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湖北红安县姚氏宗亲:, n+ P4 R' l+ J( a
大家好!' _2 l7 c, e$ P6 U
木无本不立,水无源不流,思宗念祖,追本溯源,使人伦大道永存。湖北红安县乃至全国各姓氏家族都早已开始了“寻根问祖,追本溯源,续写家谱,彰显祖先”之举。众多的姚姓族人(姚网、我祖始迁地江西南昌宗亲会、及从红安迁出江苏泗阳宗亲会等)也十分支持这一“益在当今,泽荫后世”的活动!现今我湖北红安姚姓族人当主动担起这一重任,为湖北红安姚姓发扬光大而作出自己应有之贡献!) R% w/ H* l- [9 w
以下附上本人联系方式,请广大宗亲加强联系- X8 {& d9 F/ r- H, b
湖北红安县太平桥镇姚八斗姚自红 QQ251714016
2 \: @7 {8 }* m4 S7 G9 k. k 湖北红安姚宗亲 QQ543391570 j9 [1 O8 e0 D s, C) Q2 {4 V
另附上姚八斗村姚门才女摘自《姚氏宗谱·濬哲堂》的八篇序言 姚氏, 宗谱, 序言以供研究/ N& J+ d) h& g! ?0 t
- v) E* q# G% j4 w3 a《姚氏宗谱·濬哲堂》八篇序言 姚氏, 宗谱, 序言 姚氏宗譜
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民國戊子年重鐫1 s5 ?* B' }* \' {8 T
濬哲堂藏板
$ D- E. O* X' B0 t- a序言摘录
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+ F4 a& ^: `3 S: i0 V z: n 姚氏續修宗譜序
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( p' v# P0 b) I8 l人類社會各尚所好而共樹保護之標,各本所惡而共圖驅除之策,非任情好惡也,是生存之欲所使也,蓋生存欲之於物也。萬物同然。常觀夫林木之萌芽於地也,苟遇石覆礙之則屈曲旁生。蛇蠹之寄生於地也,困於通衢則潛於山澤。5 r0 S+ Y! t0 H# F0 D; a# g
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萬物若是,況於人乎?
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8 F$ V. J- d2 i1 p人爲萬物之靈,故其生存之道詳焉。尚力也則酋長是尊,尚智也則土司是本,尚德也則帝王是崇,尚民也則民主是重。雖萬殊而無不以共生爲的也。故劃野爲國各以政教,範其居民,而教以共生之道。又以家族範其子孫,而教以習生之方,人之設教也,可謂盡善矣。/ R" `1 W8 W: ?5 s
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國有史記人事之是非,家有譜記血統之興替,是譜之重與史均並。余友姚先生清安,文通今古,望重時流,族人以續修宗譜責之,推其督修。先生顧義不容辭,遂領其族衆\名司其事。督資者不計星霜,輸將者爭先恐後,撰稿者巨細畢陳,校對者一字不漏。上溯重華,下及繈褓,至其公私産業,文武聞人之敍述詳盡也。/ u' p( ?; i" Z. o1 i/ [
( X; r* F% K- ?9 p以余觀之,姚之始以謙德垂後裔,代有賢人。遠不具論,而平仲書稱奇偉,元之功足。開元傳雅彰,蜀漢之儒風,三能正全明之吏治,神童召敬,胡元大蟲,威震西夏,文成宗派,學治群儒,皆重華之德召之必至,千世萬世而無窮期也。
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諸君視其標的以奮進而永錫其類,將見人倫和易,世界大同矣。願稽祖德以繼志,培新德以開來,是譜之重、史不能遇也。是爲序。
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中華民國三十七年秋七月吉日
. ^& U/ d0 \. b1 S& o 豫魯監察使 方覺慧 敬撰 W3 P) t3 b8 O! v
邑 人 胡祖寅 敬書
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三次續修源流總敘
