福建重修族谱首稿

姚克毅

, W; l- V" t. B( {5 v3 p+ T# ]
. @5 u3 O& l4 x  M+ b7 c8 F7 k                             圣祖遗迹略辨
9 d( l3 {% f* ~, j- t3 d                                                姚恩健

有虞氏帝舜，是我姚氏肇姓始祖；其孝行、明德、帝业等史事，《甲骨文》、《左传》、《尚书》、《孟子》《史记》、《世本》、《大戴礼》等史册记载详备，确凿清明，为我国信史，亦为我姚氏玉牒，古老而翔实。
; |) \# A8 h" ~) e3 h) k, g9 W7 i- s据台湾学者考证，舜字，在甲骨文中作“    ”。舜之名号，在甲骨文中共出现六十六次。如其中一条卜辞为：“戊午，卜宾贞，酒，求年于岳、河、舜。”可见，在殷商时代已将帝舜与太行山、黄河并列祭记，在殷商臣民中享有与河岳同等崇高地位，尊为“高祖”；甲骨文中称“高祖王亥”、“高祖上甲”、“高祖乙”、“高祖舜”、“飨舜宗”“惠高祖舜，祖用王受佑”；商王尊帝为高祖，故《国语·鲁语》曰：“商人禘舜而祖契”。追远尊先，奉供于祖庙，祭祀帝舜。
7 t/ I: \; o$ D$ x( }2 |$ J# H今我中华姚氏，如福建晋江永和、英林、内坑等姚凤公派裔孙至今每年祭祀帝舜圣诞，焚香礼拜，颂“祖公”。可见，我姚氏尊宗敬祖之心，虔虔奉祭，铮铮可鉴。
' P! d5 W7 \( k1 j% o: u对于圣祖帝业德绩，历来史学家争议不大，我姚氏宗亲亦略知梗概；然对于圣祖帝舜诞生地、活动地、崩葬地，史籍记载不一，志史学家阐释各异，分歧颇大，争论不休；迄今二十一世纪，有关省市各持己说，莫衷一是，至我许多姚氏宗亲莫铭其“妙”，懵懵不知所以然。
5 Y9 c0 Z3 x  |9 C  e南宋状元王十朋在《会籍风俗赋》中写道：“舜生诸冯，《孟子》以为东夷之人，历世逾远，流传失真；太史公以为冀州人，然耶？否耶？”未予肯定。王十朋认为“意者：不生于是，则游于是”。山西人说是运城、蒲坂人，山东人说是诸城人，河南人说是濮阳人，河北人说是涿鹿人，浙江人说是上虞人。各以“遗迹”、志史，引经据典，力排众议，执一为是，各唱各调。
《史记·五帝本纪》：“舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”《孟子》：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”
; y" E- i6 O9 N! \8 W" {& l到底是冀州人，还是东夷人？史迁与孟轲各持一说：孰是？
( b6 g  X* O6 {( h2 e4 W6 I( H2 s古东夷，约今之齐鲁到浙越；古冀州，约今河北、山西及山东部分、河南北部（后分置并州、幽州）：地域辽阔，概念太大，加上历史荒远，或附会，或争荣，或争旅游资源，焉不争论不休欤？笔者考量各家、各省意见，倾向如次：
7 h3 ^. l+ V% r+ [一、圣诞地姚墟
圣祖帝舜生于姚墟，《说文》《竹书》《帝王世纪》均记叙明晰。问题是：姚墟地理位置，关系帝舜是冀州人，还是东夷人？
