有一种心叫责任

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       昨阅《历代先儒修谱论》，心景纷繁，喜忧参半。喜者：先贤妙论，发聩振聋，获益良多；忧者：句断紊乱，曲解辞意，贻害不浅。故，不揣冒昧，稍事整理，以饷智者。倘予后学有所俾益，诚心所在。或有不当，体念其心其情，一笑泯之。

       程子曰：家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故,谱不可不修。

         致堂胡氏曰：谱谍，身之根本也。根本不明，颠倒无据。或妄委其姓氏古人户贯，而混亡宗支。何上托汉婿而骨姓刘，以朱耶而附李属。籍者也。

        五峰胡氏曰：甚矣!谱之不可（不）作也。谱谍作，而昭穆有序，而亲疏不遗。百世之下，犹足以知。其一本而万殊。谱谍不作，喜不庆、忧不吊。不以至亲，相识如途人者，（先）矣!

        景濂宋氏曰：甚矣，谱之难稽也。君子当尽其心于所不知；信其心于所可古。人有古，三世不修谱为不孝。

       新安程氏曰：谱之修，要在明一本而浚其源，所以尊祖敬宗也!究万派而清其流，所以别亲疏之远近也。辨隆、杀之等，别亲疏（运）近之识，尊卑之次。次弟也，行吉、凶、庆、吊之礼；敦孝、友、睦、姻、任、恤之行，所以崇宗族之典礼也。

        兆溪陈氏曰：凡作谱者，为祖宗重也。人之重乎祖宗，则所存惟仁，而匪仁不存；所行为义，而匪义不行。恐得罪于祖宗也。

        深山董氏曰：先祖有善而弗明，（日）：不智。而弗佛，（日）：不仁。（止）谱之由作也。

白涯彭氏曰：谱之保姓受氏也，天子赐之、司农协之、宗法已联属之。而后孝弟之教成；朝廷之势尊。天下之家正保族者，保天下之道也。个保其族，而天下治矣。

        山谷黄氏曰：世之巨族者，微有谱，则失其所从也。考其所由分，世（日）益远，族（日）益繁。必至于不想维，而昭穆之辨淆矣。

        一峰罗氏曰：自宗法废而谱乘兴矣。其本之所出，尊尊也；别其支所由分，亲亲也。尊尊亲亲只道尽，而族之大本立也。

姚尚明

谱谍，身之根本也。根本不明，颠倒无据。这也是姚网的责任，让天下姚姓找到家。
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感谢前辈！
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pszyyao

        1#《历代先儒修谱论》出自何谱？或，什么人什么时候编《历代先儒修谱论》？

         致堂胡氏曰：谱谍，身之根本也。根本不明，颠倒无据。或妄委其姓氏，古人户贯而混，亡宗支。何上托汉婿而骨姓刘，以朱耶而附李属。籍者也。
- i) T! k% i0 m" O  E     ——原文如此？“致堂胡氏”是谁？

       

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姚尚明 发表于 2015-1-15 12:51
谱谍，身之根本也。根本不明，颠倒无据。这也是姚网的责任，让天下姚姓找到家。

前辈不敢当，钟尧教授向人介绍我时说；在莆田会议上最年轻的一个。

yqllz

yqllz 发表于 2015-1-15 13:48
前辈不敢当，钟尧教授向人介绍我时说；在莆田会议上最年轻的一个。

站长的帖子，我借用。

姚先登

yqllz 发表于 2015-1-15 13:52
1 x+ D1 T1 y) o9 x2 f站长的帖子，我借用。

& k) m$ Y8 |* f景濂宋氏曰：甚矣，谱之难稽也。君子当尽其心于所不知；信其心于所可古。人有古，三世不修谱为不孝。


现如今，三世不修谱的不孝子孙，恐怕是多了去啦！
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临泉姚殿立

