 j% J
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以香表水酒祭奠祖先,以果蔬蒸食敬献先人,本是为人子孙份内之事,应当为之慷慨解囊。而有些人却不是这样,他们富有钱财,却不愿为祭奠祖宗分享。他们广积粮肉,自己尽情享用,也不愿敬献先人。这些都是不能容忍的事情。本族子孙,应该明白大义,为人不应忘记根本。敬献祖先,必须心地虔诚,礼仪必备,且要遵守祭祀时间。这些都是要经常讲给后辈的道理。3 T( X$ D6 Z( @+ g* Q
# ^6 J! S! {8 X+ x2 H0 ^* B六、要勤生业- V3 O# }$ f) r' u. H
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所谓士农工商四民,是古人按着为社会贡献大小的顺序来排列的。指读书的、种田的、做工的、经商的。这四类人都属正当职业,都能做成事情。不论做什么事情,都要适时、适度、用心,不可荒废时机,耽误时光。千万不可游手好闲,不思劳作,懒惰成性,以致蹈入穷途末路,后悔就来不及了。
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, {( t$ R l) z A+ Q七、奖励书香
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家庭之中,子孙若没有机会上学读书,往往明白的道理甚少,而多为莽撞粗野之徒,使祖宗在天之灵有所不安。所以若发现子孙中尚有可以造就成才的后生,就必须给予勉励,令其读书识字,受教明理。若能步入仕途,便可振兴书香门第,族中应给予奖励。古语说得好:家有黄金满箱,不如教子一经。可见古人对子孙读书是何等的重视。
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* J! O. b/ X/ V1 o4 c% a) _八、要完国课 u7 i1 w4 F0 f4 I+ k' d8 I; T. D' I
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国家规定的公粮和赋税,都必须按时缴纳,这是爱国之举。如果屡欠不交,实在不是常人所为。古人朱子曾说:待到缴完公粮和赋税,即使家中空无结余,自己也会为国家做了贡献而感到很痛快。这话说的多好啊!
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7 Z" E* N& U- B8 j9 F& Z九、淫行万恶
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万恶淫为首,有淫念的人是什么荒唐的事情都能做得出来。本族子孙发现有此行径的,应立即除名。如若家庭门户不检,时有淫乱之事,而丈夫明明知道,不加制止,反有纵容之嫌,此行为更为恶劣。此等辱没祖先之行径,一经抓获,夫妇均不得进入族谱。8 F! S" q- p* J% o6 A
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十、匪盗共攻
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本族子孙,若有流氓无赖、入伙土匪、做贼行窃等恶迹者,一经发现,必群起而攻之。若能改过自新,尚可获得族人谅解。如若重蹈前辙,或经外人拿获,应予重罚,革除族谱,不得与本族共居。7 c* {( J# Y) a9 g
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《姚氏祖训》 弁言:典谟训诰,万古常昭;巷谚衢歌,片言可采。况祖宗之垂训,切日用于庭闱,而孙之克家宜遵循。夫诰戒,继世贤能,先灵永慰;终身败类,后代贻羞。知祖武之堪绳,实孙谋之不愧。苟能立爱维亲,立爱维亲,立敬继长,乡党无不称其仁也。亦复持己以敬待人,以宽宗族皆化之于善矣。列祖训。
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; B9 ]7 P* d# z《姚氏祖训》 十则:3 a4 H* H" U' R* u$ C! L
一、人子莫大于孝,孝莫过于顺。
: |2 D: [4 B9 x( D顺意,则悦;顺命,则喜。膝下承欢,虽家贫者,菽水可奉,何必膏梁!有一等于父母之前,厉声秽语、忤逆不顺,甚至一子分灶,不顾父母之养。一经父母投首家房,立唤到祖厅,细询情由,小则责罚,大则革名,不许与祭。更有纵妇不孝舅姑,询其情实,议其去取并重罚。其故纵之罪,公议,后来收族,其夫妇不许入谱,盖祖宗有不愿此孙子,实有愧于祖宗矣。
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二、兄弟务要和气。$ J9 Y& _* [" s! v# s+ `
勿因些少财务、田地遂生嫌隙。语云:难得者,兄弟;易失者,田地。中有兄弟少占便宜,宜相让,不宜相争。语云:但得家和贫也好,若教不义富如何。! }4 q2 F/ t! k3 g1 a& R
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& K9 P4 M6 |1 O0 _3 m三、要宜室家。
: s3 {, X" d0 x凡为人者,欲全孝悌之美名,切勿轻听妇人言。诗云:妇有长舌,维厉之阶。且妇女见浅,不知大义,男子溺爱,不知其非,以致犯大恶,冒不韪,其流弊所底,不敢告人者,惜缘此也。愿世世子孙,毋蹈柔肠,须立刚节,乃称无忝所生云。
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四、要睦宗族。
+ w! }* ~, s1 \0 m$ p子孙十百千万,莫非同源共流。故于长上,则思尊崇之,(于)弟侄,则思抚爱之。吉相庆,凶相恤,疾病相扶持,贫乏相济。所以宗族亲睦而先业不坠也。间有挟私泄私愤,致乖和气,甚非一体之义,为子孙者,宜切戒之。
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. _% y! V! ^. C4 [五、要崇祀典。; {3 L2 e+ r) i
诗云:祠祀蒸尝,盖言祭也。习俗之坏固有,家累千金,祖宗弗享,二簋日食万钱,岁时罔供俎豆,忍已甚矣,。存著之义谓何?但极本追远,人道之至大者,或四时而荐,或春秋而祀,礼仪必备,心志必虔,不可不急讲焉。
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3 c9 C6 y, G( n8 Q: W六、要勤生业。
T r9 K" \$ B3 Z, d, d* q士农工商,四民不正,横经负来,生理之常。故居肆则成事,为本近市,则贸易为生,俱要及时,勉力不可错过光阴。游惰嬉戏,蹈入穷途,悔之晚矣。
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七、要奖勤书香。
$ n1 i' Q) }" r6 t5 J合房子孙贤俊者少,而粗厉者多,祖宗在天之灵,必有所不安者。端有未曾读书,往往如是。兹合房有子孙可以造就者,必深加勉励,使成肆业,以振书香。语云:黄金满箱,不如教子一经。宜勿忘斯言焉可!
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2 ]) X2 i) F% i八、要完国课。" l5 \9 Y4 Q9 i# X% E8 C
朝廷每岁所需,必赖乎此。苟积之不完,甚非为之道。后人各宜勉力,毋得挨廷,实力美事。朱子云:国课早完,即囊囊无余,自得其乐。诚哉,是言也。5 m! T( }. F5 E0 z6 L& ]
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九、淫行为万恶之首。4 w* i5 t4 j7 F, T
子孙有蹈此行,立即革名,不许与祭。其有帷薄不修为之,丈夫明知而故纵之,此尤甚于辱身贱行之所为,一经捉获,夫妇不许入谱,以辱先灵。
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; C7 T. a8 {; i ]" |十、贫穷无赖、自入匪类、行流穿窬者,一经通族闻知,必鸣鼓共攻,使其改过自新。苟仍蹈前辙,或经外人拿获,立即革名际谱,不许与饮。
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