广州扬箕姚氏宗祠凤仪堂简介

姚尚明 · 发表于 2016-11-24 22:25:49

亲爱的宗亲，注册并登录姚网后才可以发帖，才可以结交更多姚氏宗亲。

您需要登录才可以下载或查看，没有帐号？注册

x

凤仪堂简介:广州姚氏大宗祠“凤仪堂”座落在扬箕村北面，为扬箕、寺右两村的开基祖祠堂。存耕太祖乃江西临江府新淦县路口司下泉乡人(今江西新干县金川镇路口村)，以元世至元中举孝廉成进士，官至广东宣慰廉访司副使，吏治严明，士民爰戴，携家眷来粤。太祖夫人严氏生四子，任满旋籍归田。存耕太祖第四子始祖礼廷留于羊城，随田入籍，在元末明初择居番禺东门外永泰乡簸箕里(今扬箕村)北面，名老黎园。

始祖礼廷生二子:长孑“联菴”;次子“筠菴"。长子联菴生二子“源安”、“源盛”。次子筠菴生一子“源深”。长房四世“万松”于明朝中叶卜居寺右之东。筠菴后人五世“一山”，七世“前峰"，“齐山”之孙迁居寺右之南。故寺右有“东约”，“南约”之称。寺右东约清初又分枝高州梅绿，广州东门外白灰里，龙运里，黄华塘。寺右南约清初又分枝广州海珠区沙园和石溪。长房次子“源盛”的后人居住扬箕之东;筠菴后人“两山”、“中山"、“万山"的后人居住扬箕之南，故扬箕也有“东社”和“南社”之称。

元末明初至今，扬箕，寺右两村约690年又24传，由第十传起字派:認美光庭教;居贞显国维;昌朝隆万纪;敷锡与天齐。长房四世“万松"祖人居寺右之东约，由十二传起字派:尚绍元迪应;宏昭继述垂;传家世有守;经业定良维;杰仕成章远;光/兴，邦/游，广泽扬。

凤仪堂于明朝始建，祖祠乃坐午向子兼丙壬，后遇洪水之灾，筹资重建。清初又遭兵燹所毁，雍正九年两房集议，复建大宗祠，祠竣列祖列宗升座。
之后，大宗祠用作学校。时至公元2011年扬箕村城中村改造，大宗祠复建得到省各界人士鼎力支持，得原址复建。公元2015年，大宗祠竣工。公元2015年农历十二月十九日，公历2016年元月二十八日大宗祠重光，列祖列宗升座。

现今扬箕村姚氏族人约2500多人;寺右村姚氏族人约3000多人。

姚治洲微信发送

pszyyao · 发表于 2016-11-25 09:37:50

广州越秀区（中山一路梅花街道）杨箕村姚氏大宗祠凤仪堂简介
   字派，由第十世起足：認美光庭教，居贞显国维，昌朝隆万纪，敷锡与天齐。因此，姚长杰、姚荣亮、姚国源是十八世国字辈。
   长房四世万松公后人（德升堂）居寺右之东约，字派由十二世起是：尚绍元迪应，宏昭继述垂，传家世有守，经业定良维，杰仕成章远;光（兴）邦（游）广泽扬（或：光邦广泽扬；或：兴游广泽扬）。因此，姚述强（高强，大强，等）、姚述辉应是述字辈二十世。
   德升堂，十二世尚字辈与凤仪堂的十二世光字辈、二十世述字辈与凤仪堂二十世昌字辈同辈。