        五峰胡氏曰：甚矣!谱之不可（不）作也。谱谍作，而昭穆有序，而亲疏不遗。百世之下，犹足以知。其一本而万殊。谱谍不作，喜不庆、忧不吊。不以至亲，相识如途人者，（先）矣!
! ]6 P3 N4 N. F/ S相识如途人者矣!?
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             深山董氏曰：先祖有善而弗明，（日）：不智。而弗佛，（日）：不仁。（止）谱之由作也。
: P; P3 l. x: ], Z, n7 c4 S曰不智。而弗佛，曰不仁。?
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# h  T  v2 Q2 O: E) N        山谷黄氏曰：世之巨族者，微有谱，则失其所从也。考其所由分，世（日）益远，族（日）益繁。必至于不想维，而昭穆之辨淆矣。
% ?) q4 R' p' P2 I$ N& k% e: r世日益远，族日益繁。?
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临泉姚殿立 发表于 2015-1-16 07:58
五峰胡氏曰：甚矣!谱之不可（不）作也。谱谍作，而昭穆有序，而亲疏不遗。百世之下，犹足以知。其 ...

这是站长2011，10，9发表在《家谱文化研究》的帖子，昨天看到，担心误导后人，一时兴起，给以断句，没有作更深的考证，但有疑点的地方加注括号，以待验证。

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临泉姚殿立 发表于 2015-1-16 07:58
五峰胡氏曰：甚矣!谱之不可（不）作也。谱谍作，而昭穆有序，而亲疏不遗。百世之下，犹足以知。其 ...

! Y, b4 ^: a& N/ V       程子曰：家法坏，谱谍尚有遗风，谱谍坏，人家不知来处，故谱不可不修。
       致堂胡氏曰：谱谍身之根本也，根本不明颠倒无据或妄委其姓氏，古人户贯而混，亡宗支，何上托汉婿，而骨姓刘以朱耶，而附李属籍者也。
       五峰胡氏曰：甚矣!谱之不可作也，谱谍作照而穆有序，而亲疏不遗，百世之下犹足，以知其一本，而万殊谱谍不作喜，不庆忧，不吊不以至亲相识如途人者先矣! 　
      景濂宋氏曰：甚矣，谱之难稽也，君子当尽其心于所，不知信其心于所，可古人有古，三世不修谱为不孝。
      新安程氏曰：谱之修要在明一本而浚其源，所以尊祖敬宗也!究万派而清其流，所以别亲疏之远近也!辨隆杀之等，别亲疏运近之识尊卑之次次弟也，行吉凶庆吊之礼，敦孝友睦姻任恤之行，所以崇宗族之典礼也。
      兆溪陈氏曰：凡作谱者为祖宗重也，人之重乎，祖宗则所存，惟仁而匪仁。不存所行，为义而匪义，不行恐得罪于祖宗也。
. O  ]5 d' A; i  B  R      深山董氏曰：先祖有善而弗明，日不智，而弗佛日：不仁，止谱之由作也。
      白涯彭氏曰：谱之保姓受氏也，天子赐之，司农协之，宗法已联属之，而后孝弟之，教成朝廷之，势尊天下之，家正保族者，保天下之道也，个保其族而天下治矣。
      山谷黄氏曰：世之巨族者。微有谱则失其所从也，考其所由分世日益远，族日益繁，必至于不想维而昭穆之辨淆矣。
      一峰罗氏曰：自宗法废而谱乘兴矣，其本之所出尊尊也，别其支所由分亲亲也，尊尊亲亲只道尽而族之，大本立也。
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临泉姚殿立 发表于 2015-1-16 07:58
- D, j' u. p* N0 X4 M; W五峰胡氏曰：甚矣!谱之不可（不）作也。谱谍作，而昭穆有序，而亲疏不遗。百世之下，犹足以知。其 ...

  I2 m0 E- n( p7 @殿立宗长：
（世（日）益远，族（日）益繁。）句或为：世益远，族益繁。古人惜字如金，连用两个日字似有不当。假设“日”字原文是有的，那断句应为：世，日益远；族，日益繁。你说呢？