姚姓的源流有:第一,太古老了:源于舜帝。舜帝生在什么地方?姚地。舜帝的出生地就叫姚,所以以姚为姓。妫姓也是很古老的姓吧?妫、姚实际上是一宗。同宗的是有血缘关系的。姚姓后裔现在我们能确定的,分出60多个姓。最新统计,我后面要介绍的,现在我们知道,100多个姓是从姚姓分出来的。所以它是大姓。从姚姓得姓到今天,已经130多代。传了130多代姚姓,将近3000年。所以这个非常了不起的一个姓。这个是姚姓正宗,所以姚姓很多人说,舜帝是我们的始祖,来源在这里。还有一个来源,出自子姓,春秋时期,原来的商朝,商国有后裔,后裔有个国家叫姚国。那这个是子姓,跟那个舜帝的没有血缘关系的。那么这一代的子孙也姓姚。源流三,源于羌族。这很有意思。汉朝末期,西羌有个部落叫烧当部,它的首领叫姚弋仲,汉化,他取了汉姓,也不知道为什么他叫姚。那么这一支后来就融入汉族,我们现在分不出来了,除非家谱上有记载。如果家谱没记载,你确实分不出来了。那么还有一个源流,我们都知道的,源于蒙古族、满族、德昂族等少数民族。特别是德昂族。德昂族我们都知道,56个民族之一。但是大家可能不了解,德昂族里边姚姓很多。这很奇怪:这是怎么回事呢?明朝的时候,德昂族有一个部落叫拉耐氏。这个部落在明朝推动改土归流。什么叫“改土归流”呢?就是原来这些兄弟民族的地方,都是由土司来管的,土官;但是那个时候要把土司废掉改成流官。什么叫流官呢?中央政府委派的官叫流官。为什么?因为它要换的,任期十年、任期八年就要换了。流动的,在这样一个运动当中,德昂族的一个很大的部落就被归在云南副总兵邓子龙所辖的军队里边,邓子龙驻在一个地方叫姚安,所以德昂族的这一个部落就全姓了姚。这个是查得到的。那么今天的苗族、水族、羌族、拉祜族、彝族、土家族、壮族、白族、俄罗斯族都有姚姓。所以姚姓的来源也很复杂。, k9 E7 L# M, n% p
姚姓的名人那多如星河,数不清,因为它太大了这个姓。我在这里倒只想给大家介绍一个给我们留下了一部我们今天真应该好好读的书,因为姚姓。这部书的书名一听,大家都知道应该读,叫什么?《家教要略》。这个家教,不是说请到家里教奥数、教英语,家族教养,教育要略。这个作者叫姚儒,姚儒教训子孙,应当以读书为最大的快乐。这个太难得了!过去古人就是讲,读书谋功名,光宗耀祖,去当官,考科举,当官发财,他不!他说子孙应该以读书为最大的快乐。而他讲:“富者教子须重道,贫者教子须重节”:如果我的后代有钱了,你教育你的子孙,应该重道义。你有钱了,你责任也大,你担当也大,你要做的贡献也大;如果我的后代子孙没有发财,还是很清贫,那么你教育儿子,要让他重节操,而不要看到有钱的、看到当官的就很谄媚,就阿谀奉承,不要!这话非常非常有道理。“以成圣贤为贵,以蓄道德为富,以未闻道为贫,以不知耻为贱。”你如果一个人不知廉耻,不知羞耻,那你就很贱了,很贱!不管你有没有钱。所以这个在今天是非常有教益的。他提出,“唯有俭可以助廉”,就是生活要节俭。节俭了以后你就清廉,你就不会去贪。“唯有恕可以助德”,你要心胸宽广,你的道德自然会增长,你要原谅别人的错误,要包容别人的一些事情,你可以助长你的德性。整篇结束,最后一章叫《保终》——要保全晚节。就你不要前半辈子当大官,发大财,鼎鼎大名,完了,一下子被抓走了,被杀头了,被判刑了,你不完了吗?所以最后一章叫《保终》。我特别建议大家有机会去看看这本书,不长,非常有教益。 - B& K' P* k s, c/ w( w
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明朝姚儒的《家教要略》是一部很有影响的书。姚儒以为一个人一生最大的快乐是读书,最大的责任是教子。教子的原则:富者教子须重道,贫者教子须重节。以成圣贤为贵,以蓄道德为富,以未闻道为贫,以不知耻为贱。他还认为,积财千万不如薄技在身,强调君子处世贵能有益于物,而不在高谈阔论。他要求子孙要诚信和尚俭,认为不仅是经济上需要,更是道德的需要,具有鲜明的道德内涵,唯有俭可以助廉,唯有恕可以德。家训以“保终”为全篇结束,提醒子女要慎始保终,尤要保持晚节。5 {; | [1 V5 }& Q% z
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找不到《家教要略》这本书,只有上述信息。供大家参考~