姚尚明 · 发表于 2016-11-25 10:48:51

吴兴新淦历山姚氏源流辨考

从明万历四十六年（1618年）努尔哈赤对明宣战到清顺治元年（1644年）清廷建立，我国古代人民经历了全国性的持续二十多年的战争灾难。此时，居住于湖广安陆府潜江县长安乡白湖浣（今潜江市王场镇胜利村）和隔河相望的今天门同兴村等姚氐大家族，刚从战争的阴影中走出来，便着手清理家世的流传。曾任山东曹州知州、举人胤选公，已休职退居家乡，他在清理被战争折腾的支离破碎家世（姚氏家传老谱也毁于战争）过后（1），开始了族谱的续修。这即是江西新干历山姚氏迁潜以来首次续修族谱，并立订后世系派字十六派：“家以厚传国本齐治祖泽敬承永世善继”，谱名《姚氏家谱》，主编姚胤选，顺治三年刊成。自此以后，清乾嘉时期、同治元年、民国三年、1995年相继复修过四次。历山姚氏老谱在新干于清初时被发现，并于雍正年间发起复修，后续修于乾隆四十年，以后新干历山姚氏各个分支均复修过。在旧时代，交通不便，新干潜江相距甚远，互无来往，两地修谱名合实分，历山老谱和潜江所修谱各有优点，各有缺憾，并存悬疑。在网络信息化时代的今天，我们有条件更有责任将历史的遗留所赋予的使命继续探索下去。几年来，通过寻访了江西新干，四川郫县，湖南长沙，河南汝南等地，同时查找历史资料，基本弄清了先祖所提示的一系列问题，由于找到了历山姚氏老谱，诸多疑义得到澄清，补充、确立了世系定位，还原了历山姚氏家族一个完整地演变过程。

   胤选公在谱序中题示：“姚之先世居豫章临江府新干县，家历山村背河上游，号历山上，”谨言告诫后人家族根基。现已查明，我族历山姚氏原址在今江西省新干县沂江乡历上村。今“历上 ” 村与号“历山上” 仅一字之差， “ 背河”，经查访，古老的背河今仍在, 只是不通流，附近一村名曰“湖江背村”, 今见这些地名一千多年来一直沿用，地址亦无大变, 历上村旁那棵一千多年古樟树仍显绿郁葱葱, 苍劲挺拔，可见历史悠久！

一.源流图辨识

   胤选公在谱序中还题示：“文人唐室相崇，以谱失不敢妄附”。今见历山老谱原序已失，但从乾隆四十年续修的历山老谱源流图中有十六位历史人物，其中有唐名臣姚勖。而姚勖是唐贤相姚崇第五代孙，这是有历史记载的。源流图并不等于世系图，旨在彰显世族中仕途官臣。源流中最后两位为姚洎和姚彦章，他们所处时代为唐末五代，而谱中并无世系记载，也许是当时修谱时未能得到准确世系。
   相传，姚姓属虞舜后裔，舜乃黄帝八代孙。舜为上古五帝之一，是父系社会后期部落联盟领袖，因舜出生地为姚墟，故以地为姓。帝尧将两个女儿嫁给了舜，赐姓妫，并封商均于虞。历夏商周世代耕历山，传至二十世后迁青齐、琅琊（今山东青州一带），又历二十一世姚光迁寓吴地，即苏州市北常州无锡县一带。西汉时姚平，生宣帝本始年间，受易学于京房。元帝建昭二年，为魏郡太守，后历官潞州（今山西长治）刺史十七载。惠政为民最署，生二子名致中、致和，致中隐逸善医术，能起死回生。其致和官太尉，生一子名通显，显生姚期，姚期生成帝和年间，姚期初为彰德府魏郡太守，后为光武大将，光武帝死后，明帝继位，赏封东汉功臣，姚期以勋烈战功同注汉册，立为二十八宿之一。后汉时姚伷生昭帝武年间，至后帝丁未五年孔明屯兵于沔北阳平关石马城（在今陕西汉中市一带）辟为广汉太守，姚伷为椽时文武兼之，刚柔并呈，颇得孔明赏识，并称姚伷为博雅焉。姚伷之后人历居汉地武康万年蒲版（今浙江杭州西北）。(2)

