（明·劉炳撰）《劉彦昺集》

闽南姚斌

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卷九
雜文
三才合德說
堯、舜受禪，民之幸也，聖人之大公，中庸之道也，經也。湯、武放伐，民之幸也，聖人之不幸，時中之道也，權也。守經行權，待時而動，順天應人，奉天時也。故聖人與天地合德。
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/ g! a7 T, }; w# b8 c/ X+ ]聖賢行道說
% [; J; n" N0 R7 t1 |* W, f/ ^& t或曰：皋、夔、稷、契，唐、虞之賢佐也，堯有天下，四臣與舜比肩而事堯，舜受堯禪，四臣與禹比肩而事舜。王者之佐，莫賢於伊尹，五就桀，五就湯。霸者之佐，管夷吾、百里奚其尤也。管夷吾釋幽囚而相桓公，桓公以霸，孔子稱之；百里奚去虞而虞亡，入秦而秦霸，孟子許之。王者之師，莫尊於孔子、孟子，孔子歴應諸侯之聘，孟子游齊、梁之國，後代人臣重守節，則彼皆非耶？迂叟曰：聖人以行道濟時為心，然亦未嘗苟合也。故出處去就，惟義所在，以守節而議之者，豈足以知其心哉？孔子曰君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比是也。
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