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+ Q: S0 S G0 U粵自鴻黃肇,造畫地規,天大一統,而漢族初興。甫八傳,而姚墟崛起,功駕百王。而上有德,當尊運\承。五帝之終,無爲而治,楓宸布政傳賢,樹禪讓之風。蒲阪乘裳,作聖演靈長之祚洎乎。
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東漢佐以中興,名冠馬援,直繪雲台之像。聲蜚象魏,再圖煙閣之形。分學士之蓮名,齊李白種相公之樹,色吐姚黃文章,爲五季增輝。流風未艾,金粉興六朝生色,餘韻猶存。7 C4 K4 F) G0 _
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江右發源,再辟祖宗之地。鄂東衍派,復興父母之邦。一脈三支,洩昆侖之靈秀,千秋百世吐江漢之精華。雖雲黔首皆愚,只爲祖龍一炬,到底丹心具在,還期班馬雙鳴。當廿世紀新潮,貫徹國家思想,抱五千年歷史,發揚民族精神,鞏固金甌,壯虎踞龍盤之色。0 Z& @& s9 {/ u$ J L# y
* {6 V3 z# _' q/ i* Y* C纂修玉牒,本麟經狐史之功,建章之戶千門,直窺堂奧博望之槎。萬裏旁溯河源,有美皆搜,無功不錄,若夫愛兒舐犢猶近乎情。證父攘羊,豈能言直。移花接木固傷王化之原,僵李代桃實屬人情之僞。如此之類,削而不書。$ n# I$ [9 Q: T H$ b
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竊以紹瑢也蠡窺學海,乏雕龍八鬥之才;蠹食書叢,無司馬三升之遇。但守經在我,抱實以錄,何慚作敘?求人借虛聲而可恥。於是興酣落筆,俾枝枝葉葉玉杯泛一瓣之香。酒後直書,願子子孫孫金鑒,借千秋之錄。& t/ G3 b0 I5 D8 z- Y1 N
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民國戊子(1947)秋
2 ?) z" a% k! @2 ~* d$ {. F( V 十七世孫 紹瑢 謹撰
1 r. m3 S5 U' z' a; R8 d (紹瑢 字清安,系本女曾祖父)8 D n" F% W( y
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三次續修族譜序
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) t% F6 R' o* W( _2 X君權時代重治統,民權時代重血統。治統者人道也,血統者天道也。治充載乎史,所以溯治亂之源。血統者載乎譜,所以正綱常之義。曰若稽古舜典重華協於帝,浚哲文明,溫恭示塞,此固定姓之鼻也。
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漢唐以降,宋元而往,忠臣氣節,緯地經天,學士文章,班香宋豔,固不敢數典而忘矣。逮明洪武,我祖鈞寶公偕妣舒老聿來茲土,卜居邾城之陽村,落數十戶、口數千。此又開族之始祖也。子繼孫繩,瓜蕃瓞衍,蓋數百年矣。雖然史有所載,譜尚闕如。吾族於前清光緒續修,迄今五十餘年,其間時而提倡,時而停止,經濟阻之,環境困之,古人所謂言之非艱、行之維艱也。丁亥冬,族人積極進行理草稿、籌經費,具有端倪。5 j: l! ~5 a& k' R+ ~4 T2 |! i4 ^
5 H3 a& e4 l& k( _$ s戊子春,餘已就館授課半月,全族決議推余督修,自以師舟老而善忘,頗兼一飯三遺矢不堪其任。然責無旁貸,義不容辭,決然毅然放棄教館,從事於茲。紫垣弟發起于先,紹模弟奔走于後,先聲負副督修之責,籌畫攸宜。漢初、先璧、先陟諸賢孫任校對兼繕書司出納,各勤厥職。余則正襟危坐,終日默然。自仲春至初夏,墨譜完竣。蓋天下事不患不能成,而患行之不力。聖祖之無爲而治也,有五臣漢高威加海內也,有三傑即小見大能,近取譬可謂作事之方矣。0 a) I. P5 Y* `+ C: l3 h% V. F
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慨自海冠飛來,金甌破碎,沈淪八載,雲霧彌漫,太虛真體不得而見之矣。今幸南薰拂拂,我神明之胄,還虛靈不昧之天。本大無畏精神,一體團結,此血統重於治統也。當此卷帙告成,歡欣鼓舞譬之日月麗天光明之象也,江河行地流通之遠也。竊願吾族子孫賤金錢、貴玉牒,一世二世萬萬世傳爲家寶也,庻有豸乎?
