请三公(良能、良德、良珊）后裔来此签到和登记字派

姚绍弦

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9 n$ x$ I# X, P  E2 R" Y    波波，能否找到这个正斗的行传，我注意到，几乎同时，南昌姚也有姚正一，正？，正？？的，也有在余干的，故要你关注。

安乐寺姚波

这是三公后裔珊公后迁徙那里的,上面有字派,后又更派的.昨天认识的.

安乐寺姚波

1、岁数大不是本钱。这年头，什么都值些钱，就是岁数不值钱。心里千万别有那么多的“应该”或者“不应该”。喊你一声“老头儿”没什么错，叫你一声“老先生”是对方的教养，并不关你什么事。年轻人凭力气抢先占优，那是生物本能；有人给你让个座，一定要说一声“谢谢”，这是有幸碰到了大好人。

2、“想当年”不是人人都爱听的话。如今不是忆苦思甜的年代，没人愿意分享你的光荣历史和坎坷经历。时代毕竟不同了，你吃过的野菜，现在变成了高档佳肴；你垦荒造田，现在成了破坏生态；红军煮皮带充饥的故事，让年轻人没法理解，放到现在煮一根皮带总没有炖几斤肉来得实惠。因此，“想当年”的话题要适可而止，毕竟“当年”不如“当今”更实际。
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( N" r$ U1 G! I' }3、少管闲事，特别是家中的“闲事”。孙辈的教育是子女的事，不是你的责任。如今都是“奥特曼”、“灰太狼”年代了，你还在讲“从前有座山，山上有个庙……”，那才叫毁人不倦！与子女相处，千万不要喋喋不休，要有“政协”的位置感，既要到位，又不能越位和错位。大事上表个态，听不听，别计较。子女征求你的意见就是敬重，要主动追求个清闲自在。
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- i& Z0 e% w8 \4 P. f4.年轻人一定比你忙。你想孩子了，可以打个电话；孩子想你了，可能连打电话的时间都没有；千万不要为这种事较真儿，总拿自己去做比照。记住：抱怨多了，只会“两败俱伤”。如果孩子来看你，可千万不要找理由强留。孩子们“花时间”与“花钱”一样，是用金子买光阴，能抽出一分钟来看你就是好事。如果不给孩子一个“花时间”的宽松环境，今后看你的次数只能越来越少。

7 e  O5 t# [, b" e( Q5、自愿付出时别想着回报，不要总把为别人做的那些事挂在嘴上。帮子女做饭洗衣、照看孩子没有不叫苦的，但千万别当着子女的面倾诉。理解不理解的，要多些淡定，权当是为社会做了义工。有些事不一定就能将心比心，“尊老爱幼”永远是把“爱幼”放在第一位，因为“朝阳”总比“夕阳”更能让人憧憬。记住：“付出”是送给别人的东西，千万不要想着再“找补”回来，那会让所有人都不愉快。         

6、不要总想着改变别人。邻家女孩乍暖还寒就穿上了短裙丝袜，那是姑娘喜欢“美丽冻人”；老伴做事儿丢三落四，无法完美，那是多年难改的“顽疾”。其实，每人都有自己的习惯和活法，原本没有绝对的错与对。改变不了别人就试着改变改变自己，其实，你自己也是很难改变的。与其这样，不如来个和平共处，淡然处之总比指手画脚让人喜欢。
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7、待人处事别太抠门儿，钱多钱少都要有个爽快大度。对亲朋好友自不必说，就是子女买来东西孝敬，也一定要说一声谢谢，想着付钱。虽然很多人都不缺钱儿，但咱要的就是那种坦然。记住：世上没有免费的午餐，享受和谐快乐也要掏银子出本钱。把数得过来的养老金花费好，就是一种智慧。“人死了、钱没花完”，真不如生前开明大义些；把积蓄全花光了也不是个办法，毕竟“人没死、钱没了”，会更加悲哀。
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7 s' }: ]& Y2 |  j" S# M% E2 W8、邋邋遢遢不是小事儿。人老了，懒点可以，但千万别懒在穿衣戴帽、洗涮卫生上。你要保持艰苦朴素的革命传统也可以，但要记着整洁干净。这年头，世界都变成了地球村，国与国、人与人的关联更加紧密，别因为自己的邋遢影响了家庭的生态。要知道你的卫生、你的穿戴，不是你自己的事，那是家庭的招牌和子女的脸面。你不在乎不行，因为有太多的人在乎。

