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楼主: 六合居士
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与江西迁湘姚氏“三公”(姚良能、良德、良珊)相关专帖

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[LV.4]七品知县

171#
发表于 2017-3-20 08:06:10 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
菁菁 发表于 2017-3-19 18:24+ D& ]9 H2 m. u1 w0 z7 K, i, k
永顺姚:你好!             姚崇后裔,河南姚学谋(姚崇文化研究会秘书长).查遍了所有的姚崇谱,都没有 ...

5 z! Z/ a' L7 J2 L+ `+ ^你不要哈哈!尚忠公后裔的谱为什么认?怎么认写得很清楚。并没有贻误后人的意思。倒是你们南昌姚氏家谱里的姚崇是怎么回事,你清楚吗?- m/ Y$ |& V" i' t+ |9 c& _

8 ^* W$ l, {6 w6 `三公后裔认姚勉也写得很清楚,是“同宗”。三公后裔的谱记得很清楚,三公是应诏入卫楚辰,加上烂泥湾是个“汛”。汛就是部队,三公可能只是在烂泥湾汛当兵。认姚勉同宗可能是因为姚勉是吴兴姚氏(姚勉曾祖墓志铭有记录),也可能是姚勉的文章认姚思廉为远祖(三公辰溪祖源地江东村姚氏家谱也是认姚思廉,只要是没有参照嘉庆十四年珊公后裔去江西寻根问祖后的家谱,都是认姚思廉为祖公)。三公后裔认姚勉为同宗,同宗是不是在江西同一个始迁祖,该词的本身并没有否认或认可。
* t% K. Y4 y+ x6 u
) X* T9 F1 B" [姚勉只是三公后裔寻根问祖的一个大的方向。因为姚勉不是彦国公后裔,再加上本贴17页162#-164#及166#的论证,三公后裔与彦国公除了同姓外,根本就没有其它任何关系。
, Z% F# b6 l) ?3 T0 j! G

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[LV.7]四品道员

172#
发表于 2017-3-20 11:07:14 | 只看该作者
本帖最后由 菁菁 于 2017-3-20 11:13 编辑
  f. g- B9 e- `* T4 K
. {# w4 F. ~+ _) ]6 J      你看.你的祖先.投降蒙古的姚文龙.是这样写的.他明明白白写"尚忠是姚崇第五代孙.
5 O/ O9 j5 I& X5 m- A     "难道你对"三公"始祖良德的太爷爷文龙写的序也不算吗?真是自高自大,目无祖先,目无三公后裔了!8 }1 L5 H& F" l3 r$ j8 G

+ w4 n% w, Q7 {1 }4 d+ d; m& s& V9 i5 B6 ~7 Q; B

- P) S1 D8 ~! {/ U

点评

原来如此  发表于 2017-10-28 18:45

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[LV.5]六品通判

173#
发表于 2017-3-20 11:25:32 | 只看该作者
本帖最后由 姚为瑶 于 2017-3-20 11:31 编辑 ' T& E% h5 i$ B- T6 B
6 g& e1 u/ Q6 {/ U
关于清明节文献(君赞)公
支系总谱发行暨祭祖活动的通知
各地宗亲:
为进一步弘扬中华舜帝德孝文化,践行社会主义核心价值观,传承文献公崇尚和平、勤劳勇敢、自强不息的光荣传统,彰显中华族谱文化和文明祭祖活动丰富的文化底蕴,确保活动圆满成功,经筹委会商议,现将有关事项通知如下:
一、时间:2017年4月8日(农历三月十二日,星期六),县外各地宗亲4月7日到新晃县城各指定宾馆报到, 8日上午10:00前,各地宗亲由筹委会联络员组织,到扶罗伞寨村文体广场指定地点集中。
上午11:00准时举行庆典。11:00至中午12:30庆典活动,12:30至下午2:30文艺活动。
下午4:00在伞寨村文体广场集中晚宴,晚餐后,近边宗亲自行组织返程,远处宗亲返新晃县城住宿,9日早餐后,由各地祭祖团负责人组织返程。
文献公墓地、文献阁祭祖活动,由各地宗亲祭祖团自行组织。
二、地点:湖南省新晃县扶罗镇伞寨村文体广场、文献阁、文献(君赞)公墓地。
三、费用:因本次活动人数较多(约5000人),为不给当地宗亲添加麻烦和负担,此次族谱发行祭祖活动8日下午集中就餐实行AA制,餐费每人50元,由筹委会后勤组统一安排,往返油料、过路费及食宿费用自理。
四、其他事项:
1纸、香、蜡烛、鞭炮、鲜花等祭祀用品由个人自愿购买携带前往(扶罗伞寨设有专店供应),集中燃放。
2、7日晚上7:30在丰园路大酒店餐厅一楼召开预备会,通报安排相关工作。
3、各地选派一名联络员,协助庆典活动。落实好本地(县)参会具体人数,于3月31日前报筹委会接待组,联系电话:15897416967.  QQ群2849136370
4、各地联络员根据实际情况,带上预购总谱的现金、银行卡(或充足微信转帐金额),提前两天赶到新晃,安排购谱和食宿等相关事宜(费用自理)。活动经费由各地赞助不少于3000元。
各位宗亲如对本次族谱发行、祭祖活动有好的建议,欢迎来函来电提出宝贵意见。
特此通知。
    文献(君赞)公支系总谱发行祭祖活动筹委会
2017年3月11日
这是"三公"后裔规模最大的一次盛会.筹委会邀请了各地宗亲.姚茂勇宗亲你是"三公"后裔.有时间参加盛会吗?
) j( N! m! I5 m2 T1 h