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, D1 v) g- r# H4 \3 }2 M3 N 民國戊子年(1947) 六月 穀旦
8 ~* T: p7 c% p* w 十七世孫 紹瑢(字清安) 謹撰
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姚氏宗譜源流序$ o4 p% [9 @1 ~- y
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自黃帝八傳至舜,生於諸馮之姚墟,因以爲姓。自舜而後,支衍虞、洛、陳、齊,傳及八十三世曰堅,乃田橫之孫、椿之子也。橫殉楚難,家人負椿歸陳,依其宗姓陳。堅生漢惠帝七年,七歲而孤,年十二乃自陳遷汴,居吳興,續賢鄉,更姓姚氏。
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) j2 C/ {3 u& Q% P' ?0 [, C自堅傳二十世,至彥國,以隋進士曆官江西,遂居江西筠州,蓋實遷靈源、南昌等處,始祖也。自黃帝至公,凡一百三零世。公以前之名字、生卒、居葬,雖明載譜籍,然世遠年湮其間,大多附會不可詳定。惟自公以下,乃從靈源老譜查核中,雖不無小舛,然大概亦都足據矣。1 k v5 q" W* V
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又自(彥國)公南遷,而後傳十九世至居敬,始遷南昌姚灣,生子仁,仁生三子,曰泌曰渶曰澄。澄贅居鬥門餘氏。渶子德月與叔同居鬥門,即爲今鬥門之門樓房,而澄則爲鬥門沙窩、鬥山、硬頭諸宗之始祖。先如唐之宰相崇、元祐黨人之勔、宋理宗寶祐狀元勉、元宰相樞等,雖系出彥國,而吾澄祖已自支分派別矣。
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) B0 p% N/ t6 d: ^0 q5 e) Q自澄祖衍三世至達仲公,生子四,我祖居長,即遷居黃陂之祖次房也。時值楚北遭劉福通亂,廬室焚毀,人煙凋敝。明太祖定鼎,分戶口、隸版宇,有徙實填虛之旨。我祖鈞寶公奉旨偕妣舒氏聿來茲土,卜居岡邑中和裏姚家田之陽,即今之所謂黃土嘴是也。
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延及嘉靖四十二年,割岡麻陂塞編爲一邑,建爲安土,隸爲安民。我處子孫惟以始遷之祖鈞寶公爲始祖。自始祖至不肖,奠安三百餘載,遞傳一十餘世,子孫日繁,星羅棋佈,無譜以記之幾何,不失水木泛野而自迷哉,於是鳩集房衆\,各捐資存祖,置祀田,永供祭費。
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今紀錄一族名字,謹依歐、蘇氏譜式,篡次成卷,尊卑有等,親疏有殺,先後本末不致混淆,後之孝子慈孫繼志述事而授之梓,是余等之厚望也夫。
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十世、十一世裔孫:- w$ C, L" U. A+ ]6 Z) W) l2 p) Y
士多 士德 士聞 來儀 士神 士時 士煜
: D9 x0 [. c; M/ P, p' T/ ]9 N 搢玉 在位 伯常 金倚 之侯 定光 邦彥
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$ D" e' Q1 H. M6 A! q 崇祉十五年(1642)己卯春二月 谷旦 仝識+ S% ^/ R5 `' ~( e% V
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8 H$ a( j% X7 |6 a% n& B- f 姚氏族谱序 8 u' d9 `: ^$ W5 V
0 c' s, V( i$ M! N3 j從來宗族之浸昌也,本乎人倫。人倫之攸敘也,因乎世系之不紊也。又皆原於家乘。家乘之所系大矣哉。蓋上治祖禰,下治子孫,尊卑之分於以嚴,支派之繁於以序。炳炳烺烺,直曆億萬斯年而瞭如指掌。自來名門巨族肖子賢孫,大都于此致意焉。3 M( l# ^& v5 h) {# Q! z% Y