$ O" Z: O! `( j  |- P* D9 x9 h- q* @那么，姚墟在何处？有四种说法：其一，姚墟在河南省说法：认为姚墟在濮阳，古称帝丘，帝舜七世祖颛顼曾建都姚墟，《汉书·地理志》：“今之濮阳有颛顼之墟”。其二，姚墟在山西省：认为古冀州，其范围大约为今山西、河北及河南省北部；冀州永济张营乡帝舜村，帝舜村原名姚墟村，村矗一碑上书：“大孝有虞舜帝故里”，落款是“康熙五十九年（1720）立”。其三，山东省济南市，认为姚墟在山东鄄城北，古有帝城，古东夷即在今山东，孟子所称“东夷人”即是也。其四，浙江馀姚，谓《正义》引《会稽旧籍》云：“舜上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也。周处《风土志》云先姚丘。”《正义》引《括地志》云：“越州有馀姚县，……又有姚墟，云生舜处也……。” 姚丘即姚墟。
6 i: ]" o/ Z  F& E9 _7 @圣诞地姚墟，各省、各志史学家各引征古籍论证其“是”，因而莫衷一是。笔者初步判断：帝舜生于濮阳，理由有三：其一，濮阳乃颛顼帝都，舜为其七世孙，种族诞生于此，一脉相承，顺理成章；其二，濮阳，春秋时卫国地，《路史·有虞氏後》：“《郡国志》云：东郡卫公国，姚姓，本观国也，有河牧城。亦见《水经》。今镇之灵寿西北。”又“濮，帝子散封者，今濮州，有历山、雷泽，故卫有曲濮、城濮、宛濮、水濮。”又“观，后启五庶，俱封于卫，是为五观。”《左传·昭公元年》：“……夏有观、扈，……”今人李索《左传全宗》注云：“观，夏代国名，姚姓，在今山东观城县。”其三，濮阳、范县、鄄城，地处东夷之东界，应孟子之说“舜，东夷之人也”。而史迁谓“冀州人”，则谓其已都蒲坂，属冀州，俗传呼冀州人；帝舜征庸、执政、生活于此，而非诞生于此。
6 j0 Z$ e3 R; l4 Y4 L! n至于有山东学者认为，舜生于东夷之诸冯，诸冯在泗水东，泗水有“桃邑”，古称“陶虚”或“姚墟”，桃、姚二字相通，桃虚亦为姚虚。笔者认为：以“桃、姚二字相通”为条件推导出“桃虚”即“姚虚”，逻辑不通；桃从木，姚从女，风马牛不相及；第三，其所本缘于寒浞以桃杖击杀后羿，后羿子孙以桃为图腾，与舜无干。可见，以“桃”为姚氏图腾，臆造，殊谬。
圣祖生日，相传每年农历二月初二；圣祖忌日，相传每年九月十三日。
) m0 L1 z( j7 y8 Q' ^, ]- _二、历山、雷泽、河滨、寿丘、负夏五处何在
% g( B# ?1 K# ~4 i& c- j: z# z宋·罗泌《路史》释“历山之耕”下注云：“九域志云，历山有三：济南、濮阳、河中。今秦地池阳、澧阳、潘城、始宁等处皆有立。”至近代，报名谓“历山”者，已有二十多处。自司马贞《索隐》、裴骃《集解》、张守节《正义》之后，诸说纷纭，各持己说。或引《括地志》云：“蒲州河东县雷首山……一名中条山，一名历山。”“越州馀姚县有历山、舜井……”或引郑玄注，谓历山“在河东”，等等。
今笔者从韩兆琦说（见《史记》全译全注本“五帝本纪”）。韩氏云：“按，谭其骧《历史地图集》标历山于今山东荷泽东北，雷首泽旁，与下句相合。”所谓“与下句相合”者，谓“雷泽”、“寿丘”、“河滨”、“负夏”，均在“雷首泽旁”。韩氏又引《正义》曰：“《括地志》云：‘雷首泽，在濮州雷泽县郭外西北。’”又注云：雷泽县，今山东鄄城东南。
- x0 k7 j* m4 G韩氏注“寿丘”：《索隐》引皇甫谧曰：“在鲁东门之北。”注“鲁”云：今山东曲阜。韩氏引《集解》郑玄语：“负夏，卫地。”卫地，见上述，即濮阳。韩氏摘《索隐》所引《尚书大传》，谓“贩于顿丘”。韩氏注云：“顿丘在今河南淇县附近，正古时之卫地，也与荷泽不远。”             唯注释“陶河滨”引《括志地》所云：“陶城在蒲州河东县北三十里，即舜所都也，南去历山不远。”所谓“河滨”未必是地名，概言帝舜制陶于河边，盖制陶需水耳。其实《括地志》此条之下尚有一段韩氏未引。《括志志》云：“……南去历山不远。或陶，所在则可，何必定陶方得为？舜陶之陶也，斯或一焉。”可知舜制陶在河滨非固定一处，尤非定陶于一地。
