有关良珊公后族谱的负面信息

彩云之南（姚良文）

回复 19# 1156824942

$ _2 v( L& r, [  W/ P5 N
2 \. `5 F8 e; d/ J7 Z: V& T    此记载，在我方的谱中也能见到。

彩云之南（姚良文）

回复 66# 姚绍弦
, ?: w+ r% G& z8 Z
4 d- |  L# E3 F: T
6 K& i/ W( D5 A4 r2 I/ }/ g" Y4 V    赞同此观点！

彩云之南（姚良文）

依个人之见，查证历史宁肯信其年代久远之说，尤其是我“三公”之后，在几百年来的族谱续载中，全国各地（主要以云、贵、川、湖南、湖北、江西等地为主）同宗所出示的历史资料足以证明我族历史的真实性。而关于“三不斋主”之说那是其个人观点和猜疑，说什么“蒲氏、1944年《姚氏族谱》是伪造始迁源流”，仅以写谱格式、个人搜集到近代族谱之类的资料随意举例说“清宣统《蒲氏族谱》和1944年《姚氏族谱》”的真伪，实为不当！
     原因一：任何朝代，尤其是个人的素质、文化水平方面都是参差不齐的，所以在修谱时主修人员的修谱格调、排版模式都会不一样。原因二：年代越久远的族谱，在修谱时信息越闭塞，与现代相比，没有交通和通讯，异地之间根本无法把当时即定的某种写作格式统一。

姚忠2011

三公后人都来了哟，还好我带了个头哟。

姚绍弦

: Z* ~% H9 ?, s% h! t, h% [
回复 93# 彩云之南


# q! l$ o. [) q9 l    第一次看见彩云之南的生活照片，英俊小伙！你们那里的民歌好听。我在石林问一个唱‘远方的朋友，请到这里来！’的小姑娘是什么民族的？她说是，撒尼人，我听成，山里人。闹了笑话。她告诉我，撒尼人是彝族的一支，请问：你知道杨丽坤是什么民族？阿诗玛好像是白族，我的印象，现实杨丽坤和阿诗玛不是一个民族。对吗？反正彩云之南民族太多，都能歌善舞，一般人分不清楚。

pszyyao

回复 94# 姚忠2011


    你是汉族吗？
; ]' R/ F+ m( _  R; `0 ^0 t   良能、良德、良珊三公，你是哪一公的后裔？谁是良德公的后裔？
: M% Z3 U$ m/ f    三公后裔，良珊公的比较多比较广？

安乐寺姚波

回复  姚忠2011
7 U) S$ {6 Z3 @( P" |' Z5 g5 f

& |0 i. N$ p. q4 t( Q. x    你是汉族吗？
  E( \. k0 W) t$ C+ r+ r5 N7 m   良能、良德、良珊三公，你是哪一公的后裔？谁是良德公的后裔？ ...
pszyyao 发表于 2012-10-23 16:20

7 O: I) G1 j# [, f$ Y4 r/ a. Z
! _- m) I4 H- @) z4 B) y( }
. t' s! I% i" {: [" V5 M- s& d( I    用"再正通光昌胜秀"的百分之九十都是珊公后裔.其它二公有迁新晃的后也用这字派.进川的几乎都是汉族.有凉山州的可能变彝族了。但我没见到过。德公后裔进川的早，青川肯定有，岳池可能有。还有自贡。富顺。乐山是那公后待查。

pszyyao

回复 97# 1156824942
' X  @! R, _1 j
     谢谢你。
6 E; N* M- X# V. z    三公后有人有事可讲，有些问题挺有趣。

姚忠2011

教授：我是汉族，入川第十三字了，从贵州铜仁入川，铜仁新晃很近很近，我估计是珊公后人，正考证，我们村叫姚家湾，我来广州创业十五年了，是广州的新客家人。我兴趣不能叫广泛，应是巨泛，有机会来华工拜访您啊，担心您不乐见。

姚忠2011

我家爷爷，三兄弟，大爷爷挨了日本人六枪，归故不久伤卒，二爷爷滕县之战川师阵亡，爷爷老玄传人。