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余自甲申歲,仰荷綸恩,任茲土甫,下車即采風問俗爲已事,因知三師姚氏一族發源江右,隸籍邾城。數傳來,人煙不下數百戶。其秀而文者,敦詩書而習禮樂。其願而愨者,重本業而服先疇於戲懿哉。誠\楚黃之望族也。顧或人敦古處而仁孝未周,士尚淳風而本源莫識,或雖親若疎,或雖近而若遠,則族節可風而猶未可風也。! j3 b1 _' s6 M
8 r* m: F0 I9 w9 k. {5 }! ]; ]1 M, K# H茲據姚子晴峰輩造署,稱其族中同興善舉,曆序宗支,乞餘一言以明意。予開之,不禁喟然興歎,曰斯舉也殆有三善焉。不忘先世尚尊親也,昭示後昆務慈幼也,且使世代之遙昭如雲漢。前後之分,燦如日星,凡伯叔兄弟皆得各循其分、各篤其倫,而孝弟之心亦油然而生也籲。有族若此,不獨爲一鄉之望,實爲一邑之光。即予忝司民牧亦得興有榮施,可蔔爲風淳俗美之漸爰。因其所請,據實而登之譜。聊以示其獎勵之意雲。
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是爲序。
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( N+ F, \9 x( e 道光六年(1826)歲次丙戍春二月 穀旦3 |9 w8 ^% A' N- E
特授湖北黃州府黃安縣事加十級紀錄十次
' d3 h0 T+ J0 r% [ 川東 季介白 撰
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Z# f* g% o% B% S, _" W4 w" _. B 姚氏族譜序
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蓋聞天子有世系,諸候有世本,大夫士庶有家譜也者。昉周官繋世,漢史尊周所由作也,顧譜法之詳與譜例之善則存乎,其人化而裁之,變而通之,期於盡善以傳於後世而無舞弊斯可耳。第世之修譜者不一其類,歐氏譜有遠胄之謬,蘇氏譜又太率,詳其所自出廖渺難知,且不知郭公、夏五之例而妄存己見,又且胃華胄爲己族,誤拜汾陽,若此者,其弊伊于胡底能不蹈誣祖之罪哉。
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$ _6 R$ |# x7 _4 s# \0 ]余宦遊南京桐城縣魏正寰處,作實進士姚林、玉林,翰林姚元紱、元芝,每於功之暇,諸鄉宦敘及鼻祖鈞寶公由豫章遷楚,注籍上中和裏姚家田,即今黃土嘴。衍三大支,上分顯公居麻王閣,傳八世祖世佳公,遷居京口。魏正寰事實詳於後傳。
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, w; T' d( z* P+ o& D9 Q: y7 a余於乙酉秋得中魁元,寓漢陽門旅舍,適姚族諸公問序於余,於是尋舊所聞于兩翰林、兩進士之言,敢竭樸詞以弁於首則。由上分之譜推之中分、下分,其本原一法皆美,其例從同,而瞭如指掌、燦若日星者,不啻彙異代於同堂矣,姚族諸君後嗣發越庸可量乎。
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& m5 l) R; Y$ d7 B# i余爲諸君慶,且爲諸公之後嗣慶,因樂書之。
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道光六年(1826)歲次丙戍春二月 穀旦# K; X- r% A M b7 ]
乙酉科解元 萬時喆 拜撰
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姚氏支譜序
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粵自斂律,定姓氏族攸,分大宗小宗,各尋厥朔載。在譜牒乘示苗裔,遺澤遠哉。抑有數弊,妄援華胄,恥錄寒微,舍己從人,爲識者笑,其弊一也。遙遙世系,門祚中落,詠德誦芬,文獻無徵,其弊二也。撮要者略,務誇者繁,體例弗諳,稽考難晰,其弊三也。去此三弊,則于姚氏支譜見之其初。7 l% m1 |7 F+ v% {) a( x
