|
|
v, v9 {4 J* g9 p
1 J1 A* M; z o; r1 w8 ^$ S* ~3 X. }3 N) w) w/ a
襄阳县北部姚店村姚氏【姚道荣】# S: {% l! P; z' w7 m
始迁祖志刚公来此刘李店居住，不久便将村名更改成姚店。由此可见志刚公当年虽然是“仓惶”出逃，但随身所带钱财足可抵过乡野村民。现在的姚店已经没有了李姓人家，仅剩一户刘姓人家也因在外工作而全家搬离了村子。村庄现有三百多户人家姚姓占了二百多户，另有许姓人家近一百户。) S+ p j: S" L, S4 q( e
: s* @6 ]/ N& J- R1 I6 ] t 说起许姓人家，我们村“姚许不分”且“不通婚姻”的说法。这许姓始祖志义公，相传与我志刚公是生死的结义兄弟。既然是“结义”兄弟，互通婚姻何乐而不为？更加巧合的是，我始祖与许姓始祖名讳中间都有“志”字。由此不由使人猜想，既然犯下“满门抄斩”的罪过，改名换姓的可能性也许存在。大约是为了不至于过于疏远的缘故，姚志义摇身变成了“许”志义也合情合理。再者，尽管姚、许不同姓，字派各不相同，但我们却能依着各自的辈分称呼对方“兄”、“叔”、“爷”、“奶”、“婶”如本族人。
( p# g; H0 A( b! F# G+ A* P0 _ 姚店地处僻地，在日常生活中自然流行土语。最令我不解的“土语”当中，人们把最普通的腰带说成“战带”。平平常常的乡村土民，何以会有部伍间才会交流的语言？说到底恐怕与始祖志刚公“满门抄斩”的罪名有关系，也只有行伍者触犯国法才会有如此待遇。由此联想到元末农民起义、陈友谅败局以及宁王造反的惨祸。无论那一种行为，首要的条件必须具备行伍身体素质。志刚公由初居“刘李店”而更名“姚店”，足见其财足而性勇。6 F2 r7 z1 r9 _; `+ d' |) H
清末民初的混沌世界，姚店村威却是传播四方。旧俗言：“陶三千，耿八百，姚店就是阎王爷。”姚店附近有两个大村落陶家庄和耿家寨，自备护院丁壮能够对付小股部队，可谓雄霸一方。然而，如此威风的村寨却十分惧怕姚店，遇有大事往往依姚店为靠山。听老人言，那时乡村没有现代化枪支，使用土枪作战却要做到填药、装铁砂、夹纸炮然后击发。如此繁琐的操作过程姚店人却能做到跑三步放两枪的能耐，足见其强悍勇猛之气慨。 D% K! n# X4 f6 K& {4 I" V+ ]
姚店一九四八年乡人修家谱，除鄂北数县的姚姓前来助威之外，河南邓州姚李营赫赫有名的姚六郎也亲自助兴。姚六郎不但家大业大，而且是官府现职人员。此人精干漂亮、豪爽有能耐，当年来姚店时挑选三十个姚姓精壮青年，个个身挎二十响匣子枪，一色的蒙古骏马，真可谓威风凛凛。姚六郎的到来惊动了本县官员，修谱之事闹得轰轰烈烈。
n% I: e! h J, ~1 ~) I5 A
5 k* p: `0 I; r) N- N0 H1 h! j! h8 d% F+ }4 @. H
|
|
[复制链接]
/1 
狗仔卡
发表于 2022-5-30 21:41:28
显身卡
楼主