& S0 F) B# ]. x' @三、圣祖崩葬地
- y: \% I" O  j! O0 U帝舜，名重华，字都君，东夷之人，生于七世祖颛顼帝定都圣地濮阳；青壮时，生活、生产于以濮阳为中心之濮阳四周。以孝闻，年三十尧帝征庸佐政，命居妫汭；年六十一受尧让践帝位，都蒲坂，国号有虞。《史记》纪云：“践帝位三十九，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”谥号：舜。（《索隐》：“虞，国名，在河东大阳县。舜，谥也。”按，大阳，在今山西平陆西南，即晋献公“假虞灭虢”之“虞”）
: q+ o$ h# W* I, q自古而今，称“虞舜”者，乃国名加谥号；并非指舜生于虞，为虞人、名舜。
至于谓“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”，古籍有两种记载：一是《大戴礼·五帝德》：“舜二十以孝闻乎天下，三十在位，嗣帝所五十乃死，葬于苍梧之山。”《礼记·檀弓》：“舜葬于苍梧之野，盖二妃未之从也。”《山海经》，“苍梧山，帝舜葬于阳，丹朱葬于阴。”二是《孟子》：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”《竹书纪年》：“帝舜有虞氏四十九年帝居鸣条，五十年帝陟。”（帝崩，升天，曰陟）。
/ Q4 V) p1 F" h两个崩葬地，《大戴礼》《礼记》《山海经》与《孟子》《竹书》说法不一。若说崩葬于鸣条，则在山西省运城市鸣条岗；若说崩于九嶷山，则在湖南省宁远县零陵。零陵，汉时为桂阳郡，地广，有湖南宝庆、永州及广西桂林之属地。《山海经》云：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”
1973年长沙马王堆三号墓出土帛书中有一幅“地形图”，于九疑山旁标“虞舜”二字。“地形图”下葬于汉文帝十二年（前168年），可见公元前西汉初，九疑山已建有舜陵庙于此。2000年，湖南省考古工作者于九疑山玉琯岩发掘发现宋代舜帝陵庙遗址，有正殿、寝殿、厢房等；在宋代基址下又发现唐代舜帝陵庙建筑基址；在唐代基址下又发现汉代建筑遗址，出土多件汉唐文物。这一遗址发现，恰与马王堆三号墓“地形图”相互印证。帝舜陵墓前有“陵碑”，为东汉蔡邕所书，书文是：“帝舜有虞氏之陵”，另有《九疑山铭》。
' b1 m9 v5 a* V" L* |! t秦汉时，九疑山玉琯岩前所建帝舜陵庙，为历代皇朝，祭祀不断。秦始皇三十七年十一月、武汉帝元封五年，均“望祀虞舜于九疑山”。魏晋南北朝诸帝王祭祀帝舜陵未懈。唐初陵庙荒废。唐代宗承泰二年（756年）下“诏：道州舜庙蠲近庙佃户充扫除”，唐玄宗派宰相张九龄赴九疑山祭舜。唐僖宗乾符年间（877年）修复舜帝庙。宋隆建太祖（961年）诏：“设守视，禁樵苏”；乾德二年（964年）祭舜；六年（968年）下旨修葺九疑舜庙。南宗淳佑六年（1246年），修葺舜庙并重刻蔡邕“九疑山铭”。元至治四年（1324年），命有司祭舜庙。明洪武三年（1370年）遣使访先代陵寝，在酃祭神农，在宁远祭虞舜，并撰祭文。洪武四年（1371年），明太祖遣使致祭，并将舜

