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本帖最后由 枣庄姚绍峰 于 2021-8-4 14:18 编辑
事实上,由于年代湮远,彦国公支系各家保留的族谱,其内容还是稍微有些差异的。比如红安谱记载 凤公的夫人是柳氏,也记载了柳氏父亲的名讳和官职;南昌谱记载的是徐氏,而湖南平江谱则没有记载凤公的夫人是谁。
那么以哪家的家谱记载为准呢?这就要看谁家的家谱里的内容更接近老谱。
南昌谱在明清时旧谱称“吴兴堂姚氏族谱”,后称作“瑞州姚氏族谱”,公元1929年第十四届族谱才正式称为“南昌姚氏族谱”。
据有关资料显示,明祟祯15年,红安姚氏在南昌斗门姚氏家谱的基础上,重修了家谱。这说明,至少在明崇祯15年,南昌斗门的姚氏族谱,其内容和湖北红安姚氏现在收藏的“睿泽堂”和“晚香堂”姚氏族谱,还是一致的。
红安姚氏发祖钧宝公系灵源姚氏彦国公派第二十五世,是南昌斗门澄公植下。钧宝在斗门家谱记为子泰,与南昌北岗族发祖子英,湖北黄陂发祖子实(正一)为同胞兄弟。
红安姚氏发祖钧宝公(子泰公)大约在公元1344年左右离开南昌。子泰公生于1308年,南昌修谱是在1404年。也就是说子泰公96岁高龄时,南昌斗门才修了第一届谱。
湖北黄陂的正一公(子实公)大约在公元1369年年左右离开南昌。也是在南昌姚氏首次修谱之前离开老家的。根据以上内容,我认为,红安谱里保留的内容,是明崇祯15年以前南昌斗门族谱里的内容,至少二谱是一致的。并且二谱肯定也是南昌姚氏世代传承的老谱里面的内容。 南昌谱里把凤公的夫人从老谱里的柳氏写成了徐氏,肯定有其原因,或许是误记,或许是老谱被虫蛀毁伤,以至于难以辨别。原因如何,那就难以考证了。
所以十世祖凤公的行传,我们当以红安族谱为准。
江西九江的姚公凤(南昌姚)前辈说,也许十世祖凤公有好几个夫人。这倒是很有可能,古代官宦人家三妻四妾不是奇怪的事,很可能凤公有两位夫人,一位柳夫人,一位徐夫人。
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