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楼主: 姚双全
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为什么女性不能入家谱

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该用户从未签到

11#
发表于 2013-2-27 21:39:05 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
本帖最后由 pszyyao 于 2013-2-27 21:40 编辑 - O' k  w3 y7 M
& r5 u& Z. ]# f
回复 1# 姚双全 : f- _/ g* e8 [. s( ?
# m5 D: e7 e; `( H
# {4 @. H8 m9 I" X
    1#是你撰写的吗?) T2 [2 i# j0 G6 \7 D
     什么是“女性不能入家谱”?什么叫做“女性入家谱”?, ?! _! s3 Y7 s+ j/ G; ^+ q) P( e
     引用:/ {  V. P, F8 N& t6 h1 {1 F
    “   值得庆幸的是,随着时代的发展。中国一些地方的人们在编修家谱时,已将女性记入了谱。这是一个历史性的进步。如中华民国时期湖南《大界曾氏五修族谱》,就把女子编入了家谱,而且谱后的“跋”也是曾宝荪这个女才子写的。不过,这样的情况很少。      

1986年,福建省长乐县横岭乡谢氏修订家谱,一反女子不入谱的旧习,把当代女性大作家谢冰心编入了家谱。并且,谱的序言也是冰心写的。   

2003年,孔子世家第6次续修家谱 ,在江苏高淳举行了历史以来首次家族聚会。此次续修工作是国际儒学联合会“孔子世家谱牒研究课组”的研究项目。决定打破昔日只有男性入谱的惯例,不仅女性孔子后裔可以入谱,女性后裔的子女也同样可以写入家谱。     

随着社会的发展,女性地位的提高,女性在社会中作用越来越大,不久的将来,所有女性都会在自己的家谱中占有一席之地的!       ”

! \/ L$ M  w. e

民国时期湖南《大界曾氏五修族谱》,“女子编入了家谱”是什么样子?

1986年长乐县横岭乡谢氏家谱,冰心是怎样编入家谱的?其他女子入谱吗?怎样编入的?

2003年孔子世家第6次续修家谱,女性孔子后裔是怎样入谱的?


9 S  ?# H) _6 r  u

读了楼上的帖后,提了以上的问题,希图着实搞清这个问题和得到样板。

不限于姚双全,哪位宗亲都可帮忙解惑答疑。

该用户从未签到

12#
发表于 2013-2-27 21:44:28 | 只看该作者
本帖最后由 姚义兴 于 2013-2-27 22:16 编辑
/ T3 V+ }. R& @  E  I) T8 i* A
0 ~1 o; Y/ ], ~& F' H' J从江西安福县讲,大多数各姓的新修族谱都将女儿及其婿\子女入了谱,也就是在新谱中,涉及传主介绍中女儿时,首先写明其女儿的名字\年龄\婚配何处何人\生育的外甥情况。而老谱不同,只写"生女几",连名字也没有。民国及其以前,安福各姓包括姚姓谱,述其配大多也只写X氏。) |& t3 `) H& V6 G, ^- r) W
其实,按宪法精神,男女平等,新修谱时要注意合法;次,现今有族人如生独女或多女无子,谱无载名,也不合情理,族中人际也不和谐;再次,新谱中附收入女儿家情况,过了外家(姓)的三代,到下次本姓修谱时大多自然消失了,因为她们的子孙又有了新的外公们(姓)。如允许的话,他们又可以到另一姓的外公姓的谱中找到他们的名字。这样,可对某地某个姓氏繁衍情况研究留下线索。好事!0 P9 x9 n" m/ Y$ }; C! ^( E+ G& I
安福县有"姑丈不进祠"旧俗,外甥可进本姓祠,因为他们有本姓一半血缘。
  T! W- z( w; a7 G因此,对楼主帖表示支持!
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