姚耸夫，吴兴武康（今浙江德清县）人，南朝宋国将军，英勇果敢，威武有力，是宋国许多将领所不能比。

姚察（533-606年）南朝吴兴武康人，僧垣子，先后在梁、陈、隋三朝为官，参与修史工作，隋文帝开皇九年，奉诏撰梁、陈二史。

姚思廉（557-637年），唐雍州万年（今陕西西安）人，察子，历仕陈、隋、唐三朝，少年时跟随父亲学习《汉书》，受到良好的家学熏陶。姚察死后三年他上表陈述父亲的遗志，隋炀帝下诏准许他继续撰写梁、陈二史，《梁书》、《陈书》在姚氏父子两代人相传，跨越三个皇朝，先后五次奉诏撰写，用了五、六十年的时间终于告成，如此艰辛可见一斑！

姚崇（651年－721年），本名元崇，字元之，陕州硖石（今河南陕县）人，唐代著名政治家，嶲州都督姚懿之子。姚崇文武双全，历仕则天、中宗、睿宗三朝，两次拜为宰相，并兼任兵部尚书。他提出十事要说，实行新政，辅佐唐玄宗开创开元盛世，被称为救时宰相。姚崇执政三年，与房玄龄、杜如晦、宋璟并称唐朝四大贤相。子三：姚彝，姚异，姚弈。

姚况，唐代将领，姚况于建中年（约780-783）间任关内道泾州（今甘肃泾川北）刺史，节度使。

姚庭筠，唐中宗时为官右卫郎将，宗楚客引为御史中丞，贞元九年（793）官御史中丞。

姚南仲（729-803年）华州下圭人，唐代官员，唐干元年（758）初，姚南仲经科举登进士第授太子校书，历任高陵、昭应、万年等县县尉，后迁任右拾遗、转右补阙、后任命为尚书右仆。

姚勖，字斯勤，陕州陕石（今河南省三门陕市）人，唐代史学家。姚崇第五世孙。唐长庆年（821）初，姚勖于科举中登进士第。后历任监察御史，佐盐铁务，迁谏议大夫。会昌三年(843)姚勖任尚书左司部郎中，后升任吏部郎中职。

姚洎，勖后，生宣宗太和年间，五代时为后梁国宰相，昭宗壬戌（唐天复二年902年）时为翰林学士。唐末著名文臣，诏词令书不用草稿顷刻立就，一切诏诰制命诸草皆出于其手。开平二年（908年）以兵部尚书郎兼卤薄使，干化三年（913年）以光禄大夫、守御史大夫、吴兴郡开国候为中书侍郎，同中书门下章事。（3）

姚彦章（？——945年5月），字继微，祖籍河南汝南，洎公后，五代十国时期是一位将相全才的功臣。据史料记载，公青年时代曾任湖南听直将军，由于公办事沉稳果敢，颇有谋略，深得朝廷重用。武安节度史刘建锋死后，公分析天下形势，劝说马殷统帅军权，光化元年（898），公又请取谋取衡州（今湖南衡阳）、永州（今湖南永州市）、道州（今湖南道县）、连州（今广东连州市）、和郴州（今湖南郴州市）五州，并且推举李琼可担大任。马殷认为其谋略很正确，就全部采纳彦章公的计划，果然即如期平定湖南。彦章公以功升任澧州刺史，乾化初任宁远（今湖南宁远县）节度使，权知容州事（今广西容县及北流北部）。后梁龙德元年（921），辰淑蛮民作乱，彦章公指授计谋，即又平定了骚乱。公任静江府（今广西桂州）行军司马监军府事，横州（今广西横县）刺使。后唐天成三年（928）马殷建立楚国称帝后彦章公升任检校工部尚书，以功拜为左丞相。长信四年（933），后唐任彦章公为检校太尉，同平章事。甲午年（934）以衡州刺史为昭顺军节度使。乙己年（945）昭顺军节度使彦章公去世！（4）

