安康一村民修老宅时房梁上掉下族影 绘于同治年间
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姚氏后人姚舜进介绍“族影”来历 本报记者 李小博 摄
* ?7 ?9 h2 H( w0 Q一块绸缎，用颜料混合鹤顶红，再加上用黄金粉混合鱼鳔给服饰着色，然后装裱成族影，流传至今大概150年了，可画面色彩鲜艳依旧。
: \' x w+ w2 j( x- M 这个族影绘于同治年间7 D# D! s V# ]
姚舜进是安康市汉滨区恒口镇永丰村人，家中老宅年久失修，清理时从房梁上掉下一个卷轴，打开一看，是一张族影，从姚舜进往上6代祖宗开始记录。姚舜进说，他的父亲也只是听祖辈提起过，从未见过，想不到被藏在了房梁上。
' r# [9 s4 h3 a" K' W& F: L 昨日，记者在汉滨区大河镇金少堂民俗博物馆见到了这张族影，长约1.8米、宽0.75米，画面分为上、中、下三部分。画面上部正中供奉的是姚氏宗祖牌位，中部供奉的是姚氏从陇西迁入陕西后的第三代族裔姚际泰夫妇，其四子姚大典曾官至国子监大学士，但是到了姚际泰后三代便没了记录。( U5 c/ D4 J" V4 i) b( q; ?
姚舜进说，按照家族“大、兴、善、经、维、舜”辈分命名的顺序，他应该是姚际泰的第7代世孙，“这在以前都是家族里出了大官才会制作族影的。”) O7 e* m8 n5 K$ }/ q- z+ p- c
族影背面文字记载显示，绘于同治年间，以古绸缎为原料，选用石青、石绿等唐卡颜料及鹤顶红混合描绘，画面人物服饰的沥金补子采用黄金粉混合鱼鳔的工艺粘贴而成。“族影原来有副楹联，上联为‘归妫衣冠至今吻替’，下联是‘虞庭俎豆自古未新’，意思是颂扬舜帝制定衣冠礼仪，目前楹联拿去修补了。”姚舜进说。
8 U" O% N$ e8 }4 V3 C$ Z/ W1 d1 x- D 陕南仅发现一两件
, p4 D# u, \+ i5 Q2 U; }( n 汉滨区文物管理所工作人员介绍，族影又称堂谱、悬挂式家谱、族谱，由家谱和影组成。这张姚氏家族的族影画面庄重静穆、富丽堂皇，呈现为平面结构的祠庙式样，实则是王室权贵以祠庙作为祭祖的载体，演化至民间的物化影缩，是中国老百姓追求幸福生活原始动力的真实写照。" o4 H4 o, w% \9 d
据姚舜进介绍，姚氏一脉是五帝之一舜的后裔，出自妫姓，由于舜生于姚地（今河南范县），便以姚为姓，其子孙便以地为氏，称为姚氏。“禹封舜少子于西戎，世为羌酋。”至西汉后期，姚氏被分为南、北两大支系，南系泛称“吴兴姚”，分布在今浙江一带；西北系泛称“南安姚”，分布在今甘肃一带。姚舜进说，先祖应该是从甘肃陇西（南安郡治所）迁入陕西，迁入后的堂号为墩本堂，故应为“南安姚”后裔。+ b9 j7 z; T& @6 r
工作人员称，族影在陕南也就发现了一两件，非常罕见。族影的发现，对于研究清代宗亲族谱文化以及陕南移民迁徙历史等，都具有较高的参考价值。$ J) T/ Y- u. L# T. W# C% f- e1 x
族影
p, V7 P' q* D% K$ s8 V! G 又称堂谱、悬挂式家谱、族谱，由家谱和影两部分组成，几乎涵括了中国民间年画所有的敬祖乞祥纳福文化内涵，是一件在现在我国乃至世界各地的华人文化圈中，岁终祭祖依然常备的器物。（记者 李小博田德政） | 
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狗仔卡
发表于 2012-12-12 13:52:05
显身卡
发表于 2012-12-14 14:15:03
楼主