* {0 o3 _- N. W$ e鈞寶公由江西遷楚北,子三,思俊公其季也。' k o& u3 h! j& }
6 U) B& B7 a x# _- f9 y自時厥後,三支鼎峙,季後彌昌,艮爲少男居先,天震天道,維顯人事應之。代有文人編勒家垂,茲複補輯,勉紹前休,循流溯源,據派定分,嘉言懿行,列傳可稽,卒葬流庽附注,兼及本支百世朗若列眉,孝子慈孫,快然無憾。凡士君子,躬際休明,幸備史員表章,盛治尚矣。如或蓬廬寂處,坐擁書城,著述等身,供人覆甕。
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+ i2 D% r- P7 a盍輯家乘,都爲一編。俾子子孫孫永寶也。是爲序。
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光緒戊子科(1888)解元 毛蔭桐 拜撰並書
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$ l; E, F% [4 K& K4 P 姚氏續修宗譜序
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姚姓吾鄉之望族也,源遠流長,根深葉茂,蓋數百年於茲矣。舊存牒稿創於明崇禎之季,成修於今道光之初。溯原豫章,不忘所自之意也。托始鈞寶別子爲祖之義也,由是支分派別,世次秩然,收族敬宗親疏,翕然據茲遞衍。雖經百代異籍,不啻一室同居可也。
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3 w: b" ?) h% r# @至於垂家訓、頒成規、嚴條例、謹傳贊,莫不綱舉目張焉,後人法守而繼述之。續修宜自易,易而不知時際,今日實有難焉者。慨自粵匪倡亂以來,該處屢遭兵滅,民生日以困,人心日以壞,風俗日以偷,華胄豪宗且多不竟於教,而貧苦覮獨或流離播遷遠去其鄉者有之,或哀嗷失所謂他人父者有之,嬀育於薑本自他而有耀,桃代乎李戒非種之,必鋤漫收,既恐瀆我宗盟輕葉,又慮失吾族類者,采輯之難也。
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& ~3 ~9 g, C9 o6 k5 b( b7 h+ Y傳世愈遠,蕃衍益廣,卷帙增鰵,即工需亦加浩大。倘蓄積偶絀賦畝則難,在富派丁則難,在貧念本支則難,以勢迫爲樂輸別支派則難,以情通使獻納此籌費之難也。而其難總歸于任人,自採訪、繕錄、校讎、監督、付梓,以及出入會計,奔走供億,莫不需人勢,難獨理顧。才智者多舞弊,誠\樸者每無爲,剛繼者易啓爭,柔靡者又廢事,苟非量能授任,各盡乃心,則又無往而不難矣,安在能合族屬而敦親睦乎?近見世家巨族議修宗譜,動逾數年而無成者,大都坐此數難耳。4 H7 S7 S" H h1 c2 ~8 u# x; X
$ U3 [- V& K* v8 @( h今姚姓諸君慨然以續修,自任上承前緒下、啓後昆,采輯嚴焉,經費裕焉,計日奏功,僅閱歲而蕆成焉,豈他人之所難者,獨爲諸君之所易哉。諒必諸君孝弟慈愛之誠\,早足以感合族而得其歡心,而度量卓越,才智強明,尤有能委曲精詳、通權酌變者,臨事決其機,故能指臂從心人不欺,而冒漏祛事不馳而延緩習之革耳。夫豈偶然能勝其任歟?餘不敏,勉副諸君意。竊窺斯事之所難而歡,諸君之有志竟成也。祖澤於斯綿,孫謀\於斯翼,正人心而厚風俗,始家邦而終四海,猗歟休哉。彼夫遠引史傳,旁證歐蘇,無當時務謂之陳言,概不敢勸說雷同雲。
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; S, P3 t9 c9 E! H& M! Z, @ 光緒二十三年(1897)歲次丁酉孟秋月 穀旦
& \5 R# w8 }1 o x9 N. x 邑廩生 吳 浩 拜撰
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附譜例十四則
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3 C2 i+ _& R# H% g/ B( A. D8 B$ a3 P一、譜式按史記年表之法,每頁分五層,父子一氣,直推兄弟同氣,橫推五世敘畢。至六世,方提起書之,仍冠父名于上,以資便覽。由此積至千百世,縷縷如貫珠不絕也。8 T' c7 V6 c- u$ Y, A