姚旷，彦章公后。始从湖南迁往江西宜春定居，生一子姚广，广公生六子：思尧公，思舜公，思禹公，思汤公，思文公，思武公。思尧公迁横山，思舜公，思禹公，思汤公，思文公又由赣州迁巴邱（今峡江县）。今新干县姚氏大家族皆思舜公，思禹公和思文公之后裔，思汤公和思武公今无传。约北宋真宗年间思文公迁居新干县历山村（今新干县沂江乡历上村），生二子兆斌公、兆魁公，分别居历山上下两房。（5）

二.从历山老谱中认祖归宗

   胤选公在顺治三年谱序中题：我姚“唐宋以来传谱最远”。今见续修于乾隆年间历山老谱，白宣纸精印，虽然前后破损严重，但谱序和源流图均清晰可辨。开卷可见“历山姚氏重修族谱序”，序后题“历山姚氏八景诗”，其诗句朗朗上口，通俗易懂，再现出历山姚氏昔日美景。从先世世系记载中看，源流有序，记载详实，验证了胤选公“传谱最远” 的推断。历山姚氏始祖思文公，行六，生于北宋至道丙申年四月初一，卒于北宋至和己未年二月十三（996.4.1—1055.2.13），聘黄氏生于北宋咸平戊戌年十一月十四日，卒于北宋皇佑己丑三月初一日（998.11.14—1049.3.1）。思文公由赣州至金水后自巴邱迁居历山，生二子，长子兆斌公，次子兆魁公。通过查看历山老谱，方知北宋时历山姚氏确为极为显赫大家族，远近闻名，家藏典籍丰厚，文人贤士仕途宏达。第五世祖世庸公即中华公的伯父，为杭州刺史，诸如此类的朝廷任职不止一人，因南宋初家族遭到一次大劫难，“劫掠公富于赀”，家藏洗劫一空，谱中诸多先贤失载。
   劫难后的姚氏家族仍不断发展壮大，从南宋至元代近两佰年时间里家族依然复振，子孙再度发展旺盛。这一时期，历山之地己容纳不下族人了，纷纷迁出，散居于新干各地，如章溪，烟溪，垫溪，车江等，并各自建了立堂号。
   潜江谱中确认始祖的仲华公，在历山老谱中是第六世祖。生于南宋淳熙庚子年四月十九日，卒于南宋端平丙申年九月初二日（1180.4.19——1236.9.2），聘女中豪杰谢氏，生于南宋淳熙壬寅年六月十三日，卒于南宋嘉熙戊戌年九月十四日（1182.6.13.——1238.9.14.）。从始祖到仲华公经历了六世，时间180多年。而潜江谱中确认仲华公为始祖的时间误定在元末，这就使家族历史向前追溯了四佰年，跨越了三个朝代，即元、南宋和北宋。到目前为止，历山姚氐世系历史长达1019年，经历世系已三十九世。

            三  碑文释析

在历山老谱中载有碑文，是胤选公撰写。碑文中的记载，与老谱中记载得到相互印证。潜江谱中记载有碑文一事，但未见内容。特别是元末明初我先世迁徙频繁，潜江民国三年谱记载不甚详细。如称胤选公为九世祖，给后人带来疑惑！老谱中记胤选公为二十三世，为何称九世祖？在碑文中找到了答案。
原来历山姚氏家族在新干县南背河上游曾有一块墓地，曰“三洲渡头坟山”，历山大多先世均安葬于此，大约南宋末至元初时，由我祖锦爵公出资将其地买下，曾两次立碑。一次为正德二年，由先祖宗虞公、宗仁公、宗禹公和晚辈玉历公、玉瑞公立，二次是几经周折，胤选公亲自回新干与秉谦公及兄胤祥公等诉讼于县府，从豪强手中争回，胤选公题此碑文，由胤祥公、胤科公等再次立碑，时间应该在明末。距今有千年历史的墓地，原来几经周折。
在碑文中将远葬祖墓地排列叙述的非常清楚，地理位置、墓地大小以及承传的原由都介绍十分细致。胤选公为何称自己为九世孙？从叙述中找到了答案。因我祖相并公为最后一位祖先在此安葬，而历山老谱中记载从相并公到胤选是第九代，由于老谱被毁，虽记住远祖名字，却不知多少代数，所以落款只写自己知道的世系，称自己是第九世孙。潜江民国三年谱是迁潜以来第三次复修，前两次所修谱本可能是破损原因，使资料不全，在续谱时，为了成全其就，按照碑文中款识记载，称从仲华公到胤选为九世祖，使得错上加错。

