有虞氏部落首领之谜

姚尚明

有虞氏部落首领之谜
+ K" _9 [/ S) J7 R+ ~  e) K        出自有虞氏部落的姓氏很多，除了舜帝下衍的陈，胡，田，姚，袁姓氏外，还有虞，吴，余，伍等姓，都是远古有虞氏部落的后裔。然而有关有虞氏部落首领和世系却有许多不解之谜。
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1 k  g" R' F# s, P    一，有虞氏部落演变简述；

  ^" A7 {8 p" e有虞氏部落是东夷氏部落的一个分支。 早在公元5000年前，东夷氏部落生活在燕山一带（今延庆县四周），以捕鸟为生，所以，以鸟作为部族的图腾（可以理解为部族的圣物，或祖先）

2 P0 m+ E. @) ?3 z  R  L9 l3 ~6 M随着族群的不断发展壮大，部分东夷氏部落成员逐渐向南迁徙，来到今山东的聊城市，泽荷，东平，东阿县一带。改称东夷少昊白虎部族为水伯天吴裔族。据《山海经，海外东经》载：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。”  朝阳之谷就是今山东聊城市的朝城和阳谷的合称，当时的天吴氏族就居住在这里。天吴氏族以白虎作为部族图腾
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9 l1 j  S4 u) P0 z! @# ^' a) l9 X公元前4510年，蚩尤三苗九黎族众被轩辕黄帝族追杀，逃亡至鲁西的东平、台前、黑虎庙等地居住下来，称邹氏。邹氏与东夷屠比氏联姻，他们的后代称邹屠氏。邹屠氏又与天吴氏联姻，后代称驺虞氏。驺虞氏氏以驺獣作为部族图腾。驺獣是一种似虎非虎的猛獣。
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; A( e' O& n3 S; m( I9 J) O 帝尧陶唐氏初期，唐尧族与羿族联合以强大的兵力攻打邹屠天吴联盟所在的朝阳、东平和台前，邹屠天吴联盟惨败，邹氏（邹屠氏）向南逃亡，虞氏（天吴氏）归降唐尧氏族，留居在虞城（今河南商丘市虞城县西南）。

天吴氏子弟瞽叟娶邹屠氏女子握登为妻，生舜于姚墟（今山东荷泽市鄄城县东南），舜夺取政权以后，改国号为虞，建立了帝舜有虞氏政权，而有虞氏的始祖，公认为虞幕。

) k/ N8 e8 `2 \$ A; G. d. D7 K关于有虞氏部落图腾的的文章有好多，学者尚海海认为：“有虞氏部落最先以白虎为图腾，到了虞幕改鸟为图腾，再到句望又改鸟龙为图腾，而到了虞舜时就以凤龙为图腾了”。

5 b  }9 B; {3 J& Z, {% ^二，有虞氏部落首领之谜；
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从现有掌握的历史资料看，有虞氏部落首领，从虞幕下数→穷蝉→敬康→句望→桥牛→瞽叟→帝舜，都是有虞氏部落首领。这是毫无疑问的。但是，从虞幕上逆，还有无有虞氏部落首领呢？

随着学者对上海博物馆馆藏【战国楚竹书】容成氏5,6号筒和31,32号筒的研究的进程，有虞氏部落可能有新首领的问题渐渐浮出水面。5,6号筒曰：“禽兽朝，鱼鳖献，又吴迥，匡天下之政，十有九而王天下，三十有七殁”。而31,32号筒则曰 “以让于□□（两个残损的字）曰：德速衰……”。虽然由于字体残缺 ，又吴迥等文字难以琢磨，但是初步可以判断上述文字说的是一个帝王的故事。从而引起国内外华人学者，专家的极大的兴趣。多数学者认为：如果又吴迥解读为有虞迥，□□两字也解读为有虞，容成氏5,6号筒和31,32号筒的文字将是比较容易解读了。5,6号筒可以粗畧解读成：有虞氏辅政十九年后而成为帝王。当帝王37年而卒死。当帝王期间，四面八方部落都来朝拜献贡。31,32号筒可以粗畧解读成：禅让有虞，有虞谦恭地说，自己的德，才，能力都不胜任啊。对于这样的解读，多数学者认为比较合理，从而表示认可。
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0 z0 ?& `: A" F2 [: [' m( x" d如果又吴迥可以解读为有虞迥，那么，有虞迥就可能是有虞氏的又一个部落首领。虽然对于这样一个结论，也有学者表示结论过于草率。因为还没有找到又吴迥就是有虞迥的佐证。但是，随着时间的推移，依据中华儿女的聪明智慧，又吴迥是不是有虞氏，有虞迥是不是有虞氏部落首领，有虞迥后面至虞幕，或虞幕至虞舜断层的部落首领群将会一一解开。对远古帝王的研究表明：虞幕是颛顼的臣子。可以说：颛顼和虞舜是同一时代的人。颛顼大约生于公元前3810年左右，而虞舜生于公元前2175年左右，那么颛顼至虞舜大约有：
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% _/ \; S' }+ @) I3810—2175=635（年），在635年的时间里，至少有31代人。可是，不论是【吕梁碑】还是【史记。五帝本纪】，从虞幕（颛顼）至虞舜都只有七代人，显然还有24代人左右没有记录上。
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" `/ L  H% P+ N+ n5 l或许上海博物馆馆藏【战国楚竹书】，疑点破解，疑句破译之时，就是有虞氏从虞幕（颛顼）至虞舜的部落首名字领解开之日。