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[LV.1]布衣百姓

174#
发表于 2017-3-20 20:01:02 | 只看该作者
永顺姚 发表于 2017-3-19 17:02
6 i0 U0 {. b& m  L- U不是哪一支姚氏专用?你的意思说用吴兴堂的不一定是吴兴姚氏?你问问真正的吴兴姚氏同意不?: F* q% [6 n+ ~1 |9 J

$ ?* _( l8 @% {3 h  a2 E: \2 f按你的“ ...

  F( A& n7 K6 r- B( b9 r. h愚以为讨论问题至少应有平心静气的态度,以中正之眼光,行批评之职事,无偏无党不激不随,切莫染上五四之遗风也!3 ]4 J2 g+ `" O: L

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[LV.2]九品芝麻官

175#
发表于 2017-3-20 20:02:24 | 只看该作者
本帖最后由 姚建华126 于 2017-3-20 20:03 编辑 & Q- p7 A% i5 ?" [; C: C& _
永顺姚 发表于 2017-3-7 23:358 J. `: Y7 n& f; v
妖言惑众,三公后裔不可能当墙头草,风吹两边倒反复无常的!
) F7 H; n+ m' x2 H/ b( V6 V' o5 R; s2 Z5 }) V
找几个志愿者验DNA,还研究家谱干什么 ...

* [3 j' K  Y4 z- n* z姚氏文化大旗永远飘扬在姚氏宗族事业的路上!永无止境!
! u& F& U8 Y, i, H

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[LV.1]布衣百姓

176#
发表于 2017-3-20 20:14:54 | 只看该作者
沙漠军刀 发表于 2017-3-19 16:45
3 X' X. c& `; S4 G5 G! D看你用的网名:笨蛋、傻子。
/ T% c8 T5 q. `: ~5 u思维逻辑不一般!
- q0 u& i" X# v+ H2 [  P" {5 T) R
“吴兴”既然是堂号或郡望,其原始意义或许是指某个地名,但不妨碍其后来延伸为堂号及郡望等更为象征的意义,其延伸后的象征意义加强了,则其专指地名的原始意义就减弱了,那么后来成为一个通用的共名就不足为怪了。
6 _- @$ r, R! ^$ C

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[LV.2]九品芝麻官

177#
发表于 2017-3-20 20:51:14 | 只看该作者
永顺姚 发表于 2017-3-7 23:35
) |. S% @: Z  g6 F2 x8 s妖言惑众,三公后裔不可能当墙头草,风吹两边倒反复无常的!+ I9 u8 ?& y5 {$ m) ^; O" P

4 J8 U/ r" R5 G, P找几个志愿者验DNA,还研究家谱干什么 ...

5 D2 \" I, `8 @+ G) n祖先传下来的y染是不变的,是隐藏在我们血液里的家谱。) N- H2 [  Q( `) ^

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[LV.4]七品知县

178#
发表于 2017-3-21 10:51:22 | 只看该作者
本帖最后由 永顺姚 于 2017-3-22 18:00 编辑
7 T* h  ]( M% L( w/ a1 z. Y
菁菁 发表于 2017-3-20 11:07
1 C* [$ |3 M: {你看.你的祖先.投降蒙古的姚文龙.是这样写的.他明明白白写"尚忠是姚崇第五代孙.
) e( a8 W$ y+ y( v2 g' ~" n     "难道你对"三 ...
4 x. r8 F2 l0 c( B: E7 T
3 |! p5 A  t1 }! l& v+ ^' G& l
1115780

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[LV.4]七品知县

179#
发表于 2017-3-21 12:45:53 | 只看该作者
行都一郎(进士)、行相一郎、行一元(进士)、行员三舍郎、行十二孔郎、行三(解元)、行十(解元、进士)、行都二(解元)、行十、行文二郎、行文二(解元、进士)、行八、行良十二(解元)行天十四(解元)、行地七十二(解元)、黄二舍郎、四十相郎(解元)、行宙六孔郎、行洪六相郎(文天祥荐不起)、行日七公郎、行月五十、行五卿郎、行志六郎。1 E4 r6 [# ?' G. Z
( G3 s  U5 {3 d2 _, b4 S- @
一门“四进士八解元一状元”壮哉!- c8 j2 k* y" V5 s
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[LV.7]四品道员

180#
发表于 2017-3-21 14:01:53 | 只看该作者
本帖最后由 菁菁 于 2017-3-21 14:05 编辑 , ~. u8 b' s" K$ g

2 G8 A9 b+ h* S1 B9 {1 r/ D- Z               人各有志嘛!同一朝代的姚文龙比文天祥聪明百倍.文天祥(正气)后断气.而姚文龙吃俩朝俸禄.当汉蒙大官.子孙享福.繁衍了数万后人来祭拜.既不美哉!
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