四  历山惨案辨析

   家族中有一种传说，仲华公七岁时，遭到一次大屠杀，三百多先世死于 “红巾军” 之手。而且将这一传说写进谱中。谱中记：“华公七岁时，元末世乱，红巾贼起奸民立寨，劫掠公富于赀。有仇家姚贤者，勾引千贼，于正月朔一，雪夜围屋数匝，公夜出便旋匿暗处，贼入而杀我族三百余口，唯遗公。公急奔车头温佃，转循王姑婆家抚育。…….”经考，生于南宋中期的仲华公，其家族不会遭遇元末“红巾军“之害，是我先祖由于老谱被毁，把这一血案时间和凶手记错了。
   现将事件的真实时间和凶手还原出来。约在南宋淳熙年间，即1187年正月初一被冰雪覆盖的夜晚，千名贼匪将我历山家族层层包围，七岁的仲华公夜醒时发现有贼人围屋，急中生智迅速逃离躲进暗处；目睹贼匪如野兽一般蜂扑而致，残酷杀害我先世手无寸铁的男女老小三百余口，仲华公神志计谋，连夜跑到温姓佃户家避难，才幸免遇害。
   究竟是何方恶魔竟如此骇人听闻，灭绝人性，残忍杀害我先世三百余口？通过查阅中国历史资料显示，南宋也是一个不安宁的朝代，从初期以来就一直受到金兵的侵犯。在南宋孝宗时，完颜雍篡位被拥为金帝，以其猖狂的侵略态势直逼南宋，由于奸臣当道皇帝昏庸，抵挡不住金兵的势力，只有向金求和，并同意向金贡奉银绢和割让疆土的苛刻条件，与金定为“叔侄”之国，以求和好。此后宋金虽没有发生战争，但金兵野蛮成性，在大宋国土上为所欲为，肆意践踏南宋子民，此类案例在历史上多有记载。我族被杀一案正好发生在这所谓的“和好期”，正是仲华公幼年时代，是因为仇人的纵拥和勾引被野蛮的金兵杀害的！（6）仲华公在王姓姑婆家抚养成人，十五岁时，房产田亩尽被地痞豪强混占，仅剩房前屋后零散地。仲华公怀报仇雪恨，守先人于地下，重建家园。以生五子得十孙再次轰动乡里乡外！家族再次振兴起来，后人兴旺发达。
历山家族血案在历山老谱中虽然没有明确提到，但在世系中得到了映证，兆斌公后世系多无生卒记载，部分无后世记载，而兆魁公后世系仅存一人——仲华公。证明在这场血案中兆斌公后人有多人逃出，而兆魁公后人几乎全部遇害。这已是再清楚不过的事实了。历山先世遭受的如此凄惨的历史将永远铭刻在每位历山后人心中，世世代代不忘家族这一奇耻大辱！