9、千万别像存钱那样存着破烂儿。有道是“破家值万贯”，那是上个世纪前的说法儿；见什么都稀罕，那是老化的征兆。当下留存东西，不能看有用没用，要看常用不常用。不常用的东西，真用的时候不一定。记得起，记得起也不一定找得到，所以，还是早早处理好。大件的东西得赶快更新，说不定以后花钱撵它走都不容易。家里的东西究竟是多是少，先看看你家的“踢脚线”能露出多少，就立马知道。

5 R7 ]" J2 N# k. n6 i" c10、别老想着靠子女，消除寂寞，根本还在自己。自从四合院改成了单元房，放飞的都是小家庭的梦想。小家庭的日子就像私家的车，虽然都在一条路上跑，但没人愿意去合伙拼车。老年人要练好的是自己的车，即使独守长夜，也要勇敢地往前走。广交朋友，储蓄友谊，才是老年人应当尽早做的事情。当你不能再嬉戏走动时，依然可以给新朋老友打个电话，交流彼此喜欢的美好话题。

彩云之南（姚良文）

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根据已用字派，目前可把云南永善及继迁四川等地姚公文献（字君赞）之部分后裔归纳为三大支系：

一是姚光荣支系（后裔主要分居在红岩、小厂、中厂、水星坝、青胜、绥江柏杨坪、四川璜琅、柑子乡等地），已用字派为：良宗千、世文、再正通光昌胜秀、再正通光昌、大贤明启、荣华复良宗；

二是姚胜乾支系（后裔主要分居在江北余家坪、绥江中村等地）已用字派为：良宗千、世文、再正通光昌胜秀、再正通光昌胜秀、再正通光昌良秀；

三是姚光星支系（后裔主要分居在绥江县城、姚家山等地），已用字派为：良宗千、世文、再正通光昌胜秀、再正通光昌胜秀、再正、荣华复良宗；

彩云之南（姚良文）

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' ]% d# b4 V* T8 l    好贴，学习了

安乐寺姚波

http://www.56.com/u47/v_NTQ3NjQ4MTI.html#st=7
湖南新晃姚文献,文献阁落成庆典

安乐寺姚波

安乐寺姚波

pszyyao

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- v2 ?  j) h% V; u    是从永善衍派的？
  T6 y% X1 B) P& Y  a" R6 O8 _    说具体些，例如（？？表示要问的地名）：
    （后裔主要分居在？？红岩、小厂、中厂、水星坝、青胜、绥江柏杨坪、四川？？璜琅、？？柑子乡等地），已用字派为：良宗千、世文、再正通光昌胜秀、再正通光昌、大贤明启、荣华复良宗；

二是姚胜乾支系（后裔主要分居在？？江北余家坪、绥江中村等地）已用字派为：良宗千、世文、再正通光昌胜秀、再正通光昌胜秀、再正通光昌良秀；

三是姚光星支系（后裔主要分居在？？绥江县城、？？姚家山等地）

彩云之南（姚良文）

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根据已用字派，目前可把云南省昭通市永善及继迁四川等地姚公文献（字君赞）之部分后裔归纳为三大支系：

一是姚光荣支系（后裔主要分居在云南省昭通市永善县青胜乡民胜村小地名红岩、小厂、中厂、水星坝、青胜村、绥江县南岸镇团结村柏杨坪；四川省西昌市雷波县璜琅镇、柑子乡，四川省宜宾市屏山县等地），已用字派为：良宗千、世文、再正通光昌胜秀、再正通光昌、大贤明启、荣华复良宗；

二是姚胜乾支系（后裔主要分居在云南省昭通市永善县青胜乡江北村余家坪、绥江县中村等地）已用字派为：良宗千、世文、再正通光昌胜秀、再正通光昌胜秀、再正通光昌良秀；

三是姚光星支系（后裔主要分居在绥江县城、绥江县中城镇绍廷村姚家山等地），已用字派为：良宗千、世文、再正通光昌胜秀、再正通光昌胜秀、再正、荣华复良宗；