姚克毅

向小平老，庆礼兄问好！

姚克毅

钟尧老，我打了几次电话您都没接，我会把所有的资料整理后发给您！

姚克毅

请姚毅宗亲给我邮箱，我把原文发给你。
) I- ~% C3 W4 _- w  `$ t7 G

姚克毅

各位宗亲好！由于有段时间无法登入姚网发帖，延误了发帖内容，很抱歉！
  O5 r" _) ~7 m5 W

pszyyao

武康姚 发表于 2015-6-30 01:01
70
田丰
) W( p2 \; [6 M! _+ J! T代睦侯（公元9-24）

       读了你的14#,15#跟帖。

       恩健老花了大力气修改旧版或增加新内容，可敬可贺。也赞你务实的知无不言。

8 N7 k# n6 |4 z9 [" @% L
（妫）渊' H* D卜居武康霅溪之崖。（外地的宗亲，包括历史上的，老是把”霅溪“错写成”灵溪“）——其实，韶溪派的族谱都是卜居“霅溪”之崖。恩健老依据的莆田谱也是“霅溪”。
6 l" J% a1 E) {  s4 C

pszyyao

             今天，猴年元宵节，浏览了你代恩健老发的帖以及其他读者的跟帖（6页54楼）。
       恩健老花了大力气修改旧版或增加新内容，可敬可贺。
       需要好好学习 理解和领会恩健老的新作。但是，甚至还未读懂楼上（形式上）究竟有多少篇。能否将恩健老的原稿发送给我。
; E6 y. {3 l4 H* A/ b; `

姚毅yy

姚毅yy 发表于 2016-2-19 19:31
9 g: ]+ [; O% ]$ h1 W8 D( n0 c想问问英玉嫂，这遍文章，能不能用 doc；txt；、、、、或用其它形式转入网页？
2 X1 W; v9 b5 l' x5 a6 }我看到很多宗亲，都想复印 ...

; c/ R# h- b! D; W! s% `5 Z

英玉嫂 你好！

* [5 C: q7 N6 |; B5 _

你在网上，转贴的恩健老巨著【福建重修族谱首稿】深深地吸引我。

我想完整复印一份，苦在网上资料是分别转贴的，尤其是图片资料，要完整转复印，

挻化时间不说，还不一定能对起。

我斗胆想问问，如果可以，能否传一份整版给我呢，跪谢。

7 F. g6 }  F# O0 F8 A

姚毅yy

pszyyao 发表于 2016-2-20 17:24
, \- g* x- e6 N' u你家族谱纂修得怎么样？
$ c" D6 b$ g; z8 B( h  u
请恩健老或张英玉将稿子传送给你最省亊。

回复钟尧教授：
& d: m) }( o1 {7 @, v/ r) L
( v- |1 J& H) [8 U△ 你家族谱纂修得怎么样？   
2 C* T/ ^; ]- L6 `' i     在晋溪宗亲们努力下，正一步一步向高处攀岩，初期目标今年10月完工。

# g! F/ U* l" X: a8 z0 [△ 请恩健老或张英玉将稿子传送给你最省亊。
) N; Q* u* F$ a    我，那敢如此斗胆，但我会试试。

△  钟尧教授一直以来关心，关怀我们修谱，是对我最大的鼓舞和鞭策，感激不尽，只有努力。
0 L: Z& j9 w. V
8 e, h2 f3 Y# H1 B: ~  f4 n

pszyyao

姚毅yy 发表于 2016-2-19 19:31
想问问英玉嫂，这遍文章，能不能用 doc；txt；、、、、或用其它形式转入网页？
我看到很多宗亲，都想复印 ...

你家族谱纂修得怎么样？

5 p  g& M0 s; D( x; J: J. b3 E请恩健老或张英玉将稿子传送给你最省亊。