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本帖最后由 pszyyao 于 2013-6-18 15:43 编辑 * c0 i3 ~$ X' V) b+ r
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我和湖北仙桃姚高才先生有“是姚僧垣还是姚僧坦”之辩(辨)(简称“垣坦之辩”),因此,格外关注[唐]姚思廉笔下的《陈书 姚察传》。& c2 M) u& S n8 k
. T |' ]/ j0 y8 V, {& w* ~ 今天在“老四川专栏”发现姚波转发的“曾巩误会姚思廉父子作《梁书序》”帖也含有《陈书 姚察传》。这样,姚网迄今有4个帖的《陈书 姚察传》。& T, x) G5 _ S% |8 F( O5 m( v
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$ C. [8 g- j4 D: [4 {, w" C 昨天整理2#帖后,用“姚察传”检索帖子,才发现姚维侃已于2011-02-23发了《陈书•姚察传》及其译文http://www.yaogens.cn/bbs/viewth ... =%D2%A6%B2%EC%B4%AB,译得准而顺畅。
* ?3 ]3 ]( y5 U0 x+ A$ B 姚维侃发的《陈书•姚察传》未注明来源和版本,而在古文及其译文中,均称姚察之父为“姚僧垣”。他另发的一个他的族谱帖和一个转帖,也都是称之“姚僧垣”。后来,湖北姚高才发表《说说姚僧坦》,姚维侃跟帖支持称之“姚僧坦”,并有所发挥;姚高才在他的《不要忘记祖先姚僧坦——给姚钟尧先生的公开信》中称赞“都有认辨能力,如安徽姚维侃宗亲,他还作一个“演算式”,结论是取名用“坦”,更接近情理。他说的多么客观”,指摘我“又何苦固执一名之说,而否定本名呢?”
. H; A4 i) C" K3 d 不知维侃兄,今日怎样看“是姚僧垣还是姚僧坦”?
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姚高才先生说:“僧坦公一家三代,信仰佛教,史书可证,菩提公、姚察公信佛心诚。僧坦公,以医行世,良善为本,一颗佛心,胸怀坦荡,遇事坦然自若,这就是取名“僧坦”之本义。《高僧传》称姚僧坦为济世名医。”& @& k x! r& w' ~; h+ ]
——我读书不多,知之亦少,不知僧垣公一家三代是不是信佛,曾发帖询问。重庆姚闻闻回复我:不知道。
- o% v! U. W. u4 F' t: A& N 今日读《陈书 姚察传》,姚察公确是信佛:8 b4 }- P7 H8 h% ?) _1 t" _
察幼年尝就钟山明庆寺尚禅师受菩萨戒,及官陈,禄俸皆舍寺起造,并追为禅师树碑,文甚遒丽。# H: F' X% M& v: l& N/ q
“吾在梁世,当时年十四,就钟山明庆寺尚禅师受菩萨戒,自尔深悟苦空,颇知回向矣。尝得留连山寺,一去忘归。……且吾习蔬菲五十馀年,既历岁时,循而不失。瞑目之后,不须立灵,置一小床,每日设清水,六斋日设斋食果菜,任家有无,不须别经营也。"
7 S6 t. c5 _& c7 @9 Y: G- G 初,察愿读一藏经,并已究竟,将终,曾无痛恼,但西向坐,正念云"一切空寂"。其后身体柔软,颜色如恒。
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" M; D1 C B8 ^8 O8 c F 由《陈书 姚察传》可知姚察公是虔诚的佛教徒。其父姚僧垣公呢?《周书 姚僧垣子最(传)》未提及僧垣公是否信佛;其祖姚菩提公呢?菩提公有没有传呢?未听说。& a7 j" B/ O. l' p8 y
因此,首先问 姚高才先生,也请教其他宗亲:哪些史书可证僧坦公一家三代信佛?
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