五  历山家族变迁考识

   从元朝至明朝初，出现大迁徙的潮流，历山姚氏后裔也顺应这次潮流。大约十一世至十五世时，我族先世为谋求发展，开始远离家乡新干。此时先世们都为青壮年，个个生龙活虎，大多都在家已婚且留有后代，出去后再婚生子。他们从不同的时间沿长江逆流而上，迁往天府之国—四川的成都、崇宁、重庆、新宁等地经商落籍；而大批先世从汉口入汉江河，在楚地汉水南北两地即湖广安陆府潜江县长安乡白湖浣（今湖北省潜江市王场镇胜利村），和天门县同兴（今天门市张港镇同兴村）多宝（今天门市多宝镇），以及今天门北流等地落籍。
   例如天历公，为历山姚氏第十二世祖，元末明初时，天历公为迁潜江始祖之一。生于元至治辛亥年八月初二日，卒于明洪武癸酉年正月二十二日（1311—1393），娶简氏生于元至治辛亥年十二月初二日，卒于明洪武甲子年九月初四日（1311---1384）。“有商寓官成占籍楚蜀者业岁历数纪，崇祯时蜀潜淦三地被兵尤祸称叵测”。到了明中期时，历山姚氏发展极为望盛， “商寓官成”，业绩“历数纪”。盛世修谱，在这一时期，历山老谱可能修过一次，而且是三地统谱。但是，由于相距遥远，兵慌马乱，先世迁移频繁，致使谱中详细资料失载。从历山老谱这一时期中只有名字记载, 而无生卒记载中看, 天历公第五代孙国器公，于明早期时从潜江继迁四川崇宁经商, 与先前入川的历山姚氏族人形成一支散居于蜀地姚氏大家族。从历山老谱与两地县志的记载中明辩：迁居入川于崇宁县（今郫县唐昌镇）的国器公，其长孙姚溥公于明嘉靖年间以贡士进京选为潜江县令后，带家眷“回籍”，返迁潜江祖籍地，嘉靖十六年任潜江县令。旧社会作为一堂堂地方官知县，生命安全仍无保障，仅任了三年知县的溥公遭贼人所害。溥公几位后代正好补充了民国谱中这一时期的空缺，本人是溥公第十六代孙。两地县志（崇宁、潜江）与两地（新干、潜江）族谱简略记载相互印证，证明了历山老谱世系记载的真实可靠性，是这次世系辨考中最大收获！

六  历山先贤标识

   北宋到南宋，历山姚氏先祖修德行善，发家至富，人才辈出，是享誉一世的望族。乾隆四十年历山老谱谱序中题：“科甲蝉联名宦不绝者，惟湖广潜江县之长安乡为元著。彼进士有激（姚激），乡试则有胤选，其余生员贡监代不乏人。”我族在南宋初和明后期经过了“早衰期”和“中衰期”，但明早中期和清乾嘉时期，我族仍然兴旺发达，这两个时期出现过许多仁文志士，文化水平不断提升。有的发奋学习、仕途高登，成为当地有名的书香门第；有的勤俭持家，成为当时有名的富豪。他们是我族光宗耀祖的典范，是一个时代的楷模。他们为后人留下了无限的精神资产，告示着一代又一代孝子贤孙为之奋斗！
姚世庸，南宋时，任杭州剌使，历山姚氏第五世祖。由于南宋时一场大劫难，家族被瓦解，诸多先贤失载。
姚溥，字惟约，贡士，生于成化戊戌（1478年）十二月十二日，四川崇宁人，为历山姚氏第十九世祖，公性敏好学，为崇宁县贡士。明嘉靖十六年（1537）赴京选为湖广潜江县知县。返迁潜江祖籍地长安乡定居（今潜江市王场镇胜利村）（7）
姚激，行会一，字惟清，溥公弟，进士，生于成化甲辰（1484年）正月十三日，四川崇宁人，历山姚氏第十九世祖。先为崇宁县廪生，后中正德己卯（1519）科举人，会试再中正德十六年辛巳（1521）二甲进士，任都察院观政。激公自幼聪慧，以年轻有为，赢得嘉靖皇帝赞谕。（8）
姚德嶙，行谏一，字应，号蒙泉，庠生，生于明弘治丙辰（1496年）四月，历山姚氏笫二十世祖。立志刻苦好学，以第一名荣入本县儒学生员黉宫。
姚继先，激公侄，举人，四川崇宁人，历山姚氏第二十世祖。任陕西汉中府西乡县知县。
姚胤选，字君邻，号绿秀，举人，生于明万历年壬午（1582年）三月初二。湖北潜江人，为历山姚氏第二十三世祖。以诗经中万历己酉（1609）科举人，初选任四川夔州府建始县知县，勅增文林郎，后升任山东兖州府曹州知州。（9）
姚恭，胤选公子，字温公，岁贡，生于明万历丁巳（1617年）三月十八日，历山姚氏笫二十四世祖，选为湖广通城县教谕，潜江县志均有记载。
姚以伸，字引之，号卓然，生于乾隆癸未十月十九日，卒于道光辛丑（1763—1841）。历山姚氏第二十九世祖，廪贡生。清中期姚家德高望重的族长，掌管家族和睦安邦，着手续谱，修善修福，为保后世长久源流，续定八十四字辈，使姚氏家规律章得到有序传承。
姚传登，字联甲，号吉香，生于道光癸已冬月十七日，卒于光绪壬辰八月十九日（1833—1892）。历山姚氏笫三十一世祖，公自幼聪慧，刻苦攻读，品学兼优，由于机不缝时，屡试未售。同治元年续谱，功劳显著，其恩德百世流芳。
姚传铎，字振朝，号晓山，生于道光甲辰冬月二十六日，卒于宣统庚戌正月初八日（1844—1910）。历山姚氏第三十一世祖。公性温良善，书礼传家，学问深遂，育人育德，人才弟子遍及周边县乡。
从明清以来至今，历山姚氏的发展极为广阔，分居地多，且人才辈出，除新干、潜江（包括天门）、四川各地三大群体外，在广东、贵州、湖南、湖北老河口等地也有居住群，有的已无法弄清源流。但是，同根同源同为姚氏后人，不管他们居住何地来自何方，只要姓姚同是一家人。
历山姚氏第三十五代世孙
   胤选公第十二代孙    治洲敬撰
                     二0一五年九月十五日