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二、列次以長幼爲序,如伯居前,即書伯之子于伯之下方,俟書完,然後書仲與伯並列。不以仲冠于伯之上,仲之子亦系于仲下。若長房無嗣,未能承統,不妨置於弟後,仍注明長幼其序,無以淆也。
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三、正室初娶書配,雖無出必書,以重其與夫敵體也。續娶書繼配,未娶書聘妾,有子書又娶,無子書側室。但正室某氏另行大字居中,側室某氏小字旁注,俾妾不亢妻也。
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四、母氏後書子,不惟昆弟異母皆按長幼之序而書,尤防異母之頂冐也。間有書子名于父後者,蓋由世遠年湮不知所從出於某氏也。- Z3 P( P& |( A5 o1 D$ I5 B( E
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五、立嗣于本生父母,後書過繼某爲嗣,于嗣父母後書立某之幾子承祧。若立姪孫祀者,注明立姪之某子爲嗣孫,于嗣祖下層僅添○□,下層再注嗣孫名字,世系不紊也。有出繼外姓與隋母他適者,皆書之不欲離宗也。至立異姓子孫與養義男者,概不書焉,恐濫宗也。即無立而祀絕者,不忍直書,但微注於側曰止。
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' O v. ?0 e' T六、女適人者不書別宗祧也,若父無子書之,見其猶未絕也。女之賢淑、節孝者書之,所以嘉母儀昭示範也。
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七、孀婺茹荼飲柏舟自矢此得天地之正氣者悉書之,或生前未曾立傳姑注明守志以俟後之論定焉。若夫喪他適者已與廟絕雖有子不書,但於子名下書孫某氏所生子,無絕母之義也。
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6 x2 d8 G7 Q% F6 o" X八、葬處必書俾子孫培植祭掃也,且妻傍夫葬書合兆,子孫從父母葬書附葬,某山某向必詳紀之。間有未書葬者或卒於異地未暇詳考,姑俟日後查明續入不可忘祖也。
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3 [* P9 N+ y0 j九、別支派自鼻祖再傳而分三大支,三支之祖各創某業、各自爲族,徙居異地者不可勝紀。惟於始遷之人自某處遷居某地,不知其鄉者則書未詳俟考,以啟後人敬宗收族也。' ~& g* Y. R; a! }: z8 Y% |; ~# n
! c5 e8 b2 A% a* K十、名器與奮志詩書服勞祖事者,於人名大書後小注數行略敘生平謂之小傳,不落款者系纂修人公筆,其自立者注某某謹識以昭後人。
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十一、本族自八世以至十余世多有名不符派者,不敢妄爲更改,於名下注明某字派。或名字冒犯尊長至同輩者,概爲改正,當知以少避長,即稱謂無雷同也。
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十二、譜以紀名亦以誌事書者,不苛不濫,大有直筆存焉。書善不書惡爲親者諱也,下殤不書、中殤間書之、長殤悉書之,不惜其已成丁也。
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十三、詳誌、傳、世家、列傳,國史法也。然汝陽月旦晉陽春秋,亦足取重千古。吾先人理學文章忠孝廉節德行嘉可,必一一纂輯或傳或贊錄於卷首,所以啟後嗣迪光也。( U6 b; z& J1 E% m% I, U
: y B1 S) h0 f' f# f十四、纂譜照各房來稿,查對舊譜,明白詳載。若來稿遺漏及有訛錯,責歸各房首領,凡我族人無有複言也。! t& ]0 f* H* L7 }9 m- J4 ?0 R
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