注： 1. 张晓生，刘文彦编著，长征出版社《中国古代战争通览》808页。胤选公在碑
文中题“万历四十六年间我姚中衰”，通过查找史料，得知万历四十六（1618年）
后金正式拉开对明宣战的序幕，谱中记载我先世在此次战役中都是有去无回，使我家
族再次遭到伤亡，所以视为“中衰”。
2. 湖南省图书馆藏《姚氏族谱》“重华堂” （世系源流考）民国版
3. 历史人物均网上查找。
4. 朱玉龙编著，中华书局出版《五代十国方镇年表》，379页，380页。
5. 在江西新干县祖迹地找到历山姚氏老谱，明辨历山始祖姚思文。老谱由历山姚氏后人姚子文发现并于清雍正三年复修，后于乾隆四十年由姚孟德、姚孟贤等再次复修。
6. 张晓生，刘文彦编著，长征出版社《中国古代战争通览》704页。我先世将此次惨案的罪魁祸首指向元末“红巾军”，曾几代人都是这种传说，今己弄清祸首为金兵无疑！
7. 康熙《潜江县志》：知县题名中记姚普，嘉靖十六年任潜江知县，举人，重庆人。“溥” 与“普” 同音，当属错传， “重庆人” 为误写，实为古崇宁县人。
8. 民国版《祟宁县志》中记“姚激，正德进士，世宗御极奇其貌大用会,病卒，邑有科第宾自激始。姚溥，激之兄，出仕为潜江令，皆有才名，时人称二汉。”《崇宁县志》与我家谱中记载相乎合。
9. 康熙《潜江县志》中记：姚胤选，举人，任山东曹州知州。
联系方式：湖北省潜江市园林办事处东方居委会六组姚治洲
电话：13617296824 QQ:459453920

帐号		自动登录	找回密码
密码			注册

中华姚网扫黑除恶倡议书	姚网网训，与家人共勉	姚网建设捐助，宗亲合力助姚网	姚网建站宗旨及姚网使命
文明姚网“九不发”	中华姚氏十大人文精神	姚家修谱，找姚网	第五届姚商会于平公故里成功召开

广州扬箕姚氏宗祠凤仪堂简介

亲爱的宗亲，注册并登录姚网后才可以发帖，才可以结交更多姚氏宗亲。

相关帖子

站长推荐 /1